Будда Шакьямуни — нет.
Он учил избавлению от страдания, акцентируя на том, что практически все в этом мире — страдание, т.к. даже счастье, если оно случается — становится основой страдания: оно, во-первых, переходяще (теряя его, мы страдаем), а, во-вторых — боимся потерять.
Обычно раз в 2 недели встречи. Следующая декабрьская (10 дек) под вопросом как пройдет, могут быть перебои с инетом, я в отпуске буду, в Шерегеше. Но попробую провести.
Если хочется посмотреть на меня с видео — лучше на ближайшую.
Т.е. у Гаупады, а потом — Шанкары иллюзией объявлен весь мир, просто по причине того, что для его осознавания (разворачивания) нужно субъектно-обьектное разделение.
А причина этого (почему у них так) проста: не пережив ниббану (которую также описывают как падение субъектно-объектного — но, на самом деле, там узнаешь о ложности истинного ранее субъекта, БЕЗ прекращения познания, восприятия) и даже не представляя, как возможно такое падение без схлопывания мира — они, читая более древние наставления, понимали их-как могли и, назначили «финиш» вот таким образом. Назначив мир, вообще все проявленное — нереальным, майей.
Он учил избавлению от страдания, акцентируя на том, что практически все в этом мире — страдание, т.к. даже счастье, если оно случается — становится основой страдания: оно, во-первых, переходяще (теряя его, мы страдаем), а, во-вторых — боимся потерять.
Если хочется посмотреть на меня с видео — лучше на ближайшую.
Вживую — в ближайший вторник приходите, на онлайн-встречу, 26 ноя 20 00 Мск на канале.
Видео не записываю.
А причина этого (почему у них так) проста: не пережив ниббану (которую также описывают как падение субъектно-объектного — но, на самом деле, там узнаешь о ложности истинного ранее субъекта, БЕЗ прекращения познания, восприятия) и даже не представляя, как возможно такое падение без схлопывания мира — они, читая более древние наставления, понимали их-как могли и, назначили «финиш» вот таким образом. Назначив мир, вообще все проявленное — нереальным, майей.
Он достаточно четко описан в твоем же коммента:
advaitaworld.com/blog/neoadvaita/81577.html#comment2079578
Бескачественный Брахман (до всего мира) — реальность, все субъектно-объектное разворачивание мира (Майя) — иллюзия…
Ты уже признала во мне Абсолюта.
Мммм…
Я польщена!
Что еще тебя интересует, дитя моё? Спрашивай, не стесняйся)
Вроде это очевидно.