Мнение, что адвайта не применима в действии, истолковывается Вами не совсем верно.
Это несколько не так. И за примерами далеко ходить не надо, все просветленные мудрецы — Учителя человечества несли людям знания, то есть действовали. Хотя свои действия выражали по-разному. И даже Шри Рамана Махарши – самый бездеятельный из всех Учителей тоже действовал, просидев в ашраме полвека. И когда его упрекали, что он не занимается агитацией, не беспокоится о благе людей, он отвечал, что этим-то он как раз и занимается, хотя и таким своеобразным способом. Да и сам Кришна, когда потребовалось, подудел в свои трубы и войска врага его друга Арджуны оказались уничтоженными.
Мир создается умом, поэтому и действует в материальном мире, конечно же, ум, а Я только осознает деятельность ума. В этом смысле Я не действует. Но когда мы говорим о человеке, то должны рассматривать две основные его компоненты: Я – Сознание и ум. И пока Сознание присутствует в теле, ум занимается деятельностью, тут никуда не денешься. Вопрос в другом – как его использует человек, куда его направляет.
Если ум человека достаточно светел, то и человек более разумно его использует, не отвлекаясь на пустяшные, не заслуживающие внимания дела. И соответственно, наоборот. Поэтому упрекать кого-то в бездействии может быть напрасным делом. Человек может, например, решить какую-то проблему совершенно другим способом, не действуя «в лоб», да так что никто и не поймет — почему все произошло и по какой причине.
Поэтому незачем заострять внимание на бездействии других, так же как и на их действиях. У каждого своя судьба – свой путь.
Если любить Себя — как проявление Божьего творчества, тогда — да! В переводе с фарси — душа это действие Бога… Тогда любя себя ты идешь к началу, к источнику тебя. Сливаешься, растворяешься. То есть «маленькое я» — как камертон? Чтобы получилась мелодия, гармония нужно вслушиваться в него как в точку где-то в сердце из которой пульсирует Бог? И чтобы только — люблю, люблю...«Маленькое я» — искра Божья? Любить в себе Бога… Это — жизнь, путь, действие, гармония.Покой!
… И ты полный идиот в глазах умных людей!
… но тебя это не волнует… Благодать…
Верно, без разоблачения иллюзорности «страдающего», сострадание — это просто способ пострадать за компанию!:))но это разоблачение «себя» не всем по нутру!:))
Мне часто советуют умные люди начать любить себя. Настолько часто, что возникает ощущение, что со мной что-то не так. Нужно начинать что-то делать(любить себя или еще что-то типа того)… Я никогда не знаю, чего я хочу для себя. Люблю — это очень просто: идешь от Себя — люблю то, это, а за тем еще много всего… дальше, дальше… Люблю! и тебя нет… мне кажется нельзя любить будучи каким-то собою. Это несовместимо. Как можно полюбить это «маленькое я»? Какое-то короткое замыкание в мозге получается… Я думала, что ты смог, хотела попросить, что бы «дал списать»… А то вечно все не так, как у людей
А кто определяет что негатив, а что позитив. Неужели опять «ты»?)) Солнце светит — позитив или негатив, налетел ураган позитив или негатив. Сколько ты можешь жить в своём маленьком мирке полным желаниев и страхов, определяя что хорошо, а что плохо. У меня для тебя очень печальная новость- погоде ваще пох что ты о ней думаешь))))
«Сострадание есть не что иное,
как другое слово для отказа страдать
из-за воображаемых причин».
Нисаргадатта Махарадж
не беспокойся ты так, ты ещё всё равно не реализовался)))
Вот когда реализуешься тогда и поговорим(только не с кем будет) )))
А пока убирай дерьмо в парках, это лучшее что ты можешь сделать для мира.
Всеведение может быть только у того, кто знает этот мир как порождение своего ума. Только в этом случае можно знать по какой причине те или иные события в мире происходят, какие события ожидать в ближайшем будущем и каким образом можно изменить ход этих событий.
В этом случае он действительно понимает, что все в этом мире — одно, так как источник и причина всего существующего – его ум. Такой человек может сказать: ты – это Я, ты – во мне и Я – в тебе, и все вокруг – это Я. Потому, что он знает — откуда все возникло, и кто явился родителем всего.
Если у человека нет такого практического подтверждения, что видимый мир зависит от его ума, то представления о нереальности мира существуют в его голове только как умственная концепция. Поэтому, когда дело касается практических вопросов, то он не в состоянии дать на них и ответ, не говоря о том, что на практике человек с помощью своего ума ничего существенного сделать не может. Кроме мелочей, на которые способно и глупое животное.
Да будет так!
Если вам показалось, что я лезу вправлять мозги окружающим-то это не совсем так. Я сам не знаю ответа-и далеко не идеален в своих итак малочисленных действиях. себя привел в пример, чтоб парировать выпад блуждающих умов-типо сам то не хера не делает а других призывает! мне кажется совершенство где то в середине-в возрении и сердце адвайта, в действии-забота и любовь ко всем.
На комменты остальных участников дисскусии не отвечаю, так как не вижу там конструктива-один неготив и упреки!)
Многие положения адвайты: Ты есть Тот (Брахман), Все едино и Я — есть все, мир – порождение ума, а значит он нереален и т.д. остаются всего лишь умственными концепциями в головах адептов учения, и не более того. Вот почему, когда возникают конкретные практические вопросы, то ответов на них не находится у многих из тех, кто считает себя просветленным, так что вопросы повисают в воздухе. Светлость ума не находит своего подтверждения.
