Приходит однажды на исповедь старушка и говорит: «Грешна я, батюшка!»
— А в чём твой грех?
— Да сейчас пост, а я колбасу ела.
— А какую?
— Да ливерную.
— Да ты бабка не грешница, а мученица!

С неба своих вершин
Одни лишь речные ивы
Ещё проливают дождь…

Однажды из народа обратился к учителю дзен Иккю: — Учитель напишите мне, пожалуйста, несколько изречений великой мудрости. Иккю сразу же взял кисточку и написал слово «внимание». — Это всё? — спросил тот человек. — И вы не добавите что-нибудь ещё? Иккю написал тогда два раза подряд: «внимание, внимание». — Ей-богу, — произнёс тот человек с заметным раздражением, — я не вижу особой глубины или остроты в том, что вы написали. Тогда Иккю написал то же слово трижды подряд: «Внимание! Внимание! Внимание!» Почти в гневе человек потребовал объяснить? — Что всё-таки означает слово «внимание»? На что Иккю мягко ответил:
— Внимание означает внимание…

С мешком огромным за плечами
Зашёл в гостиницу мужик.
Хозяин, и к тому привык,
Что просятся порой ночами.

Гость попросился лишь на ночь
И расплатиться обещался
К утру, не гнали б только прочь…
Так, с позволения, остался.

Но сам хозяин плут был гадкий.
Указ жене уж строгий дан,
Чтоб гостю бросила в стакан
С утра таблеточку украдкой.

Впадёт мужик так в забытьё…
Глядишь, мешок свой взять забудет…
И в доме их – добро прибудет.
Не врёт хозяйское чутьё!

Всё утро гладко шло, пока
Вдруг не ушёл их постоялец.
С хозяйки спал её румянец,
Коль в доме не нашла мешка!

И как не смог мешок забыть?!
Но, что-то он забыть, ведь, должен...(?)

Предположить одно лишь можем--
Так за постой свой… заплатить!

читает автор
видео

Однажды я провел несколько послеполуденных часов, слушая, как один учитель объясняет реальность примерно следующим образом: Допустим, всю свою жизнь вы посвятили рассматриванию фотографии дерева. Красивой, полноцветной, с высоким разрешением. И вы решили, что
это все, что есть: эта красивая фотография дерева – то, что вы считаете реальностью. Но я, говорит он, здесь, чтобы помочь вам сделать шаг назад, к тому, что было до фотографии. (Он читал Махараджа.) Я покажу вам негатив, с которого была сделана фотография (это было до появления цифровых фотоаппаратов), и вы неожиданно поймете, что вся ваша реальность имеет обратную сторону. Здесь, в дуальности, всякая вещь имеет свою противоположность, существующую с ней наравне. Если вы поместите негатив на фотографию, то обнаружите, что они сводят друг друга на нет. То, что имеет темный цвет на фотографии, является световыми пятнами на негативе, и наоборот. Даже цвета противоположны друг другу. Поэтому то, что вы получаете, когда совмещаете их, есть ничто. Позитивное сводит на нет негативное и наоборот, так что не остается ни позитивного, ни негативного, остается ничто. Пустота. И это то, чем на самом деле является реальность. Не тем, чем вы всегда ее считали, и не ее противоположностью, но одновременным существованием и не-существованием обеих.
В конце концов, я поднялся и вышел. То, что он говорил, было, конечно, верно. Так что же? В чем проблема?
В дереве, идиот! Господи, ты сам сделай шаг назад! На улице растет дерево, под дождем и под солнцем, с корнями в земле, с листвой на ветру, на которое кто-то навел фотоаппарат, чтобы сделать тот негатив и снимок. А жизненная правда этого дерева настолько далека от всей этой вдалбливаемой логики фотографии, ее негатива и ничто, получаемого путем их совмещения, что вы даже представить себе не можете. А разговоры о пещере Платона! Проснитесь! Все эти разговоры бесполезны. Истина того, Что Есть, настолько далека от того, что вы воспринимаете, думаете и теоретизируете, что это
Читать дальше →

Тот, кто принадлежал к сословию вайш, рождается со способностью организовать ДЕЛО, убеждать, считать в уме… способен проводить дни и ночи в своем кабинете, мгновенно принимая решения, просчитывая в уме, соотнося разные варианты развития событий…

Душа, бывшая в прошлом вайшьей, имеет способность быстро ухватывать суть самых разных направлений деятельности. Бизнес как бы совмещает умение быть психологом, математиком, инженером, технологом и т. д. Но ничто из этого не затягивает душу ПОЛНОСТЬЮ, в этом отличие от души брамина. Первый погружается с головой, не может остановиться. Увлекшись искусством, он погружается полностью. А вайша способен не терять себя, погружаться ровно настолько, чтобы использовать знание ради некой иной цели. Ради ДЕЛА. Лишь это дело является ИДОЛОМ, но даже этот идол может быть мгновенно разменян, если это выгодно…

Точно как самурай, который служит сюзерену, но мгновенно переподчиняется другому сюзерену, если такова воля прежнего господина. Бизнесмен мгновенно забывает о прежнем ДЕЛЕ, если видит возможность получить БОЛЬШЕ, чем оно стоит. Ибо как самурай, через сюзерена, одного или другого, в действительности служит ПУТИ ВОЙНА, так и вайша СЛУЖИТ БИЗНЕСУ как таковому.

«Нужно придерживаться своей дхармы… Полна опасностей чужая дхарма. Лучше собственная дхарма, хуже исполненная, чем чужая, исполненная лучше»,

– слова из Гиты, трудные для понимания.

www.yogaold.info/put__k_mangovoj_roshe/glava_5.html

Не выплёскивайте с водой младенца.
Держитесь Золотой Середины.
Пузырик — та же вода.
Ум-та же энергия.
Лодка кренится.
Ничто вываливается в ничто,
Писать стишки будет нЕкому.
Так же их нЕкому читать.
Кто готов?
Обратно дороги
НЕТ.
Пошли.

Итак, три гунны: Раджас- активность, энергия, устремленность, Тамас- расслабленность, отдохновение, отстраненность, Сатва- ясность, любовь, приятие. Как волны они сменяют друг друга но так же как и волны они могут подняться до небес и грозно обрушиться. Тогда устремленность переходит в фанатизм, расслабленость в апатию и депрессию и только ясность не меняет своих качеств, но неизбежно утрачивается и приводит к страданиям желающего ее вернуть. Естественная природа ума, не имеющая цепляний не позволяет этому маятнику состояний разгуляться до разрушительных размеров. Все процессы развиваются согласно своей природе, а природа любой сложной системы всегда стремиться к равновесию. Взаимодействие противоположных сил и обеспечивает это динамическое равновесие. Проще говоря, благодаря практикам учения, в одном случае это приятие, в другом отрицание, а в третьем пребывание в Риг-па, поврежденная природа ума исцеляется. По мере ослабления чувства авторства, динамическое равновесие состояний приобретает все большую устойчивость. Смена одних состояний другими не вызывает страданий, энергия, которая тратилась на безнадежные попытки изменения одних и удержания других высвобождается и идет на раскрытие уникальности. Именно не привязанность ни к какому, самому благому состоянию и даже не привязанность к не привязанности, сочетаемые с постоянным, не фиксируемым проявлением жизнетворчества и показывают утрату чувства авторства.

Возможно, чтобы быть тем кто ты есть,
тебе не обязательно текст писать,
но пИсать придется..)