Сатсанг

Однажды Царь вышел в свой садик
Поработать как садовник…
Ну нравится ему с утра в подштанниках
В огороде за цветочками поухаживать!..
— Скажите, он теперь уже садовник?..
— Конечно нет!..
— А как ему снова стать Царём?..
— Никак, он и есть Царь!..
А теперь такой, более интересный вариант…
Мышление ему постоянно твердит, раз он
в саду работает, значит он уже садовник,
а не Царь…
И вот однажды он взял
и поверил своему уму!..
— Теперь скажите, он Царь или нет?..
— Конечно, Царь, кто же ещё!..
Надо просто не слушать этот лживый ум,
А взять и вспомнить!..
Но вспомнить ведь можно только в уме,
Размышляя об этом!..
Замкнутый круг получается, веди Царь-то он
настоящий, а не в уме!..
Вроде должны помочь слуги, обратившись
однажды к нему как к Царю…
Но они как сговорились, им ведь тоже
хорошо “ без Царя в голове…”
Слугам нравится валятся в Его постели,
пользоваться царским имуществом
и кушать царскую еду!..
А он пусть так и работает садовником!..
Иногда, конечно, у Царя возникают очень
серьёзные сомнения и подозрения…
Но помощники и лекари, хироманты
и звездочёты – тут как тут…
Они сразу рассказывают, как много всего
надо, чтобы стать Царём!..
Хорошая карма, куча перерождений, заслуг,
много знаний и море денег!..
А ещё надо же как-то избавиться
от “реального” садовника, убить его, что ли?!
Путь очень длинный – нужна царская одежда,
царское поведение, царское мышление
и царская речь…
Откуда всё это у тебя, нищего садовника,
так что копи заслуги, работая в огороде!..
Но однажды появляется странствующий
Мастер адвайты…
Он просто и убедительно говорит:
— Никакой ты не садовник, ТЫ ЦАРЬ!..
Это факт, а всё прочее домыслы твои
и твоих слуг!..
— Что же делать?!
— Ничего, просто ПРОСНИСЬ И РЫЧИ!!!
Все мысли разбегутся, услышав твой царский,
львиный рык!..
И все слуги мгновенно вспомнят, кто они,
а кто ТЫ!..
Иногда спрашивают:
“А я уже забыл, как это – рычать?..”
На этот вопрос способен только осёл, а не
Читать дальше →

Главная тема о сатсангах Дракона (Нго-Ма)

В этой теме вы можете задать вопросы касательно сатсангов Дракона.

КОНЕЦ МИФА О ПРОСВЕТЛЕНИИ ЛИЧНОСТИ
Амбер Террелл
Автор книги «Surprised byGrace»
ENDING THE MYTH OF PERSONAL ENLIGHTENMENT
By Amber Terrell
Когда я, молодая студентка колледжа, в конце шестидесятых отправилась на духовные поиски, в моем уме были некие образы того, на что похоже просветление. Я представляла, что, став просветлённым существом, я останусь «я», только все нежелательные аспекты моей личности будут исправлены. И, имея доступ к безграничному разуму вселенной, я, конечно, буду сверкать, подобно бриллианту. В моей жизни останется только всё самое лучшее, создавая мне блаженное существование, «небеса на земле» в виде совершенного здоровья, совершенных мыслей и идеальных условий.
После, более чем четвертивека, проведенных в интенсивных практиках медитации и йоги, постах, учёбе, длительных ритритах в далеких странах, и многих лет служения индийскому гуру, меня стал волновать вопрос — " почему же не происходит просветление? Почему моя личность всё ещё беспокойна? Почему моя жизнь не напоминает ту, какой по моему ожиданию она должна быть к этому времени? " Я стала чувствовать, что была какая то отсутствующая часть в моем духовном репертуаре — но какая? Я делала все свои практики так преданно и так долго.
Приблизительно с середины 1994, я начала задаваться вопросом, " ктоже все-таки достигает просветления? " Действительно ли это — эго, личность, ум? Никто, из тех к кому я обращалась, не смог пролить какой-либо свет на этот вопрос и я стала подозревать, что этот,
Читать дальше →

Из переписки:
— Почему мне всё время чего-то не хватает?

— Молодому невинному организму прививают амбиции системы.
Это не сложно, так как в период, когда жизнь настолько невинная и не знающая,
принимает всё с раскрытыми руками, открытым ртом и круглыми большими глазками.
Принимая всё неизвестное и непонятное, как что-то истинное.

Самые естественные механизмы выживания и распостранения вида
используются на тонком плане в целях системы. На их основе прививается кодами невидимая карта лабиринтов системы, по которым существо бродит в спящем состоянии на протяжении всей своей жизни.

Молодой организм подталкивает и заставляет жить и развиваться сама Жизнь, сама невинность истины.
Но так же с этой молодой жизнью и её естественными механизмами развития и размножения, растут и развиваются искусственные сорняки, изначально принятые за свои, за что-то правильное и неоспоримое, за что-то изначально истинное.

