Само освобождающийся поток.

Уточнение. Он само возникает. Вкупе с тем что в нем осознаётся. Без исключений)
И само освобождается.

Но а происходит в каждом конкретном варианте по разному.

Термины блуждать в Самсаре, спать. Это все игра потока. Он не спит, Он само воспроизводится. Плей)) Спящее, блуждающие элементы воспроизводимого кино.

Обнажённое восприятие…
Ригпа1 — это состояние обнаженного восприятия'. Это обнаженное пламя, что пылает, не прогорая. Обнажено оно в том же смысле, в каком обнажен меч. извлеченный из ножен, — когда клинок его ярко блистает под лучами солнца. Ригпа — это состояние чистого и полного присутствия, свободного от привязанности к условным ориентирам. Посредством чистого внимания иллюзия двойственности самопроизвольно исчезает, и наша сущностная реальность проявляется как она есть1.
1 Термин ригпа (rig pa), букв. «Ведение» (противоположность маригпа — неведения) несет в учении дзогчена особую смысловую нагрузку. В других колесницах буддизма он означает «знание» в широком смысле «осведомленности о чем-либо». В дзогчен же ригпа — это термин, обозначающий недвойствснное состояние, достигаемое методами «мгновенного присутствия».
1 Чер-тхонг (cher-thong) — «обнаженное восприятие».
1 «Как она есть» — буквальный перевод слова но (chos), эквивалент санскр. дхарма).
Мы не доверяем самой природе своего существования. Мы словно нуждаемся в постоянных подтверждениях того, что мы — действительно здесь. Мы беспрестанно заняты поиском свидетельств своего бытия. Вот откуда в нас эта бессмысленная склонность окутывать свое обнаженное осознание1 покровами всевозможных понятий. Недоверие к своему бытию — это навязчивая идея, лежащая в основе всех наших дуалистических представлений. Она только маскируется под ожесточение, раздражительность, упрямство, подозрительность и депрессию. В действительности же именно недоверие к бытию заставляет нас непрестанно бороться с миром. Когда очередной этап борьбы подходит к концу, мы тотчас начинаем бороться против достигнутого результата: мы идем на все, лишь бы не прекратилась сама борьба. Тот, кто не практикует безмолвное сидение, никогда не встречается с этим недоверием лицом к лицу. А тот, кто не столкнулся с этим недоверием на личном опыте, едва ли поймет объяснения, данные в следующих главах. Поэтому для начала необходимо
Читать дальше →

Любой человек — то, что знает. Как то, что знает, он может знать только то что может, то что его модель мира знать позволяет и тело ум поставляет
Обычно, когда человек знает, его модель знать позволяет и тело ум поставляет только то, что в текущий момент само происходит как хочет. Всё что есть остальное человеку доступно только когда он сам «хочет»
Когда человек сам «хочет» он, как хочет, знает также то, что сам хочет, то чего нет в текущем моменте. Если, при этом, он хочет то, что так как он хочет и само хочет так как он хочет, то что он хочет само как хочет про исходить будет и тело ум сможет представит его человеку в текущем моменте.
Получается, что когда ты «хочешь», ты можешь знать всё то, что есть, как хочешь.
То есть, ты можешь знать невозможное, запредельное, то, что за пределами текущего возможного, за пределами твоего понимания. И более того, ты можешь делать это запредельное невозможное на всегда для себя возможным
Когда ты хочешь, знаешь как, и делаешь «Так» как хочешь, «не концентрируясь слишком сильно на результате», ты допускаешь в свой мир запредельное. Оно само собой произойдёт как «чудо». Тебе остается его осознать и принять как чудо
Читать дальше →

Абсолют играет идеями. В разнообразие. Все идеи временны, имеют свое начало и конец. Они — явления в пустоте. При этом сама база игры вне времени. САМ вечен и не подвержен возникновению и исчезновению.
Идеи это что? — да само раскрытие параматмана. Создаваемое в моменте!) Вереницы идей, мигающие гирлянды. Где звенья цепи — составляющие единого неделимого существа, его бесчисленные грани. Полные всяческих смыслов и открытий. Себя в себе.

