Вся Природа – это Сон,
Мыслеформы Абсолюта,
Акт божественного чуда –
Весь спектакль играет Он;

Всё живое в этом Сне
Есть лишь часть Его Сознанья,
Проявленье осознанья –
В том числе в тебе и мне;

Кто увидит этот Сон
Как божественное чудо,
Тот узнает как, откуда
Вдруг пришел на Землю он;

Суть познания ясна
Всей Природы, всех Истока,
Также и природы Бога –
Пробужденье ото Сна.
Адвайтин

Ты мечтаешь одеть подвенечное платье…
Со Всевышним пойти под венец…
И молитвою крутится песня о Чуде…
Подтверждая разбитость сердец…

Рассыпаются четки с разорванной нити…
А дыханьем взрывается грудь…
И терновый венец- просто грезою будет…
Приглашая «тебя» отдохнуть…

Бесконечно бубня и стеня, и вздыхая…
Эту мантру надежды и веры в «себя»…
А свеча просто есть и уже догорает…
Безмятежное пламя даря…

Басё написал следующее письмо одному из своих учеников, который был близок к смерти:

«Сущность твоего разума не была рождена и поэтому никогда не умрёт. То, что тленно — не жизнь. Пустота — это не вакуум. У неё нет цвета, нет формы. Она не получает наслаждения от удовольствий и не страдает от боли.

Я знаю, ты очень болен. Как хороший дзэнский ученик, ты мужественно встречаешь эту болезнь. Ты не можешь точно знать, кто страдает, но спроси себя: «Что является сущностью этого разума?» Думай только над этим. Больше тебе ничего не надо. Не делай ничего. Твой конец, который не имеет конца, похож на хлопья снега, тающего в чистом воздухе».

Примерно 99,9% заинтересованных, по-видимому, полагают, что сущность должна убедить себя, что на самом деле она — не сущность.

Оставшиеся 0,1%, по-видимому, полагают, что не-сущность должна убедить их, что она есть то, чем они являются как сущности.

Но и те и другие автоматически полагают, что есть некая не-сущность, которая в то же время является сущностью, которой они себя считают.

Феноменально не-сущность не может существовать без сущности, как и сущность без не-сущности, а ноуменально не может существовать ни одна из них, обе — просто концептуальные объекты.

Все эти 100%, однако, ищут отсутсвия не-сущности (как позтивного, так и негативного аспекта сущности), но пока они ищут, будет оставаться сущность (или не-сущность), которая ищет, и они никогда не найдут отсутствия того, что присутствует.

…

Объекту бесполезно искать собственный субъект, поскольку только субъект может искать, а он не может найти себя через поиск, поскольку искомое должно находиться отдельно от искателя, в другом моменте времени и в другом положении в пространстве.

Мнимый искатель, однако, есть то же, что время и пространство, — интеллектуальные концепции, как и искомое. Поиск и нахождение — также лишь концепции.

В тотальном отсутсвии всех подобных концепций искать нечего, находить нечего, и нет сущности, чтобы искать и находить.

Маленькая Тихиро вместе с мамой и папой переезжают в новый дом. Заблудившись по дороге, они оказываются в странном пустынном городе, где их ждет великолепный пир. Родители с жадностью набрасываются на еду и к ужасу девочки превращаются в свиней, став пленниками злой колдуньи Юбабы, властительницы таинственного мира древних богов и могущественных духов. Теперь, оказавшись одна среди магических существ и загадочных видений, отважная Тихиро должна придумать, как избавить своих родителей от чар коварной старухи и спастись из пугающего царства призраков…

my-hit.ru/film/6522/online

Вот и лето прошло,
Словно и не бывало.
На пригреве тепло.
Только этого мало.

Всё, что сбыться могло,
Мне, как лист пятипалый,
Прямо в руки легло.
Только этого мало.

Понапрасну ни зло,
Ни добро не пропало,
Всё горело светло.
Только этого мало.

Жизнь брала под крыло,
Берегла и спасала.
Мне и вправду везло.
Только этого мало.

Листьев не обожгло,
Веток не обломало…
День промыт, как стекло.
Только этого мало.

Кто же такой этот загадочный и недостижимый мистер Х, развеявший иллюзорность своего «Я-Авторства-Аватарства»? Кто он и как его распознать? По каким критерием и имеются ли вообще таковые? Вряд ли вы поверите, но я встретила такого человека в своей жизни!
«Как, такого не может быть, ты не можешь, имея веру в своего внутреннего Автора, замечать людей без таковой (веры)!» — скажите вы. Вот как раз она — вера в моего внутреннего автора — и стала отличным индикатором для обнаружения «разоблачивших иллюзорность своего Я».
Как я обычно реагирую на другого? Чаще всего начинаю видеть его исходя из своих собственных проекций, т.е. фактически видеть Себя в Другом, перенося на него свои качества, черты характера, недостатки и достоинства. Я вижу гордыню в другом, потому что она есть во мне, я вижу зависть другого по той же причине и т.д.
Если в другом имеется то, чего нет у меня, увижу ли я это? Логично было бы ответить, что — нет. Но я отвечаю — да! Почему? Потому что начинка то у всех одинаковая, просто соотношение ингредиентов разное, у кого-то преобладает один ингредиент, у иного — тот же ингредиент в остром дефиците. Одно понятно, что мне будут сразу бросаться в глаза в других именно те ингредиенты, которых лично у меня воз с прицепом или наоборот, в которых я испытываю острую потребность в виду очень скромного их наличия у меня.
Например, я всегда с восхищением отмечала такую черту в людях, как уравновешенность и умение спокойно реагировать на стрессовые ситуации, т.к. их у меня ноль целых фиг десятых и если уже случается какая-то непредвиденная ситуация, то кипиш, который я при этом поднимаю так велик, что его ощущают все, кто меня окружает. Даже если эти все совершенно к нему не причастны :)
Но даже я, правда очень редко, могла подойти к ситуации со спокойным взвешенным решением, значит — это качество где-то на периферии у меня все же в небольшом количестве и имеется :))
Поэтому и часто говорят, что тот, кто знает себя, знает и других. Но это было лирическое
Читать дальше →

Твоего возвращенья
Я все жду, неспокойно на сердце —
Не забудешь ли ты
Обо мне, вдруг решив сосчитать
Все песчинки на побережье?