Amin, к чему так долго говорил-то? Мог бы сказать что-то вроде «Кто это знает ?» или «Кто относится ?» И вообще на любые вопросы так отвечать. Очевидно же, что это помогает во всех случаях.
несерьезное отношение это такое же отношение, как и серьезное))) смена позы))) если время видится как концепция то какая разница какое к нему отношение? Отношение то тоже концептуально) все это важно только не концептуальному чуваку, который увидел концепцию времени, как идею.
Идите вверх к истоку вашей сливной канавы и найдите точку, Исток ваших нигилистических, негативных мыслей.
Где ты здесь негатив увидел? Негатив — это отражение твоего отношения к высказанному. Факт — негодование. Где же твоё холёное сострадание, улетучилось? Послать я и тебя могу к некой точке, проблема в том, что и точек нет, кроме как в твоей собственной, воображаемой голове.
Уничтожив их все, сами станете Истоком — Абсолютом, Буддой.
Расскажи эти басни моей бабушке, вон она сидит на диване зевает.
Идите вверх к истоку вашей сливной канавы и найдите точку, Исток ваших нигилистических, негативных мыслей. Уничтожив их все, сами станете Истоком — Абсолютом, Буддой.
Если есть источник или исток, тогда он имеет направление к своему началу. И следовательно нужно просто найти ( увидеть ) метод или направление, чтобы его достичь. У Будды не было методов достижения чего бы там ни было. К тому же он ничего и не достигал, так как сказал, что «ничего не случилось под деревом Бодхи». Достигать нечего. Нет истока, ибо он подразумевает некое начало чего-то. А начала, как и конца не существует. Всё про ЕСТЬ, КАК ОНО ЕСТЬ без начала и без конца, без истока и сливной канавы.
пробовала разбираться так как предлагает Балсекар? Я имею ввиду, задать себе вопрос «Выбирала ли я захотеть мороженного? Можно ли считать это моим действием ?»
Расскажи эти басни моей бабушке, вон она сидит на диване зевает.