Спасибо, буду признателен за твои поправки.Конечно в стихосложении есть возможность расширять правила, возьмем к примеру Хлебникова, но это должно быть оправдано замыслом.
Потому что у чувства голода есть ограничение в виде физического тела — то есть размер желудка и центр сытости в мозге, а чувство авторства или я не опирается на физическую реальность, а только на суб'ективное ощущение.
Он безлик и неуловим. Как же его отыщиш, если его не существует. Тот, кто делает выбор — слеп. Тогда, тот кто не делает, зрячий. Как прозреть и не найти ничего? Понимаю всю пустоту, но осознать не могу.
Доверие постепенно возрастает.
Сначала я не верю: «меня нет? бред».
Со временем, интеллектуальное понимание возрастает.
Сомнений меньше.Куда ни глянь, я вижу непостоянство.
Даже в «себе».
Какой смысл искать счастье в объектах?
И пошло-поехало.
Я имею ввиду — доверие не «сделаешь».
Это точно!!! Шайн у нас — это лакмусовая бумажка на предмет реальности читающего! Потому что мой сдается примерно на середине второго предложения!!!!!:)))
Рам Цзы говорит что дело даже не в «я», которым оперируют и все мастера без исключения, а втом чувстве «себя», чувстве ложного авторства, которое типа ну никак не относится к миру ФЕНОМЕНОВ, а ведь оно ничем по сути не отличается от чувства голода, и других чувств, которые рассматриваются как обычные преходящие феномены…
Нет страха. )) Есть только твоё отношение к нему. Страх прекрасен, как явление. Ни вижу в этом никакого изъяна.
Но доверие уже существует. Только оно ещё тебе неведомо.
Тебе надо самому прийти к осознанию. и тогда в Мастере, МОЖНО растворится.
Сначала я не верю: «меня нет? бред».
Со временем, интеллектуальное понимание возрастает.
Сомнений меньше.Куда ни глянь, я вижу непостоянство.
Даже в «себе».
Какой смысл искать счастье в объектах?
И пошло-поехало.
Я имею ввиду — доверие не «сделаешь».
Как же устранить это чувство голода? Где этот хлеб насущный. Или просто надо забыть о голоде, и других чувствах?