если говорить об «оковах ума», то, переведя на русский язык, можно понимать как некие ограничения обработки информации. Откуда могут взяться ограничения? — из неприятия того, что не отражается в уже имеющихся образах, закрепленных верой. Если такого «закрепления» нет, то «ум» свободен в интерпретациях, новых сопоставлениях и поисках новых логических цепочек. Если же «ум на замке», а замком, как уже говорил, служит вера в незыблемость уже имеющегося, то оковами следует считать любую веру, пристрастие?
тенденции мб так понятней будет… так же на три вида подразделяют иногда… непроявленные (скрытые)… средние* — уже начинают подступать в уме… и явные непосредственно при случае выражающиеся… хотя их вроде как «нет» =)
Это именно скрытые склонности ума, чаще зовутся оковами… также это анусая… но это так к слову:)
"… И как именно М. ты запомнил эти 5 нижних оков?
— Я помню, что воззрения о я — это нижняя окова, как учил Благословенный...
— Как же я учил так? Неужто странники — приверженцы других воззрений не укажут на твою ошибку, приведя в пример младенца? Ведь у младенца нет даже личности, так как же в нем имеются воззрения о я? И все же скрытая склонность к этим воззрениям есть в нем… У младенца нет представления об учениях, так как же сомнение возникнет в нем? И все же скрытая склонность к сомнению есть в нем...."
я частенько стал пользоваться приемом обескураживания современной молодежи (у меня внуки подросли, 16-17 лет, поэтому в доме часто бывают их друзья-подруги, которые любят пофилософствовать-поумничать) — задаю им банальный вопрос из обычной физики/природоведения: почему вода кипит? Почему не нагревается выше 100С?, что такое процесс кипения? — и.тд. И они в ступоре. Самый ёмкий ответ — потому что включили чайник. Всё. Это уровень образования.
:DDD
Ищи то что по нраву:))
"… И как именно М. ты запомнил эти 5 нижних оков?
— Я помню, что воззрения о я — это нижняя окова, как учил Благословенный...
— Как же я учил так? Неужто странники — приверженцы других воззрений не укажут на твою ошибку, приведя в пример младенца? Ведь у младенца нет даже личности, так как же в нем имеются воззрения о я? И все же скрытая склонность к этим воззрениям есть в нем… У младенца нет представления об учениях, так как же сомнение возникнет в нем? И все же скрытая склонность к сомнению есть в нем...."
Всё что есть — есть
Заблуждения и неведения тоже
Все они верные, основанные на вере
— Понять Истину
или
— Искать Её...?!?