А много ли найдется тех, кто утвердительно ответит на самый очевидный вопрос, вытекающий из учения адвайты – если видимый мир представляет собой порождение ума, то можешь ли ты этот мир изменить, изменив свой ум? А если не можешь, то по какой причине? Может быть недостаточно просветлен? Может веры недостаточно, как говорил Иисус? Или еще что-то мешает или не достает?
Невозможность практической реализации, практического подтверждения учения адвайты порождает внутренние сомнения – а реализовался ли я? и чтобы их заглушить люди беспрестанно цитируют и повторяют как заклинания чужие слова, сказанные реализованными мудрецами, как будто соглашаясь с ними, они сами становятся такими же реализованными. Но это всего лишь самообман и не более того.
Неужели вы не понимаете, что ничего не изменится, пока на свете останется хотя бы кучка людей в невежестве? Как говорил профессор Преображенский, самая страшная разруха ведь в головах, а не где-нибудь ещё. Напрасно пытаться построить справедливое общество там, где 80% людей заняты в основном попытками урвать себе кусочек побольше.
А вот простыми делами каждый думающий человек занимается постоянно. Но — простыми! И вовсе не лезет вправлять мозги окружающим. Они и так не вправятся, пока самим окружающим не станет на самом деле тошно от их образа жизни. А пока пусть всё идёт так, как идёт. Ничто не напрасно, ничто не случайно, природа сама постоит за себя однажды, если будет в том нуждаться.
Это несколько не так. И за примерами далеко ходить не надо, все просветленные мудрецы — Учителя человечества несли людям знания, то есть действовали. Хотя свои действия выражали по-разному. И даже Шри Рамана Махарши – самый бездеятельный из всех Учителей тоже действовал, просидев в ашраме полвека. И когда его упрекали, что он не занимается агитацией, не беспокоится о благе людей, он отвечал, что этим-то он как раз и занимается, хотя и таким своеобразным способом. Да и сам Кришна, когда потребовалось, подудел в свои трубы и войска врага его друга Арджуны оказались уничтоженными.
Мир создается умом, поэтому и действует в материальном мире, конечно же, ум, а Я только осознает деятельность ума. В этом смысле Я не действует. Но когда мы говорим о человеке, то должны рассматривать две основные его компоненты: Я – Сознание и ум. И пока Сознание присутствует в теле, ум занимается деятельностью, тут никуда не денешься. Вопрос в другом – как его использует человек, куда его направляет.
Если ум человека достаточно светел, то и человек более разумно его использует, не отвлекаясь на пустяшные, не заслуживающие внимания дела. И соответственно, наоборот. Поэтому упрекать кого-то в бездействии может быть напрасным делом. Человек может, например, решить какую-то проблему совершенно другим способом, не действуя «в лоб», да так что никто и не поймет — почему все произошло и по какой причине.
Поэтому незачем заострять внимание на бездействии других, так же как и на их действиях. У каждого своя судьба – свой путь.
просто банальный страх-держит тебя внутри своих концептуальных иллюзий!
Упала ворона…
Где сыр?..
… И ты полный идиот в глазах умных людей!
… но тебя это не волнует… Благодать…
«Сострадание есть не что иное,
как другое слово для отказа страдать
из-за воображаемых причин».
Нисаргадатта Махарадж
Вот когда реализуешься тогда и поговорим(только не с кем будет) )))
А пока убирай дерьмо в парках, это лучшее что ты можешь сделать для мира.
В этом случае он действительно понимает, что все в этом мире — одно, так как источник и причина всего существующего – его ум. Такой человек может сказать: ты – это Я, ты – во мне и Я – в тебе, и все вокруг – это Я. Потому, что он знает — откуда все возникло, и кто явился родителем всего.
Если у человека нет такого практического подтверждения, что видимый мир зависит от его ума, то представления о нереальности мира существуют в его голове только как умственная концепция. Поэтому, когда дело касается практических вопросов, то он не в состоянии дать на них и ответ, не говоря о том, что на практике человек с помощью своего ума ничего существенного сделать не может. Кроме мелочей, на которые способно и глупое животное.
Кстати, прикольный аватарчик у тебя, похож на вреднючего жучка:))))))))
Если вам показалось, что я лезу вправлять мозги окружающим-то это не совсем так. Я сам не знаю ответа-и далеко не идеален в своих итак малочисленных действиях. себя привел в пример, чтоб парировать выпад блуждающих умов-типо сам то не хера не делает а других призывает! мне кажется совершенство где то в середине-в возрении и сердце адвайта, в действии-забота и любовь ко всем.
На комменты остальных участников дисскусии не отвечаю, так как не вижу там конструктива-один неготив и упреки!)
А много ли найдется тех, кто утвердительно ответит на самый очевидный вопрос, вытекающий из учения адвайты – если видимый мир представляет собой порождение ума, то можешь ли ты этот мир изменить, изменив свой ум? А если не можешь, то по какой причине? Может быть недостаточно просветлен? Может веры недостаточно, как говорил Иисус? Или еще что-то мешает или не достает?
Невозможность практической реализации, практического подтверждения учения адвайты порождает внутренние сомнения – а реализовался ли я? и чтобы их заглушить люди беспрестанно цитируют и повторяют как заклинания чужие слова, сказанные реализованными мудрецами, как будто соглашаясь с ними, они сами становятся такими же реализованными. Но это всего лишь самообман и не более того.
А вот простыми делами каждый думающий человек занимается постоянно. Но — простыми! И вовсе не лезет вправлять мозги окружающим. Они и так не вправятся, пока самим окружающим не станет на самом деле тошно от их образа жизни. А пока пусть всё идёт так, как идёт. Ничто не напрасно, ничто не случайно, природа сама постоит за себя однажды, если будет в том нуждаться.
www.youtube.com/watch?v=13FaKsuYApk