Вот трагедия человека: куда и к кому ни приведет его судьба, всюду приносит он с собою себя, на все смотрит через себя и не в силах увидеть того, что выше его! Все приводит к себе, ко всему аккомодируется так, чтобы наименее беспокоить себя, как наблюдателя и бессознательно или сознательно переделывать все по себе! «Ассимилировать среду по себе», т.е. постоянно переделывать ее в подобие тех дворянских «парков», которые устраивались на месте древних лесов.

Моя душа, как раненая птица — Очередная жертва палача. Взлететь не может, крылья, волоча, Превозмогая боль, в полёт стремится. Душа у палача живёт спокойно, Доволен он и рад, что я страдаю. Он постарался сердцу сделать больно, А вот за что — его не понимаю…… Но всё равно его люблю — прощаю.

Тут деревья колышутся волнами,
О листву разбивается смех.
Здесь подумать о чём то,
Больно до слёз…
И холодным лишь ветром, трезвит…

Предусматривает ли движок сайта возможность смены логина(ника) с сохранением всего, что с ним связано или единственный вариант — регистрация с чистого листа? Если такая возможность технически реализуема, было бы очень здорово ее прикрутить.

Кто за — поддерживаем в комментариях.

Фильм «Письма отцу Якобу» был выдвинут от Финляндии на премию американских киноакадемиков «Оскар». Зрители, покоренные этой работой Клауса Харо, имели возможность смотреть картину в кинотеатрах в течение трёх лет после премьеры, и это довольно примечательный факт – интерес к «Письмам» не иссякал.

Возможно, причина в том, что режиссёру и сценаристу удалось передать то, что литературоведы (касаясь, правда, творчества Чехова) называют «подводным течением» – за внешне обыденными действиями скрывается глубина чувств и переживаний. Слепой пастор получает в помощницы убийцу, приговоренную к пожизненному заключению, вышедшую на свободу через двенадцать лет тюрьмы, — Лейлу Стен. Теперь эта женщина занята тем, что читает священнику письма от его прихожан, и скучное занятие постепенно наполняется смыслом…

С позиции Шуньяты – Ноумена,
Вопросов не бывает совершенно;
С позиции ума и существа
Вопросам нет начала и конца;

С позиции Шуньяты – Ноумена
Проблемы все решаются мгновенно;
С позиции существ с земным умом,
Проблемы разрешаются с трудом.

C позиции Шуньяты – Ноумена,
Мы все – одно, ни кармы нет, ни плена;
С позиции существ с земным умом
Уловлены все сетью кармы эго-злом.

С позиции Шуньяты – Ноумена,
Мы все – Сознание, не знающее тлена;
С позиции ума и существа,
От смерти не спастись, родясь едва.

Адвайтин

Долгий путь начинается со слов " Я знаю короткую дорогу "

«Мантры. В. Муранов»
www.vmuranov.ru/mantry

Настоятелем монастыря Кэннин был Мокурай — Безмолвный Гром. У него был любимец по имени Тойо, которому было всего двенадцать лет. Тойо видел, как другие ученики каждое утро и каждый вечер приходят к учителю за указаниями по сандзэн — индивидуальному наставлению, когда ученику задаётся коан, упражнение для остановки блужданий ума. Тойо тоже захотел себе сандзэн. — Подожди немного, — сказал Мокурай, — ты ещё слишком мал. Но ребёнок так настаивал, что учитель, наконец, согласился. Вечером в назначенный час маленький Тойо пришёл к Мокураю за сандзэн. Он сообщил о своём приходе ударом в гонг, не переступая порога, трижды почтительно поклонился и сел перед учителем, сохраняя вежливое молчание. — Ты можешь слышать звук двух хлопающих ладоней, — сказал Мокурай. — Покажи мне, как звучит одна.Тойо поклонился и ушёл в свою комнату размышлять над задачей. Из окна слышалась музыка гейш. — Ага, нашёл! — воскликнул он.
На следующий вечер, когда учитель попросил его показать хлопок одной ладони, Тойо стал играть музыку гейш. — Нет, нет, — сказал Мокурай, — не годится. Это вовсе не хлопок одной ладони. Ты ничего не понял. Решив, что музыка может ему мешать, Тойо перебрался жить в тихое место. Он медитировал снова. Что же может быть хлопком одной ладони? Вот он случайно обратил внимание на звук капающей воды. «Есть», — догадался Тойо. Придя снова к учителю, он изобразил этот звук. — Что? — спросил Мокурай. — Это же звук капающей воды, но не хлопок одной ладони. Попробуй ещё. Напрасно Тойо
Читать дальше →