«Отдельные» люди — это уже сновидение! А вас интересуют какие то темы «сна во сне»… типа: что снится тому, кто мне снится и снится ли ему тоже самое, что и другому чуваку, который мне тоже снится?
Нет никаких «других» людей. «другие» существуют только как части сновидения, вся проявленная вселенная есть одно ошеломительное сновидение, которое снится Единому.
нет никакой работы ума другого человека. все что вы когда-либо знали и будете знать это работа вашего ума, которая включает в себя якобы и умы «других» людей, что не мешает ей при этом же оставаться сновидением. Вы во сне много чего видите разного, но применимы ли к сновидению какие-либо правила, или какой-либо анализ? там может произойти абсолютно что и как угодно, не поддающееся никакой логике. А теперь откройте слова любого мастера адвайты и почитайте, вот например:
Ничто, таким образом как вы думаете, или как это видится не существует. Это имеет видимость существования, но во сне все происходит так же. Сновидение предстает очень реальным. Но есть ли творение во сне? Есть ли там конец? Все просто начинается, и заканчивается когда вы просыпаетесь. В мире все точно так же.
Роберт Адамс
И вот еще одно, просто вникните в эти слова, и всё:
Всё во вселенной, личность, место или вещь, тело, мысли, творение, Бог, все о чем только можно подумать, всё, я имею ввиду абсолютно всё, это проэкции вашего ума. Если вы действительно понимаете это, какие тогда могут быть проблемы?
Немного уточню вопросы, чтобы было понятнее, что именно меня интересует: Где проходит граница между сновидениями отдельных людей? Как отделить событие порожденное работой ума одного человека от события работы другого ума??
Вопрос надо ставить несколько иначе, ГДЕ ГРАНИЦА между чистым Сознанием и его сновидением?:)
Тогда станет заметно, что вы создали в сновидении что-то что не-сновидение! И через него уже определяете сновидение.
Такой вот развод мышления!
В свое время Рамана Махарши дал наиболее строгое определение реальности. Единственная реальность – это то, что существует само по себе, открывается само собой и является вечным и неизменным. Исходя из него, единственной реальностью является только чистое Сознание.
Все остальное существует благодаря уму – той материальной субстанции, которая сама критерию реальности не удовлетворяет. Поэтому, слова Рамана в конце данной статьи можно рассматривать в качестве определения все-таки относительной реальности.
Это позволяет человеку хоть как-то свести концы с концами и не свихнуться, пытаясь определить реальность того, что воспринимается умом в данный момент.
Исходя из определения Раманы Махарши в этой статье, выходит, что если ты воспринимаешь себя как чистое Сознание – то реально только чистое Сознание, а все остальное нереально. Если же ты воспринимаешь себя как человека, то можно считать реальным все то, что тебя окружает, все что воспринимается умом и органами чувств.
Я воспринимаю весь видимый мир как сновидение чистого Сознания – сновидение Я (Самости, Атмана/Брахмана), но когда вовлекаюсь в текущее событие, то начинаю воспринимать его как реальность, пусть даже условную.
Полагаю, что не я один воспринимает мир, как сновидение обусловленное работой ума человека, но тогда возникает вопрос – Где проходит граница между отдельными сновидениями?? Как отделить событие порожденное работой ума одного человека от события работы другого ума??
Может быть, кто-то находил в адвайта-литературе ответ на подобные вопросы???
И вот еще одно, просто вникните в эти слова, и всё:
Тогда станет заметно, что вы создали в сновидении что-то что не-сновидение! И через него уже определяете сновидение.
Такой вот развод мышления!
Все остальное существует благодаря уму – той материальной субстанции, которая сама критерию реальности не удовлетворяет. Поэтому, слова Рамана в конце данной статьи можно рассматривать в качестве определения все-таки относительной реальности.
Это позволяет человеку хоть как-то свести концы с концами и не свихнуться, пытаясь определить реальность того, что воспринимается умом в данный момент.
Исходя из определения Раманы Махарши в этой статье, выходит, что если ты воспринимаешь себя как чистое Сознание – то реально только чистое Сознание, а все остальное нереально. Если же ты воспринимаешь себя как человека, то можно считать реальным все то, что тебя окружает, все что воспринимается умом и органами чувств.
Я воспринимаю весь видимый мир как сновидение чистого Сознания – сновидение Я (Самости, Атмана/Брахмана), но когда вовлекаюсь в текущее событие, то начинаю воспринимать его как реальность, пусть даже условную.
Полагаю, что не я один воспринимает мир, как сновидение обусловленное работой ума человека, но тогда возникает вопрос – Где проходит граница между отдельными сновидениями?? Как отделить событие порожденное работой ума одного человека от события работы другого ума??
Может быть, кто-то находил в адвайта-литературе ответ на подобные вопросы???
В споре рождается только чувство собственной важности…