Вот история одной просветленной девушки. Она практиковала йогу на Гоа в Индии, постоянно занималась медитацией, испытывая при этом, необычайное блаженство и выходила из тела. Впервые она узнала о просветлении из книг ОШО Раждниша. Ее первой книгой была «Биография духовно неправильного мистика», прочитав его опыт, она поверила, что Просветление это высшая точка духовной реализации человека. Она очень сильно хотела достичь этого состояния. За полгода до просветления с ней произошло первое сатори, она почувствовала, что как будто сверху ее раскрылся бутон. Ощущение было очень манящим и приятным, она начала ощущать постепенное раскрытие. Ей очень сильно захотелось достичь Просветления, она только об этом и думала, читала, постоянно медитировала. К ней регулярно стали приходить мистические откровения. За неделю до этого она отчаялась достичь Просветления и перестала практиковать. Вечером 8 марта 2006 года, в возрасте 20 лет с ней произошло Просветление. Вечером она сидела дома в подмосковном Щелково, со своими друзьями, когда вдруг осознала, всю суетность человеческих речей, мир стал очень сильно давить на нее. Выбежав из дома, в находящийся рядом лес она испытала Просветление. Вот как она описывает это состояние: «За одну секунду мое восприятие мира полностью изменилось. Я испытала полное осознание. Своими практиками я прокопала тоннель между субъектом и объектом восприятия, и когда стерлась последняя грань, внешнее пространство, восприятие мира раскрылось, перевернулось на 360 градусов и пустило меня в себя. Вселенная вместе с моим восприятием раскрылись навстречу друг другу, я растворилась в пространстве, в бесконечности Вселенной. Все вокруг, деревья, небо, снег, все ожило, мне сразу же вспомнились описание Просветления ОШО. Я поняла, почему Просветление ассоциируется с раскрытием цветка лотоса. Оно смыкается, выходит из тебя сверху, проходит вокруг тебя, и обратно вселенская энергия проходит сквозь тебя, снова и снова и снова. Это полное раскрытие, когда твой
Читать дальше →

Ученик, не может быть чьим-то учеником, ученик может быть просто Учеником. Говоря «я ученик такого-то гуру», «мой гуру – тот-то», вы стремитесь сделать гуру своей собственностью, ваше Я заявляет на него права, «метит территорию». Ученик – это процесс различения. Если вы Ученик, все сущее будет для вас Учителем.
***
«Я» не может чувствовать себя комфортно рядом с Учителем (разве что он не обращает на вас внимания или вы в нем уже не нуждаетесь) – что-то важное оказывается под угрозой. Чувство собственной значимости в этом случае – прекрасный индикатор! Оно подсказывает, как отличить истинного Учителя от лжепророка: «Я» взвивается моментально, как только его задели! И это единственное, что может сделать Учитель, чтобы вам помочь – указать вам на ваше «Я». В его присутствии вы чувствуете себя голым, потому что он видит вас насквозь. Его слова кажутся обидными или раздражают. Вам хочется защищаться, оправдываться, провалиться сквозь землю, бежать прочь! Если это так, значит, вам повезло!
Если же вас гладят по шерстке, значит, от вас чего-то хотят. Зачем иначе волку рядиться в овечью шкуру?[комментарии к Библии]

Индивидуальному я недоступно просветление. Это уже все поняли))Посетители подобных сайтов даже готовы согласиться с мыслью о несуществовании себя, только бы стать свободным и безэмоционально счастливым. Абсурд :)
Субъект неискореним, иначе некому было бы давать оценки состояниям мастера-немастера и этапам на пути к не-я.
Почему люди думают, что могут избавиться от личности?? ничего не получится

Думал, смотрю в окно, а оказалось — в зеркало (Фредерик Перлз)

Вся Природа – это Сон,
Мыслеформы Абсолюта,
Акт божественного чуда –
Весь спектакль играет Он;

Всё живое в этом Сне
Есть лишь часть Его Сознанья,
Проявленье осознанья –
В том числе в тебе и мне;

Кто увидит этот Сон
Как божественное чудо,
Тот узнает как, откуда
Вдруг пришел на Землю он;

Суть познания ясна
Всей Природы, всех Истока,
Также и природы Бога –
Пробужденье ото Сна.
Адвайтин

Раз к мудрецу пришёл мулла.
О мудреце молва слыла--
Вопроса, мол, такого нет,
Чтоб не был на него ответ!

«Я убедиться в том, пришёл,
Что слух сей, правды не лишён--
Нет разницы, вопрос каков,
Уж у тебя ответ готов!»

«Не выдуман тот слух людьми.
А ты — условие прими:
На мой вопрос, коль не ответишь,
Мне – пять таньга! Но и пойми,
Едва вопрос — твой молвит рот,
Я ж, не ответив – дам пятьсот!

Сосредоточь своё вниманье,
Ответы быть должны верны.
Какое будет расстоянье
Планеты нашей до луны?»

Хоть знал мулла свой счёт деньгам,
Расстался он с пятью таньга.
Чтоб нищим не уйти домой,
Решил задать вопрос и свой.

«На двух ногах идёт он в гору,
А, вот спускается — на трёх?»
Тут старцу уж подумать впору,
Коль произнёс нежданно: «Ох!»

Мудрец, хоть дрогнула рука,
Всё ж выложил пятьсот таньга.

Сумев cтоль денег раздобыть,
Мулла собрался уходить.
Но услыхал вопрос вослед--
«Так сам скажи — каков ответ?»

Условие вдруг вспоминая,
(Ведь не отнимешь — «счёт деньгам»)--
«Ответа, хоть убей, не знаю!
Возьми ж скорее — пять таньга!»

Когда свой глаз волшебный Будда открывает — Прозрачный океан
И ясный, и пустой,
Сияет ярко, словно лунный свет,
От снега отразившийся сияет,
Мираж земли и неба исчезает –
Их растворяет поглощающий покой,
Когда Всевышний глаз волшебный открывает.
Адвайтин