Благородная Цогял спросила учителя: Что более важно для ежедневной практики: сосредоточение или чтение мантр?

Учитель ответил: Если речь идет о достижении высших сиддхи махамудры, то, если твой ум гибок, сосредоточение тоже будет гибким и благодаря этому ты на самом деле встретишь образ божества. Если распознаешь, что это божество — твой собственный ум, в тебе раскроются три каи.

Если речь идет о достижении обычных сиддхи, о бесчисленных деяниях умиротворения, увеличения, привлечения, покорения и подобных, то более важны мантры. Поэтому начитывай мантры установленное количество раз. До окончания затворничества очень важно не прерывать практику обычными разговорами. Какую задачу перед собой ни ставишь, следует прилежно читать мантры: будь очень усердна.

Благородная Цогял спросила учителя: Если достигнешь состояния йидама, которое присутствует естественно, является ли это каким-либо достижением?

Учитель ответил: Йидам проявляется как беспрепятственная деятельность сострадательных средств всех сугат. Поэтому в восприятии усмиряемых живых существ они проявляются как мирные и гневные, как мандалы и сферы будд, как мужские и женские, как главные фигуры со свитами и одиночные фигуры. Дворец божества, главная фигура, свита и так далее пребывают в Акаништхе, а следовательно, отличаются от тех, что находятся в других обителях богов. Зримые каи проявляются из состояния невозникающей дхармакаи на благо существ, которые воспринимают их в соответствии со своими склонностями.

Благородная Цогял спросила учителя: Что касается подношений божеству торма и тому подобного, то если божество принимает подношения и радуется хвалам, оно не отличается от существующего во плоти мирского бога. Если же нет, то какова польза от таких действий?

Учитель ответил: Божества мудрости не радуются хвалам и не наслаждаются подношениями. Ты представляешь и приглашаешь божество, возносишь хвалу, делаешь подношение и тому подобное, чтобы очистить свой ум. Когда ты это делаешь, твоя
Читать дальше →

Среди духовно-ищущих много фантазёров и мало реалистов. Им что ни расскажи, они уже всё реализовали. Хотя до моих рассказов, даже слов таких не знали. И не практиковали соответствующие методы. Эта вечная попытка «натянуть на себя шкуру неубитого медведя», натянуть красивое описание Плода на своё промежуточное состояние, не имеет никакого смысла. Это самообман. Лекарство одно — продолжай практику! Как бы вам ни казалось, что вы что-то реализовали. Йоги практикуют всю жизнь и даже на смертном одре. Смерть — это сдача экзамена. В этот момент уже никого не обманешь.
Сон подобен смерти. Проверь себя. Осознаёшь ли ты сон без сновидения? Если да, то какой опыт во сне без сновидения? Если нет, то последнюю стадию смерти тоже не осознаешь и пойдёшь в бардо.
Осознаёшь ли сон со сновидением? Реагируешь ли на события в сновидении? Если реагируешь, то в бардо тоже будешь реагировать и пойдёшь на перерождение, круговорот сансары продолжится.
Будьте реалистами! Не обманывайте себя! В этом нет никакого смысла! От смерти не уйдёшь и смерть не обманешь!
t.me/ajnayogasamadhi/306

Фактически, мы живем нашими фантазиями и охотимся за разными учениями, иногда всего лишь из любопытства.
В результате ничто почти не меняется, мы всегда остаемся одними и теми же, драгоценное время проходит, и вскоре жизнь подходит к концу.

Если поразмыслить об этом, то станет ясно, что в момент смерти мы можем не знать, что мы поняли, что мы в состоянии сделать. И это случается не с несколькими людьми, а со многими.

Поэтому мы должны использовать свое время, чтобы учиться, практиковать и, по крайней мере, подготовиться к смерти.
Забавно, ведь мы внимаем столь многим учениям, а в момент, когда она приходит, мы не знаем, что делать.

В этом случае смерть — только пример, но мы не должны дожидаться смерти. Время каждый день уходит, и когда мы отправляемся спать, это равноценно тому, что прошла “маленькая жизнь” еще одного дня.

Обычно мы не беспокоимся, когда идем спать, поскольку мы уверены, что на следующий день мы проснемся, и у нас впереди еще день, но на самом деле это не гарантировано.

Многие учения говорят: “Кто знает, что придет раньше — завтрашнее утро или ваша следующая жизнь”. Это верно, таковы наши условия. Поэтому мы постоянно должны осознавать это, прежде всего, для того, чтобы следовать учению и применять его.

Учение и понимание его должны стать чем-то очень серьезным. Это означает, что благодаря искреннему изучению своего существования мы должны ясно отличать реальность от фантазии.

Если бы я завтра или сегодня вечером умер, то что бы я смог сделать? Как бы могло спастись мое сознание?
Нам следует поразмышлять об этом. Именно по этой причине мы следуем учению. Однако учение не должно становиться чем-то только рассудочным.

Можно сделать себя лучше, читая книги, размышляя и рассуждая, но очень трудно таким образом действительно помочь сознанию человека. Так что, мы должны приблизиться к конкретной реальности. Фантазии мало согласуется с нашим истинным состоянием и возможностями.

Чогьял Намкай Норбу
Читать дальше →

Это начало творения. Любой осознанной активности человека. Возникающее из ничего. «Умственное устремление», порождающее изменения… Так же, наверное, творится и весь мир…

Читать дальше →

Карма — это плоды наших действий в чувственном мире, впечатления от тех или иных событий, запавшие в душу… Как говорят в Тибете…

«Чтобы любое действие тела, речи или ума созрело в первичную кармическую причину, способную обусловить человека и дать полное кармическое следствие, должны иметь место все три следующих аспекта: во-первых, намерение совершить действие, затем, само действие и, наконец, удовлетворение от совершенного действия.»