Комментирую текст «Возбуждённость ума и лунгта»
Да, упадок сил, вялость наблюдается даже у молодых людей, когда они живут в мышлении (воспоминание о прошлом, фантазия о будущем, оценка, комментирование настоящего, внутренний диалог). Это беспокойство ума сильно утомляет.
Нужно наблюдать за собой (тело-речь-ум), замечать этот упадок сил, искать его причину. Наблюдайте за своим вниманием, куда оно направлено, чем захвачено. Вы начнёте замечать, что ваше внимание захвачено беспорядочным мышлением (воспоминание о прошлом, фантазия о будущем, оценка, комментирование настоящего, внутренний диалог). Вы эмоционально переживаете какие-то события прошлого или будущего снова и снова. При том, что прямо сейчас это событие не происходит с вами в вашем восприятии. А с кем это происходит и где?
Вы создаёте образ себя в мышлении (как персонаж в кино или компьютерной игре), отождествляетесь с ним и эмоционально переживаете вымышленные события. Это похоже на сон, только наяву. Вы спите на ходу. Это беспокойство ума сильно утомляет и отвлекает от жизни в восприятии. Вы допускаете ошибки из-за невнимательности к объектам чувственного восприятия. Т.е. ваше внимание не направлено полностью на объекты чувственного восприятия, а захвачено беспокойным, беспорядочным мышлением.
Более того. Ваше внимание постоянно скачет с одного на другое, с пятого на десятое. Вы не можете длительное время однонаправленно, без отвлечений сосредоточиться на чём-то одном. Ваша «многозадачность» (когда вы пытаетесь одновременно делать несколько дел) приводит к ошибкам, проблемам. Т.к. вам не хватает полноты внимания.
Что делать?
1. Нарабатывать привычку наблюдать за своим вниманием (куда оно направлено, чем захвачено).
2. Направлять своё внимание на объекты чувственного восприятия. Внимательно кушать, пить (ощущать вкус, запах пищи), внимательно ходить по улице (ощущать прикосновение ног к земле), внимательно сидеть на стуле (ощущать прикосновение задницы к стулу), внимательно дышать и т.д. Т.е.
Читать дальше →

Сенсационность притягивает нас, она подпитывает нашу возбуждённость. Мы читаем истории обо всех этих невероятных вещах, которые по сути своей никчёмны и являются простым мусором. Налицо синдром зависимости от возбуждения, который очень скоро перерастает в синдром дефицита возбуждённости.

Возбуждённость мешает нам быть настоящими. Она мешает нам прикоснуться к основе, быть практичными и реалистичными. Через какое-то время мы начинаем развлекать себя образами и картинами того, чем мы не являемся. Мы устанавливаем связь не с реальной вещью, а с вымышленным её образом. Этот образ не должен меняться, он должен быть застывшим и бессмертным.

Основа реальности совершенно иная, но наши образы действительно кажутся застывшими, даже если это образы чего-то динамичного. Когда мы заморозили некий образ, нам становится крайне сложно войти в контакт с подлинной реальностью. Это, естественно, сказывается на нашей энергии — энергии наших элементов.

Лунгта — это проявление гармонии сущностей наших элементов. Когда лунгта не на пике, в наших начинаниях могут возникать препятствия. Упадок лунгта означает, что мы становимся утомлёнными и сонливыми, вся наша энергия стагнирует и сжимается, вместо того чтобы вести нас к освоению новых жизненных горизонтов, экспансии и приумножению.
Как правило, лунгта связывается с нашим возрастом и физическим состоянием. Так, когда мы юны, мы чувствуем, что наша лунгта совершенна и близка к своему пиковому уровню. Когда мы взрослеем и начинаем стареть, лунгта убывает.

Лунгта находится в пиковом состоянии в возрастном диапазоне от шестнадцати до тридцати лет. Это то время в нашей жизни, когда сущности элементов полностью расцвели и находятся в самой здоровой и энергичной фазе. До тех пор, пока они находятся в состоянии совершенной гармонии, сбалансированные и равные по силе и сиянию друг другу, мы остаёмся в добром здравии, полны жизненных сил, выносливы и тому подобное. Мы без усилий привлекаем других людей, легко строим отношения. Многие
Читать дальше →

vk.ru/wall51397950_1815

Раф рекомендует!)
Денис Сорокин, Денис Ригцал о котором Дима говорит в видео одни из немногих русских практикующих учение Дзогчен, кто собно *рубит* главную фишку учения, в конце видео, Дима почти моими словами про Биг Бенг, Большой Взрыв и вечное расширение — ггг!!!))) невыносимая синхронность бытия!) ай, я!)

.

Хотеть и делать надо так как хочешь чтоб то что знает то что так как ты хочешь само хотело так как ты хочешь и делало то что хочет так как хочет
Когда ты будешь так хотеть как хочешь быть будет всё что так как ты захочешь

Прочитал недавно у Дракона — " Счастье — это проживание индивида из Самости". Звучит прекрасно и я даже за!.. В Учении Дракона есть много понятий откуда есть проживание — Из Самости, из Души, из индивидуальности, из сознания, из естественного состояния. Очень много так называемых вводных, но по сути своей можно оставить только переживание из Я Есть, то есть из Самости. Если бы не было меня, то все другие были мне не ведомы, а значит единственное переживание всегда есть только из Самости — здесь и любовь и осознание и еще много всего.
А что же тогда за индивид? По сути это некое функционирование через тело и мышление в виде восприятия. Я вижу в другом индивида, но у себя я вижу только набор функций в виде органов чувств и мышления. Если из Самости принимаю это как свое родное то тогда проблем нет, а если как к неродному, то тогда возникают проблемы и это все проживание из эго. Например заболела нога — Она то по любому моя родная даже если и заболела. Увидел кошмарную сцену, где неадекватные они что то сотворили. Но по любому — видение то через глаза это мое родное. Так же и с мышлением — кто то фигню городит в мыслях и они уже во мне — значит и мышление то мое родное. Можно тогда сказать, что проживание из Самости — это проживание в любви к своему восприятию. А понятие индивид с функциями чувствования и мышления можно
Читать дальше →