Если ты ужинаешь, чтобы потом пойти воровать, то это воровской ужин. Если ты ужинаешь, чтобы потом пойти к блядям, то это блядский ужин. Если ты ужинаешь, чтобы практиковать дзадзэн, то это ужин пути Будды. Вопрос в том, для чего мы едим?..

Мысль лишенная смысла,
это видится
и это уже хорошо,
все еще есть тот,
кто.,
наблюдает, эту мысль,
все еще есть тот,
кто мыслит,?
кто это?,
это сама мысль…
шутка,
приход,
есть,
..............♡♡♡♡♡♡♡~~~~~♡♡♡♡♡♡

… последнее что можно осознать, что нет вообще никакой возможности… вообще никакой… странно, но ведь и не было…

… сны иногда такие реальные, что просыпаешься и чувствуешь этот сон, но тут же знаешь, что это был сон… дневной сон такой же реальный, но в каком то другом измерении, как будто бы днем есть нечто более реальное чем ночью, хотя вроде все также… ночью даже иногда и интереснее, в такие дебри улететь можно…

… иногда очень смешно оборачиваться назад и видеть как только-что было что-то такое важное, такое значимое, такое… которое очень хотелось сделать МОИМ… а оно ррраз и улетело… и всё, нету-)

… иногда все меняется с такой скоростью, как картинки за окном поезда… и в этой смене движения такая монолитная неподвижность, как будто наслоилось одно на другое…

Описание убеждений (по Р. Дилтсу)

Есть старая история о пациенте, с которым работал психиатр. Пациент не ел и не занимался собой, утверждая, что он труп. Психиатр провел много часов, споря с пациентом и пытаясь убедить его, что он не труп. Наконец, психиатр спросил пациента, может ли из трупа идти кровь.
Пациент ответил «Конечно не может, все функции тела у трупа остановились». Психиатр затем убедил пациента провести эксперимент. Психиатр уколет осторожно пациента булавкой, и они посмотрят, идет ли кровь. Пациент согласился, В конце концов, он же был трупом.
Психиатр осторожно уколол кожу пациента иглой, и, естественно, пошла кровь. Пациент посмотрел на нее в шоке и с удивлением сказал: «Черт меня побери… у трупов тоже идет кровь!»

--с просторов интернета

О, Ваджрасаттва, единственное божество, Учитель,
Ты, восседающий на подстилке из полной луны и лотоса белого света,
В столепестковом полноцветьи юности.
Подумай обо мне, Ваджрасаттва,
Ты, остающийся недвижным в проявленном,
Ты, который есть Махамудра, чистое блаженство-пустота.
Слушай же, старый Патрул с дурной кармой,
Ты, пребывающий в отвлечении.
Веками тебя очаровывали и отвлекали иллюзии.
Ты осознаешь это? Осознаешь ли?
В этот самый миг, когда ты
В плену ошибочного восприятия,
Тебе надо понаблюдать.
Не позволяй себе увлечься этой
Фальшивой и пустой жизнью.
Твоим умом вертит вихрь мыслей,
О том как воплотить множество бесполезных проектов.
Пустое! Сдавайся!
Думать о сотнях планов, которые желаешь исполнить,
А времени на это никогда нет,-
Только обуза для ума.
Ты полностью отвлечен
Всеми этими проектами,
Которые никогда не завершатся,
А только расходятся все шире, словно круги на воде.
Не дури,
Сей момент сиди тихо.
Слушать учения — да, ты уже слышал сотни учений,
Но если не усвоил смысл хотя бы одного учения,
Что толку слушать остальные?
Размышлять о смысле учений--хотя их и слушал,
Но если учение не приходит на ум, когда в нем нуждаешься,
Что толку дальше размышлять о нем? Без толку.
Медитировать согласно учениям — Если твоя медитативная практика все еще не может исцелить
Омрачения ума — забудь о ней!
Складываешь в уме-- сколько мантр начитал,
Но ты не завершил визуализацию стадии зарождения.
Может, формы божеств получаются у тебя четкими и ясными,
Но ты не положил конец субъекту и объекту.
Можешь приручать то, что кажется тебе злыми духами и призраками,
Но ты не тренируешь поток собственного ума.
Твои четыре туна практики садханы,
Столь тщательно организованные-
Забудь о них.
Когда ты в хорошем настроении,
В твоей практике много ясности,
Но ты не можешь расслабиться в ней.
А когда у тебя депрессия,
то практикуешь вполне стабильно,
но в практике нет кайфа.
Что же до осознанности,
Ты пытаешься вбить
Читать дальше →

