не скупится жизнь на шутки,
снова посмеялась я.
стебли роз и незабудки
кто то стелит для меня.

ну а люди смотрят странно,
не скулит и нету слёз.
всё болтают неустанно,
шутку восприняв всерьёз.

пусть судачат в буднях сонных.
я же, продолжаю жить
в джунглях железобетонных,
улыбаться и шутить…

)))

Еще я не утратил слово
Еще я слышу из огня
И неизвестность как основа
Еще молчит меня храня.
Немотствовать не значит плакать
А горевать не значит петь
И видеть чистый образ мрака
Еще не значит умереть.

Есть в паузе святая милость
Душа на вдохе замерла
Пространство временем укрылось
И тишина как звук светла.

Когда бог создавал Мир
Он забыл посоветоваться с вами ))
Именно поэтому вы не можете принять ТО, ЧТО ЕСТЬ!
Ведь здесь все неправильно и должно быть по-другому но вам конечно, виднее как должно быть .))))

Дзэн — это творческое состояние, возникающее, когда «жаждущий припадает к источнику Бытия». Словами это невозможно передать, но Мастера стремятся выразить это примером своей жизни, как бы говоря: «К чему слова? Делай, как я!» Ум — это постоянные вопросы и ответы. У пытливого человека должны быть вопросы, но если он примет ответ — вопрос умрёт. Вопросы должны оставаться. Один вечный вопрос к Бытию и один вечный, непрерывный ответ Бытия. Один учёный пришёл к Будде и задал сразу множество вопросов. Будда спросил его: — Вы пришли искать или задавать вопросы? Учёный ответил: — Какая разница? Вопрос — это и есть поиск! Будда сказал: — Разница такая же, как при соизмеримости Небес и Земли. Поиск — это жажда, а вопрос — это игра ума. Дзэнское хокку говорит:
Дикие гуси летят через озеро.
Озеро, конечно, отражает их.
Гуси не просят: «Отрази нас».
Озеро не говорит:
«Спасибо, что вы прилетели отразиться во мне».

С тех пор, как я стал служить ему, прошло три года, и мой ум не осмеливался больше размышлять о правильном и ложном, а уста не смели говорить о полезном и вредном. Лишь тогда удостоился я взгляда учителя.

К концу пятого года произошла перемена: ум стал размышлять о правильном и ложном, уста заговорили о полезном и вредном. Лишь тогда я удостоился улыбки учителя.

К концу седьмого года произошла новая перемена. Я дал волю своему уму размышлять о чём угодно, но его уже не занимали добро и зло. Я дал волю устам моим произносить всё что угодно, но они не заговорили о полезном и вредном. Лишь тогда учитель позвал меня и усадил рядом с собой на циновку.

Прошло девять лет, и мой ум отпустил поводья мыслей, мои уста были свободны для речи. О правильном и ложном, о полезном и вредном уже не ведал я, для меня ли, для других. Внутреннее и внешнее сочетались в единстве. Не было различий между зрением и слухом, слухом и обонянием, обонянием и вкусом. Всё стало одним. Мой ум замёрз, моё тело растворилось, плоть моя и кости слились в одно. Я перестал осознавать, на что опирается тело, на что ступает нога. И несомый ветром, как лист с дерева или сухая шелуха, я в конце концов не сознавал, то ли ветер оседлал меня, то ли я — ветер.

Ива склонилась и спит,
И кажется мне, соловей на ветке-
Это её душа…

Корпел художник над холстом,
Задуман им был персонаж,
Дабы от злобных с блеском глаз,
С восторгом ахали потом.

Ища натуру, с ног он сбился.
И вдруг, нежданно, повезло.
Увидел, как на всех сердился,
Знакомый дворник за окном.

Вмиг пригласил его «на рюмку».
Тот, злобно: «Я три дня не пью!»
Ну а глаза – под стать задумке.
«Свой – я шедевр сотворю!»

Тогда на чай? Вот это можно!
И гость присел уж на скамью.
Художник, хоть и осторожно –
«А, может, всё-таки, налью?»