Молодая жизнь удобряет и растит хлам, принятый за свою природу.
Но всё, что в этот период слепого доверия невинной жизни принято своим, придётся разгребать и познавать на собственном опыте.
Человек ходит с мешком хлама и проверяет «свои» признаки личности в соответствии со всем, что ему встречается.
Процесс этот настолько непросматриваемый и непредсказуемый, что с каждым новым сравниванием своего с найденным, возникают новые вопросы.
Если представить себе клубок ниток с воткнутыми везде иглами, это будет то, что происходит в системе с юным сознанием.
Читать дальше →

Из переписки:
— Как познать Истину?
— Истину можно лишь ощущать.
— И как это ощущается?
— Это внутреннее восприятие, и его сложно описать.
Представь себе, будто ты становишься прозрачным и растворённым,
и Это проходит через тебя. Ты ощущаешь, но в тоже время не можешь описать словами.
На фоне этого переживания ты видишь иллюзорность ума, и тебе смешно.
Ты ощущаешь внутренний покой, радость, умиротворение.
Но как я и сказал, переживание этого состояния настолько тонко, что его очень сложно описать словами.
Будто бы ты стал деревом, которое воспринимает всё, что есть, но выразить это в словах не может.
И хоть это состояние неопределяемое, но переживание его позволяет осознать иллюзорность игр ума.

*Джняни — реализовнное существо.

Вопрос: Как можно распознать джняни?

Аннамалай Свами: Для зрелого искателя есть один главный симптом того, что он находится в присутствии джняни. Если ум искателя успокаивается безо всякого усилия, тогда это хороший признак. Но это не универсальный тест, который срабатывает во всех случаях. Если в присутствии джняни находится незрелый искатель, его или её ум будет, вероятно, оставаться таким же активным, как всегда. Обычным людям очень трудно определить, кто джняни, а кто нет. Универсального надежного теста не существует.

[...]

Вопрос: Возвращаясь к вопросу о том, как определить, кто является джняни: разве мы не можем прийти к правильному заключению, изучая его жизнь и учение? Разве его состояние не будет каким-то образом отражаться на той жизни, которую он ведёт.

Аннамалай Свами: Невозможно определённым образом ответить на этот вопрос, изучая учение или поведение человека, который, как вы думаете, мог бы быть джняни. Это ненадёжные признаки. Некоторые джняни могут оставаться в молчании, другие могут много говорить. Некоторые активны в миру, другие удаляются от него. Одни в конце концов становятся учителями, тогда как другие удовлетворены своей неизвестностью. Одни ведут себя как святые, другие как безумцы. Один и тот же мир и покой можно обнаружить в присутствии любого из этих существ, поскольку на такого рода покой не оказывают влияния модели поведения или какие-либо другие общепризнанные факторы.

Читать дальше →

Вы имеете ввиду, что нет «меня», чтобы стать просветленным, что никакой феномен не может быть просветленным?

Можно подумать, что ты приписываешь мне какое-то новое учение!

И не существует такого «состояния», как " просветление"?

А как оно может существовать? Это элементарно, что дальше некуда!

Но что тогда такое " просветление"?

Ты когда-нибудь видел ребенка с игрушкой? Или собаку с костью? Это как банан для обезьяны.

Но оно так много значит для буддистов-оно представляет их высшую цель!

Такова функция побрякушек-сфокусировать интерес и внимание.

Для них это значит гораздо больше

Да, это символ, концептуальное изложение того, что они есть и что узнают, когда освободятся от своей воображаемой привязанности к феноменализму.

Если вы лишиет их этого, они пропадут.

Напротив, пока оно у них есть, они никогда не найдутся

Вэй У Вэй «Открытая тайна»

Постижение не передается контактным путем, им невозможно заразиться. Все, чему можно научиться, наблюдая за известными мудрецами, общаясь с ними и получая прямые ответы на заданные вопросы, является только описанием, попыткой, слабой или, наоборот, весьма умелой, перевести невыразимое на язык сновидения. История, описание того, как Постижение произошло через конкретный организм ума-тела, и описание продолжающихся переживаний в этом организме ума-тела остается только этим описанием, его нельзя рассматривать как рекомендацию, каким образом другому организму ума-тела лучше всего «добраться отсюда туда». Но, разумеется, обычно это воспринимают именно как предписание: так из духовного опыта возникают религии; так появляются учения о всевозможных практиках, всевозможных путях, йогах, мантрах, диетах; советы по тому, как следует думать и какому пути следовать; четыре способа, пять органов чувств, шесть сил, семь добродетелей, восемь препятствий, девять стадий… десять заповедей.

Дэвид Керс
Совершенное сияние недвижимости

Из переписки:
— Даярам, обязательно ли Мастеру так жёстко обращаться с ищущими?
Иногда это кажется ненужной жестокостью.

— Подход именно такой, какой необходим в каждой конкретной ситуации.
Если у человека гнойная рана, и он на эту гангрену клеит за пластырем пластырь, принимая эти слои за свою кожу, но всё же отравляя свой организм ядом раны, мучаясь в стонах, но привыкая к этому и принимая это кружение за свой танец с песней, приходится Мастеру ударить по этой гнойной ране, чтобы разбудить спящего и вырвать его из просящего ищущего состояния.
Почему именно такой жёсткий подход?
Не сложно ответить.
Если путешествуешь по опасной територии с ядовитыми змеями, и тебя одна из них укусит, в тело попадает её яд. В ране яд, который распостранится по телу, если это не предотвратить. Чтобы остановить этот процесс, следует как можно сильней ударить по месту укуса — это вызовет сильное давление и напряжение материи, что вытеснит — вымоет из раны яд.
Это один из методов спасения человека в экстремальных обстоятельствах.