Бывает такое приподнятое настроение, все ладится, проблемы не давлеют, мир воспринимается как дружелюбный. А бывает что все наоборот. Хотелось бы воскликнуть «Зачем ты покинул меня?!?!». Но это ты покинул его, отказался принять его таким. Такая игра в покинутого. Отказ поухаживать за больным. За этим больным воображением.

Не надо искать ЕГО в своем воображении. Ведь ОН сам все это вообразил. Просто у него немного больше терпения. На одну вечность больше. Что уж говорить про воображение — 100 очков вперед любому воображале. События просто происходят, а в промежутках НИЧЕГО. Не заполняйте их своими тревогами. А если и заполнились — потревожимся, раз уж такое дело. А если неохота — будем досадовать, что приходится. А там и пенсия не за горами :)))

Даже если все образы распознаны как иллюзорные, они наверняка оживут вновь — потому что этот самый важный образ, это сердце не подвержено сомнению, абсолютно реально, значит, ограничено, значит, уязвимо. Сама эта возможность причиняет боль.

Если я вас еще не предупреждал, то я взял себе отпуск от сомнений (они сами просили меня отпустить). Написал заявление на недельку. Если понравится — продлю.

Не могу сказать, что учение принимается мной гладко. Скорее со скрипом, пробуксовкой, скрежетом и сомнениями. Но есть в учении FREE AWAY пункт, который мне крайне импонирует. Такое чувство, что я искал его всю жизнь. Частично, как-то, кем-то это формулировалось, но только в виде намеков, неосознанно. А здесь просто манифестация.
Об этом писал Платон (421— 348 до н. э.): «Следуя мне, меньше думайте о Сократе, а больше об истине». То есть Платон советует ученикам выбирать истину, а не веру в авторитет учителя. Позже Сервантес перефразировал эти слова: «Платон мне друг, но истина дороже».
Я считаю, что Христос однозначно проповедовал адвайту. «Я и Отец — одно», «вы боги», «Отец во Мне и Я в Нем» Ин.10:30-37. Но ЭТОТ пункт в учении Христа был как-то выпущен, не донесен. А неосознание этого пункта и позволило быть тому, что и случилось с Христом. Люди, которые полагали на дорогу одежду и пальмовые ветви с восклицаниями: «осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф.21:9) всего через неделю кричали «Распни, распни Его!… Кровь Его на нас и детях наших!» (Мтф.27:25). В христианстве этого пункт не присутствует, а значит и не осознается. В последующей истории христиане, проповедуя любовь к врагам, устроили инквизицию, крестовые походы и даже религиозные войны с христианами других конфессий.

Об этом писали многие, но мало тех, кто это осознал.
Уходит, значит отпусти,
Не стой на узеньком проходе.
Перестрадай, перегрусти.
Уходит, значит — пусть уходит.
Не смей ползти, но и не мсти,
И не перечь своей свободе.
Уходит, значит — отпусти.

Так что же это за пункт? Это учение о номинальном субьекте. Действие есть, а делателя нет. Т.е. вроде есть и делатель, но он всего лишь условный и игровой номинальный субьект (не автор). А действие есть реализация ТОГО.
По этому поводу есть еще много, что можно написать. Но пока выражаю благодарность НгоМа, как первому в моей жизни манифестирущему генератору этого учениЯ.


Читать дальше →

Старание во всем угодить другим, подавление индивидуальности в наивной попытке таким образом защититься от осуждения приводит к тому, что ты похожа скорее на затюканного зомби, чем на живого человека.
«Другие» — это просто страшилка из детства, созданная для того чтобы привить тебе хорошие манеры и нормы морали. Повзрослев, ты отпускаешь эту страшилку, открываясь простому осознанию феноменов как они есть, без мучительного моделирования и монструозной давящей картины враждебного мира.