Это то же самое, что и грех… Карма копится в тонком теле, а потому после смерти физического тела, когда чувственное восприятие гаснет, а грубое тело распадается, карма переезжает в бардо, судит нас и обусловливает новое рождение. И так из жизни в жизнь…

Освободиться от кармы не так просто. Среди известных способов можно назвать исповедь, молитву, раскаяние, прощение, энергетические практики, типа кундалини-йоги, прочищающие энергетику и сжигающие карму. Ну и, конечно, следует вести такой образ жизни, чтобы новая карма не создавалась…
…
ТКМ…
«Божества пребывают в нас и не есть что-то существующее вне нас. Во всех состояниях земного бытия мы образуем единое целое с тем, что есть, — от низших миров страдания до высочайших сфер блаженства, Абсолютного Просветления. В эзотерическом смысле Божества Лотоса — это обожествлённые принципы речевых функций; Мирные Божества — принцип сердца, эмоциональных функций; Гневные — ментальных функций: мышления, рассуждения, воображения и памяти, локализованные в головном мозгу». — Лама Кази Дава-Самдуп.
…
»С последним выдохом умирающего его жизненная сила устремится в нервный центр Мудрости*, и Познающий** воспримет Чистый Свет как он есть***. Затем жизненная сила**** будет отброшена вниз по правому и левому нервам*****, и умирающий окажется в Промежуточном Состоянии.

*Здесь и далее в тексте «центр» означает психический центр. Нервный центр Мудрости локализован в области сердца.
**Тиб. ш е п а — «разум», «познающий», т. е. ум в его познающей функции.
***Тиб. —
Читать дальше →

Формирование ума определяется множеством внутренних причин и обстоятельств, подобно тому, как космическая станция – результат работы большого количества специалистов, проверивших все ее детали до последнего винтика. Ни космическая станция, ни просветленный ум не могут возникнуть в один день. Точно так же духовные качества должны развиваться с помощью множества разнообразных методов. Вот только над станцией совместно трудится большое число людей, а свой ум вы должны развивать собственными силами. Невозможно, чтобы работу сделал кто-то другой, а плоды пожинали вы. Чтение книг о чьем-то духовном развитии не даст вам его постижения. Вы должны совершенствовать себя сами.

— Далай Лама 14
t.me/ilovedalailama

Особое внимание рассмотрению и развитию природы ума как ясного света уделяется именно в писаниях Высшей Йога-тантры. Чтобы осознать всю важность и значимость учений Высшей Йога-тантры, необходимо понимать смысл принятого там различия между двумя уровнями ума.

Первый уровень — тот, на котором функционируют восемьдесят типов концептуализации, включающие три фазы проявления, возрастания и достижения.

Второй уровень — очень тонкий, и он соответствует так называемым «четырем типам пустоты», которые развертываются тогда, когда растворяются все восемьдесят типов концептуализации и их жизненные энергии.
«Четыре пустоты» этого очень тонкого уровня ума отражают четыре уровня переживания пустотности. Первые три называются соответственно «пустой», «очень пустой» и «великая пустота». Пройдя через эти первые три стадии, вы оказываетесь на четвертой, «всеобщая пустота», которая определяется как абсолютный ясный свет.

— Далай Лама 14
t.me/ilovedalailama

Вот скажите, псевдопросветлёныши-драконята, каким образом вам раскрылось «сущностное видение», если вы не прошли все стадии очищения ума на грубом, тонком, наитончайшем уровне, не практиковали йогу энергии, йогу иллюзорного тела, йогу ясного света? А если это было в рамках якобы Дзогчен, то кроме практики «трекчо» нужно было практиковать «тогел». А вы не практиковали тогел! Вы восприятие с пустым умом выдаёте за трекчо.
Более того, такого термина как «сущностное видение» НЕ существует. Это очередная фантазия Дракона.
Есть чистое видение(шуддха-видья), видение Бытия (Сатвидья), сущностное ригпа, ригпа Основы. Это всё синонимы, об одном и том же.
Но, есть определённая последовательность методов, результатом которых очищается ум, раскрываются более тонкие уровни Сознания. И только потом раскрывается Изначальное-Чистое Сознание-Свет, в котором нужно пребывать много и долго. Это и есть Чистое Видение.
А вы, пребывая на самом грубом уровне сознания (сознание 5 органов чувств) «отпускаете сознание», смотрите в пространство, от рассредоточенного взгляда видение немного меняется, и вы с щенячим визгом заявляете о «сущностном видении». Световые пространства тогел вам не раскрылись. А их много, нужно пройти всю последовательность световых пространств. Более того, даже если раскроется световое пространство, то этого недостаточно, оно должно раствориться в центральном канале. А для этого нужно научиться вводить праны в центральный канал. А вы этим не занимались.
Как ни крути, драконо-сущностное видение — чистой воды адвайто-лохотрон!
Дракону мало было «в ригпа вводить» беспокойные, нечистые умы через хлопок в ладоши.
Теперь этот адвайто-мошенник за пару сек. «через дырку в заборе» раскрывает «сущностное видение» наивным ищущим.
В то время, когда йоги практикуют минимум 20-30 лет, а то и всю жизнь.
Делайте выводы!

Более подробно писал в теме
Читать дальше →