В момент, когда мы, будучи свободными от мыслей трёх категорий времени, восклицаем ПХЭТ, должно присутствовать качество осознавания — оно позволит нам не отключиться и не потерять осознанность. Мы не должны чувствовать себя так, будто получили монтировкой по голове. Рассеянное, отсутствующее состояние – это просто тупость. В нём вы не чувствуете удовольствия и неудовольствия, то есть отсутствуют два из трёх эмоциональных ядов. Тем не менее в этом состоянии присутствует третья отрава – тупость. Противоположностью тупости является качество ведения, сопровождающее осознавание ригпа.

Когда йогин восклицает ПХЭТ, он осознаёт ригпа. Практикуйте это, и вы станете настоящим мастером медитации. Но если человек, который не занимается медитацией, выкрикивает ПХЭТ, ему это совершенно не поможет. Некоторые йогины-шарлатаны из Кхама очень хорошо исполняли роль мастеров. Они носили длинные волосы, скрученные на макушке, и таращились в небо широко открытыми глазами. Они смотрели на человека отсутствующим взглядом и говорили: «Разве ты не видишь, что всё вокруг это всего лишь ум, а всё, что является умом, пусто. Всё вокруг – магическое проявление ума! Разве ты не видишь этого?». Потом они говорили: «Сейчас я сделаю тебе прямое введение в природу ума», и громко выкрикивали ПХЭТ. Но чтобы познакомить кого-то с ригпа, необходимо самому осознать его и находиться в состоянии ригпа. Если учитель обманщик, а ученик ещё не готов, то восклицание ПХЭТ – просто вспышка двойственного ума!

Тулку Ургьен
Читать дальше →

Квантовая теория мистика или наука?

Доверься Великому Парамэчхаху, Он всё разрулит невъебенно охуительно!

На данный момент наш ум пребывает в циклическом существовании и обитает в неведении и путанице, но именно этот ум и идет по пути, достигая конечного осознания.

Как человек меняет свою одежду, но не меняет своего имени, так и ум, достигающий просветления, не является каким-то иным, отличным от того, который мы имеем сейчас. Когда человек снимает всю свою одежду и стоит обнажённым, люди все равно узнают в нём того же человека; так и наш ум, обнажённый от одежды беспокоящих эмоций, таких как страсть, агрессия, зависть и их причин, — это тот же ум, который мы имеем сейчас.

Восьмой Кхамтрул Ринпоче Донгью Нима

Бросила жена? вас не любят дети? уволили с работы? друзья вам боле не друзья? все отвернулись от вас? — нет проблем тк повеситься просто, а если не хватит желания, то рак — ваш друг с годами, вы сами все сделаете не зная того… НО есть выход, точнее не выход вовсе, а понимание того, что есть) а что есть? вот смотрите сами, но не впадайте в программное состояние жертвы, а просто объективно и нет проблем… и я даже не говорю о том, что нет проблем тк нет нет того, кто их испытывает))) ну вы сами все лучше меня знаете… а когда вы читали вы наблюдали за вниманием? и кто наблюдал за ним:)))) а наблюдатель наблюдения — это уже скорее к психам) кстати не плохо они живут, работать не надо.....))

Разбираем очередной бред горе-адвайтистов.

Sofa пишет:
«Ты» и есть этот момент ЗиС, который на самом деле «я-есть».

Комментирую:
Нет! Здесь и сейчас — это когда внимание направляют на объекты чувственного восприятия. Зачем? Чтобы беспокойный ум остановился, успокоился, стал однонаправленным.
Восприятие с пустым-спокойным умом и «яесть» НЕ одно и то же! Это разные уровни Сознания.
«Яесть» за пределами пустого-спокойного ума и сознания 5 органов чувств.

Sofa:
«Поэтому нЕкому находится в ЗиС.Двоих(ЗиС и могущего в нём быть) нет.»

Комментирую:
Нет!
ЗиС(Здесь и сейчас) и Не2(Недвойственность) НЕ одно и то же! Это разные уровни Сознания!
НЕ2 — самый тонкий уровень Сознания (Чистый-Изначальный Свет).

