Смотри, тут есть некоторое разночтение в определителях:
Феномен — это нечто проявленное, этакая совокупность чувств, ощущений, переживаний и т.д. Вот смотришь на пейзаж за окном, он видится тотально, пока еще нет разделения на составляющие! Ничего не выделяется!
И в этом феномене присутствуют в латентном состоянии субъект, объекты и процесс осознания.
Но в момент регистрация, сразу возникает ТОТ, кто смотрит, сам пейзаж в виде объектов и, неявно, процесс смотрения, связывающий субъект с объектами! И сразу же возникает иллюзия, что субъект отделен от объектов…
я уже выплюнула этого знахаря! и того кто выплюнул тоже выплюнула! )))))))))
ок…
эта концепция была прекрасным поводырем на определенном участке обучения
держатся за нее — удерживать знахаря — точно!
Хотя феноменально знахарь знает знание и с этим нет проблем… до тех по пока не возникает узурпация «я-знахарь» — и знание обретает сверхценность на которой держится Я, из условного являясь реальным. Верно? ну и вот… опять… кому это важно — верно или неверно!
Да это так. Ньюанс только в том, что ты думаешь, что это ты гонишься.
Тебя же не беспокоит, что Земля вращается без конца вокруг Солнца. Почему же бесконечные мысли пытающиеся найти автора беспокоят? Просто прими, что поток мыслей никогда не прекратится.
Посмотри на это так, что это не ты гонишься, а просто поток мыслей.
Когда ты все это понимала ты была «знахарем» теперь вот пытаемся на него указать! Для этого создали новую модель! И знахарь почувствовал себя очень неуютно! Почему РОСТИК тск блокирует это потому что нельзя знахаря под удар ставить!
Тебе просто нужно упорядочить это — эта вся куча легко упорядочивается. Всегда есть субъект и объект. Они не на самом деле есть, а как только ты хочешь о чём-то помыслить так они уже есть.
В пределе субъект это осознание, а объект это любое знание.
Но иногда происходит так, что ты считаешь некий объект субъектом. Например «чувство я» в чистом виде содержимое сознания или объект или феномен, но он часто воспринимается как субъект, как некое «я».
Так во всяком случае я это вижу.
Вот тут мне интересно как можно максимально мистифицировать очень простые вещи, которые можно показать на пальцах и сделать из обучения культ :)
Да вещи действительно простые.Ни какой мистификации не вижу. Объясняю как могу. Хотя может Вам со стороны виднее :)
Если вы можете просто показать, покажите. Я буду рад, что все увидят и пойдут заниматься обыденными делами, а не искать то, чего нет, чтобы потом от этого избавиться.
Вы имеете в виду, что автор потерялся и нашел новый способ мышления? Но вот что получается. Скажу, что автора нет и это все игра мыслей,- но если так, то кто это понял? И значит автор есть все еще. Скажу что автор все еще есть — опять тоже самое, плюс усиливается вера в него, а вера есть у самого автора и т.д. Промолчать?))) Опять же молчит автор)). Игра без начала и конца, только вовлекаешься, что то объяснить, понять, рассказать, ответить или спросить, как смысл и цель игры уже не имеют значения, потому что в момент вовлечения в нее, появляется и автор сразу. Не вовлекаться тоже играть, только не в вовлечение. В общем бесконечная погоня за своим же хвостом…
до сих пор мне казалось что все просто!
Абслют не знает абсолюта.
Разделяясь на феномены (физические, ментальные и… психические кажется), Абсолют играет в игру Самопознания,
через взаимодеиствие субъекта и объекта, где субъект, объект и процесс — есть равностные феномены.
Субъект при попытке посмотреть на него становится объектом и вихода из этого нет.
Самоотожедествление с одним из аспектов — это попадание в ловушку лжи разделения, ибо
то что есть все три аспекта одновременно — суть проявления Абсолюта, где я лишь условно ограниченный набор функций.
Это мне казалось очень простым и доступным описанием бытия.
При введении понятий основа, осознание, знание, присутствие — нет никакого понимания — куда и каа это вписывается…
я где-то зависла?
Феномен — это нечто проявленное, этакая совокупность чувств, ощущений, переживаний и т.д. Вот смотришь на пейзаж за окном, он видится тотально, пока еще нет разделения на составляющие! Ничего не выделяется!
И в этом феномене присутствуют в латентном состоянии субъект, объекты и процесс осознания.
Но в момент регистрация, сразу возникает ТОТ, кто смотрит, сам пейзаж в виде объектов и, неявно, процесс смотрения, связывающий субъект с объектами! И сразу же возникает иллюзия, что субъект отделен от объектов…
ок…
эта концепция была прекрасным поводырем на определенном участке обучения
держатся за нее — удерживать знахаря — точно!
Хотя феноменально знахарь знает знание и с этим нет проблем… до тех по пока не возникает узурпация «я-знахарь» — и знание обретает сверхценность на которой держится Я, из условного являясь реальным. Верно? ну и вот… опять… кому это важно — верно или неверно!
Тебя же не беспокоит, что Земля вращается без конца вокруг Солнца. Почему же бесконечные мысли пытающиеся найти автора беспокоят? Просто прими, что поток мыслей никогда не прекратится.
Посмотри на это так, что это не ты гонишься, а просто поток мыслей.
В пределе субъект это осознание, а объект это любое знание.
Но иногда происходит так, что ты считаешь некий объект субъектом. Например «чувство я» в чистом виде содержимое сознания или объект или феномен, но он часто воспринимается как субъект, как некое «я».
Так во всяком случае я это вижу.
Да вещи действительно простые.Ни какой мистификации не вижу. Объясняю как могу. Хотя может Вам со стороны виднее :)
Если вы можете просто показать, покажите. Я буду рад, что все увидят и пойдут заниматься обыденными делами, а не искать то, чего нет, чтобы потом от этого избавиться.
Абслют не знает абсолюта.
Разделяясь на феномены (физические, ментальные и… психические кажется), Абсолют играет в игру Самопознания,
через взаимодеиствие субъекта и объекта, где субъект, объект и процесс — есть равностные феномены.
Субъект при попытке посмотреть на него становится объектом и вихода из этого нет.
Самоотожедествление с одним из аспектов — это попадание в ловушку лжи разделения, ибо
то что есть все три аспекта одновременно — суть проявления Абсолюта, где я лишь условно ограниченный набор функций.
Это мне казалось очень простым и доступным описанием бытия.
При введении понятий основа, осознание, знание, присутствие — нет никакого понимания — куда и каа это вписывается…
я где-то зависла?