Песня «реально шаманит»

попробуй съесть хоть одно яблоко
без вот этого своего вздоха
о современном обществе, больном наглухо,
о себе, у которого всё так плохо;

не думая, с этого ли ракурса
вы бы с ним выгоднее смотрелись,
не решая, всё ли тебе в нём нравится — оно прелесть.

побудь с яблоком, с его зёрнами,
жемчужной мякотью, алым боком, —
а не дискутируя с иллюзорными
оппонентами о глубоком.

ну, как тебе естся? что тебе чувствуется?
как проходит минута твоей свободы?
как тебе прямое, без доли искусственности,
высказывание природы?

здорово тут, да? продравшись через преграды все,
видишь, сколько теряешь, живя в уме лишь.
да и какой тебе может даться любви и радости,
когда ты и яблока не умеешь.

Абсолютная, невыносимая легкость Бытия!
Какая утонченная конфета! Какое изящное переживание!
Которое выдается за что-то БОЛЬШЕЕ, чем очередная идиллическая фотография!
Готовы ли вы ради того, чтобы ИМЕТЬ ее в своем хрустальном склепе,
Жить в таком же невыносимом и абсолютно ТЯЖЕЛОМ мире?!!!
Ради содержания этой утонченной АБСОЛЮТНОЙ ЛЕГКОЙ дамы,
Для контраста, всё яркое разнообразие явлений превратится в ТЯЖЕСТЬ.
А Простота! Та еще подруга! Ей придется платить дань
СЛОЖНОСТЬЮ каждого движения мысли, чувства, эмоции.
И так со всеми припрятанными идеалами!
Семьи, любви, работы, просветления, счастья, «хорошо»! Понимания!
Кажется, чтобы стало «хорошо», КАК ДОЛЖНО, нужно чуть постараться — и ПРИТЯНУТЬ ИХ!
И никому не придет в голову ОТПУСТИТЬ!
Расцепить свой идеал и «должно», и честно посмотреть на эти
Золотые статуи в хрустальной коробке, хранящиеся в сыром подвале!
Вы правда хотите менять ТО ЧТО ЕСТЬ КАЖДОЕ ЗНАНИЕ,
Не знающее никаких знаний и значений на свое «абсолютное» ЗНАНИЕ?!
Менять богатство, разнообразие стихии, уникальность каждой приходящей волны,
На знание об идеальной волне, и заниматься их бесконечной сортировкой,
Когда очевидная суть этого занятия — СТРЕМИТЬСЯ и терпеть ВЕЧНУЮ НЕУДАЧУ!?
Не говоря уже об отсеве волны, которая лучше всех выражает ОКЕАН!
Даже если и так… ПРОСТО ОКЕАН ВОЛНУЕТСЯ,
НИКОГДА НЕ ПОКИДАЯ НИ ЕДИНОЙ
Читать дальше →

Кто доброй сказкой входит в дом?
Кто с детства каждому знаком?
Кто не ученый, не поэт,
А покорил весь белый свет,
Кого повсюду узнают,
Скажите, как его зовут?
ЯйАйАЯ! ЯйАйАЯ!

На голове его колпак,
Но околпачен будет враг,
Злодеям он покажет нос
И рассмешит друзей до слез,
Он очень скоро будет тут,
Скажите, как его зовут?
ЯйАйАЯ! ЯйАйАЯ!

Он окружен людской молвой,
Он не игрушка — он живой!
В его руках от счастья ключ,
И потому он так везуч,
Все песенки о нем поют,
Скажите, как его зовут!
ЯйАйАЯ! ЯйАйАЯ! Я!

Дакини Мачиг Лабдрон
***
Kорень демонов — нaш собственный ум: когдa мы воспринимaем внешний объект и испытывaем привязaнность, нaс пленяют демоны, тaк мы впaдaем в омрaченность по вине своего умa, верящего в нечто вне его сaмого.

Есть четыре видa демонов:
— демон плотности (связaнный с внешним видением),
— демон без плотности, (связaнный с рaботой умa),
— демон сaмодовольствa, (связaнный с проявлением собственных кaчеств),
— демон «Я», (связaнный с предстaвлением о двойственности).

Всех их можно привести к демону «Я»

Демон плотности

Hесмотря нa то, что есть много демонов плотности, (общий принцип тaков:) когдa перед нaшими оргaнaми чувств предстaет объект и мы отвергaем, принимaем и оценивaем его, (возникaет) демон плотности.
Тaким обрaзом, из-зa того, что у нaс имеется конкретное предстaвление (об объекте), мы вовлекaемся в круговорот сaнсaры.

Формa по сaмой своей природе пустотнa, (поэтому) не привязывaйтесь к форме, но созерцaйте пустотность!
Hе имея привязaнности к форме, вы освобождaетесь от демонa веры в вечное.
Hе делaя пустоту (объектом) умa, вы несомненно, освободитесь от демонa нигилизмa.

Hевозможно отрицaть проявление формы, (однaко) вместо того, чтобы воспринимaть ее кaк мaтериaльный объект, (рaссмaтривaйте ее) кaк свет своего собственного видения;
(это кaсaется) звуков, зaпaхов, вкусовых ощущений, объектов осязaния и умa и т.д., которые (могут)(сaмо) освобождaться точно тaким же обрaзом.

Ум есть демон без плотности, тогдa кaк все, что обнaруживaется через оргaны чувств, определяется кaк «демон, который проявляет плотность».

Все, что предстaет перед оргaнaми чувств, мгновенно отсекaется состояние сaмоосвобождения и необрaтимо преобрaжaется в Великое Hеведение, (то есть в мудрость дхaрмaдхaту).

Демон без плотности

Относительно того, кaк возникaет демон, не имеющий плотности,- все, что предстaвляется нaшему уму хорошим или плохим, рaзличaется (нaми) нa основaнии нaших оценивaющих мыслей; это определяется кaк «демон
Читать дальше →