Индийский йогин и мистик Джагги Васудев рассказывает о природе страха и о том, почему весь страх основан на воображении…

Читать дальше →

Есть момент сейчас, какие-то события на данный момент. И все, что мы можем – это фиксировать данный момент, познавать его. И это и есть вся жизнь: момент за моментом.
Но приходят мысли, что этот момент мог бы быть не таким – вот и вся разводка, вот и вся жизнь ЛЧА, что могло бы быть не так. Если это так, то другого варианта просто нет, или он есть, но только в мыслях. И тут уже идет страдание, всего лишь из-за веры, что может быть как-то иначе. Но будет лишь то, что будет, и никто на 100% никогда не узнает, что будет следующее. Приятие – это констатация данного момента (приятного или нет) и понимание, что по-другому быть просто не может, второй вариант просто иллюзорен, как и персонаж, который жаждет второго варианта.
Вчера на сатсанге Дракон привел очень классный пример: что жизнь – это как рельсы. Одна рельса – это то, что есть прямо сейчас, вторая рельса – эта мысли о том, чего нет (создание другого варианта, который не существует). И ЛЧА живет между этими рельсами, и они НИКОГДА не сольются в одну колею. Будет лишь следующее, а мысли могут приходить разные, как могло бы быть…))))

Для того, чтобы знание существовало, оно разделило само себя на Знание и Не-Знание. И на фоне Не-Знания регистрируется любое знание. Так вот Не-Знание и есть номинальный субъект для любого знания.

А теперь сравним это с мыслью Я (если мы уже пришли к выводу, что Я — не тело, не ум, не чувства). И если задать вопрос «Кто Я?», «Что есть Я?» (Кто медитировал или исследовал этот вопрос, то знают, что никогда не приходило четкого ответа, всегда приходит какая-то пустота, пространство, неопределенность и т.д.) И это и есть ответ, это и есть то пространство Не-Знания, которое служит номинальным субъектом для любого Знания. А мы просто взяли и на этого пространство Не-Знания прилепили Я. И это Я мгновенно ожило и превратилось в первую мысль «Я-есть», а дальше пошла крутая играя «Я есть такой-то».

Путь «пельмешек»

Обожаю мультик «Кунфу Панда». Помните, как Мастер Шику тренировал толстого Панду, разбрасывая повсюду пельмешки, не давая их раньше времени слопать? Вот она уникальная индивидуальная особенность!
Чтобы было с Пандой, если бы мастер Шику заставил его долбиться как Тигрицу? Правильно — закомплексованная (или горделивая) толстая размазня, полная чувства вины (или гордыни). Впрочем, и Тигрице нет смысла скакать по полкам, ловя пастью пельмешки от Шику! Тоже ерунда получится!
Поэтому пока мы (такие разные) не готовы прямо взорваться узнаванием «своей» Изначальной Природы, Мастер и вынужден разбрасываться уникальными и такими противоречивыми «пельмешками». А как ему указать, если Это ближе, чем дыхание?
Веселая игра в «непонимание» и радостная ловля «пельмешек», тем не менее, может длиться бесконечно. Вот поэтому Мастер и подсовывает Панде «пустой» свиток с зеркальной поверхностью. Чтобы — ах да! — Мастер Дракон это и есть Я! (А потом Панда и говорит злобному Тигру: ага, я тоже не сразу допер!)))
Остается только добавить: Не-Два и Кто это допер?
Обожаю этот мультик, как и Мастера Дракона
Читать дальше →

Найдем Его, убьем Его и будем наслаждаться....

Джидду Кришнамурти
Почему мы спешим к результату, к финишу? Почему ум всегда стремится к цели? Но почему он не стремится к своему концу? Мы устали и пресытились многим, чем раньше играли; мы отвернулись от старого и теперь ищем новых игрушек, которыми можно было бы забавляться. Мы переходим от одного к другому, как женщина, рассматривающая витрину магазина, пока не найдем то, что нас полностью удовлетворит, и тогда прочно устраиваемся, готовые застыть на месте. Мы всегда чего то жаждем; перепробовав многое, что не принесло никакого удовлетворения, мы хотим теперь самых предельных вещей: Бога, истину, все, что нам угодно. Мы жаждем результатов, новых переживаний, новых ощущений, которые оказались бы длительными, несмотря ни на что. Мы никогда не видим тщетности результата вообще, но готовы признать бесполезность данного результата. Так мы странствуем от одного результата к другому в надежде когда либо найти то, что положит конец всякому исканию.

Когда переживание заканчивается, тогда существует опыт, результат. В момент переживания не существует никакого опыта; опыт — это память о переживании. Как только состояние переживания угасает, начинается опыт. Опыт всегда мешает переживанию, жизни. Результаты, опыт приходят к концу; но переживание неисчерпаемо. Когда память создает помеху неисчерпаемому, начинается поиск результата. Ум, сам являющийся результатом, всегда стремится к завершению, к цели, а это — смерть. Смерти нет, когда нет переживающего. И только тогда существует то, что неизмеримо.

Проблемы
Читать дальше →

Мэтт Корби, австралийский поэт-песенник.

Очень интересный вокал! Сам пишет, сам поет — молодец короче )))