«Ну, разве что – одну рюмашку!»
Налив, уж кисть в руке держал.
Но, на «повтор» — не дал отмашку,
Тот, чьи глаза он рисовал.

Вот так — рюмашка за рюмашкой--
Уснул натурщик под конец.
И снился сон, пожалуй, сладкий,
Коль не будил его творец.

Едва проснулся, молвил – «Где я?»
«Не шевелитесь! Я рисую!
Шедевр создать – пришла идея,
С Вас — спящую нарисовать… косулю!»

Однажды три брата увидели Счастье, сидящее в яме.

Один из братьев подошел к яме и попросил у Счастья денег. Счастье одарило его деньгами, и он ушел счастливый.

Другой брат попросил красивую женщину. Тут же получил и убежал вместе с ней вне себя от счастья.

Третий брат наклонился над ямой:
— Что тебе нужно? – спросило Счастье
— А тебе что нужно? – спросил брат.
— Вытащи меня отсюда, — попросило Счастье.
Брат протянул руку, вытащил Счастье из ямы, повернулся и пошел прочь.
А Счастье пошло за ним следом…

Обычно человеку очень сложно воспринять идею Учения, о том, что Большое или Истинное Я – тоже сон. Он готов легко согласиться, что состояние внутреннего конфликта, где воюют ложные “я” – это сон. Но в том, что известно как “Истинное Я” есть как будто-бы драгоценное зерно истины, которое идёт вразрез с тем, что говорит Учение. Это “зерно” истины заключается в том, что в состоянии “Истинного Я” в Разуме нет конфликта, и соответственно нет страдания, есть большое удовольствие: Я хочу то, что делаю, делаю то, что хочу, я полностью в гармонии с самим собой! Это состояние, когда Разум берёт одну фишку и от её имени ведёт игру, Разум полностью и гармонично самоопределен, он слит с этой фишкой и такая игра доставляет большое удовольствие. Другое состояние – это состояние кричащего разделения внутри Разума, когда в Разуме активны сразу несколько фишек, они спорят между собой, одна говорит: хочу, другая говорит: не должен. Это состояние конфликта является жесточайшим состоянием страдания. На этом контрасте то состояние целостности, которое было с одной фишкой кажется раем и Истиной.

Состояние конфликта в Разуме есть источник всех страданий. Это чувство, что я сделал-сказал-подумал что-то не то, это чувство, что я сам себе враг и непонятно почему наношу себе вред. Это чувство замешательства, когда все варианты плохи, это большой диссонанс. Корнем этого конфликта есть вера в ИДЕЮ, что Разум может быть реально расщеплен, что в нём возможны субличности – “я” и “другие”, “злой я” и “добрый я”. Когда это стало “реальным”, больше нельзя игнорировать все эти субличности, теперь идёт война. Иногда побеждаю “я добрый”, иногда “я злой”. Иногда я делаю так как хочу, иногда непонятно почему наношу себе же вред. И конечно, возникает идея, что эту войну можно выиграть. Такое состояние Разума является 100% распространенным и является крайне печальным. Это состояние когда в Разуме наделены реальностью призраки и привидения и они правят бал, так как они реальны – Разум не может их
Читать дальше →

Раньше я удивлялась почему не все люди понимают те или иные тексты, не интересуют их духовные вещи. Обидно было-неужели вы не видете, не слышите, это же так очевидно.Некоторые знакомые интересуясь, что же я читаю, пролистнув пару страниц в лучшем случае недоуменно смотрели.Потом я поняла-это интересно далеко не многим.Возникло сравнение с жаждой.Жажду нельзя навязать, внушить, заставить её появиться у тебя.Так же и в противоположном случае.Утолить жажду нельзя, забыв о ней, переключившись на что-то другое, убедить себя, что пить не хочешь или, что уже напился.Жажда просто возникает и пока ты не утолишь её ты не успокоишься.А если ищущий почуял источник он никогда не свернёт с пути, никакая сила не способна помешать.И напиться каждый может только сам за себя.