Sofa:
«Соответственно и вне ЗиС(«я-есть») никого быть не может.»

Комментирую:
«Вне ЗиС» — это где? В воспоминаниях о прошлом и фантазиях о будущем? Ты там отождествлена с образом себя в мышлении.

Итог:
У тебя нет различения. Всё смешала в кучу.
Между разными уровнями Сознания поставила знак равенства. Это заблуждение.
t.me/ajnayogasamadhi/415

Устное наставление по Махамудре, данное Шри Тилопой Наропе на берегу Ганга. Переведено с санскрита на тибетский Чокьи Лодро (Chos kyi bLo gros), Марпой-Переводчиком.

Почтительно приветствую вместерождённую мудрость! (1)
Нельзя показать махамудру,
Но ты, преданный гуру, овладевший аскетическими практиками
И терпеливо переносящий страдания, проницательный Наропа,
Прими это в сердце, мой удачливый ученик!
Кье хо! (2)
Посмотри на природу мира,
Она непостоянна подобно миражу или сновидению;
Даже мираж или сновидение не существуют.
Поэтому породи отречение и оставь мирские дела.
Откажись от слуг и родственников, они – причины привязанности и гнева.
Созерцай, оставаясь один в лесу, в затворе, в пустынных местах.
Оставайся в состоянии немедитации.
Если ты достигнешь недостижения, достигнешь махамудры.
Ничтожна дхарма (3) сансары, вызывающая привязанность и гнев.
Вещи, которые мы создали, не имеют сущности, поэтому ищи сущность окончательного.
Дхарма ума не может постичь суть изначального осознавания (ye shes, jnana).
Дхарма действия не может открыть суть недеяния.
Если хочешь достичь постижения изначального осознавания и недеяния,
Отсеки корень ума и оставь сознание обнажённым.
Позволь очиститься грязным водам умственных действий.
Не стремись остановить проявления, позволь им успокоиться самим по себе.
Когда нет ни принятия, ни отвержения, ты освобождаешься в махамудре.
Листья и ветви растут на дереве,
Если ты отсечёшь корни, множество листьев и ветвей завянут.
Подобно этому, если ты отсечёшь корень ума,
Разнообразные действия ума утихнут.
Тьму, накопленную за тысячи кальп (4),
Рассеет один факел.
Подобно этому, один миг опыта ума ясного света
Растворит завесу кармических загрязнений.
Люди, обладающие меньшими умственными способностями, неспособные постичь это,
Сосредоточивайте своё сознание и направляйте внимание на дыхание.
Используя различные практики пристального взирания и сосредоточения,
Дисциплинируйте свой ум, пока он не будет
Читать дальше →

Ты — Считаешь

Что Понял…

Но — Понимание

Не Выживает

— в — ИСТИНЕ…

Ты — Не Слышишь

— Птиц

Потому Что — Хочешь

— Услышать Учителя!

Святой Тукарам / Sant Tukaram

Святой Тукарам — Святой из Махараштры, живший в 17-ом веке, был вдохновлен Шри Чайтаньей Махапрабху. Он проповедовал, что в век Кали каждый может достичь любви к Богу, просто воспевая Святые Имена Господа и продолжая выполнять свои повседневные обязанности.

СТРАНА: Индия
ЖАНР: драма
ГОД ВЫХОДА:1936
РЕЖИССЕР: Вишнупант Говинд Дамле, Шейх Фаттетал
СЦЕНАРИЙ:Shivram Vashikar
В РОЛЯХ: Вишнупант Пагнис, Гаури, B. Nandrekar, Шанкар Кулкарни, Кусум Бхагват, Шанта Маюмдар, Мастер Чхоту, Пандит Дамле, Kaka Bhagvat, Шри Бхагват
ВРЕМЯ:~ 131 мин. / 02:11
ПЕРЕВОД: Одноголосый закадровый

youtu.be/KFIhD2UEWjY


Фильм также доступен в ВКонтакте.