Вы предложили, что осознавание — лишь один из трёх «высших и одновременно возникающих аспектов» наряду с Пустотой и Полнотой, и это звучит как попытка описать реальность через триаду. Такие модели встречаются во многих традициях: в буддизме — три кая (дхармакая, самбхогакая, нирманакая), в бонском дзогчене — матерь, сын и энергия, в адвайте — сат-чит-ананда (бытие, осознание, блаженство). Эти триады — лишь условные указатели, созданные для ума, чтобы подвести его к тому, что за гранью любых концепций. В адвайте осознавание (или бытие) — это не один из аспектов, а сама реальность, которая включает всё, но не ограничивается ничем. Пустота и Полнота, о которых вы говорите, могут быть поэтичными способами описать проявления этой реальности: Пустота — как отсутствие независимых сущностей, Полнота — как бесконечное выражение форм. Но даже эти концепции — лишь «звучание безмолвия», как дым, который кажется отдельным, но его сущность — пламя осознавания. Истина, к которой подводят эти триады, не делится на части и не возникает, как вы сказали, «одновременно» с чем-то ещё. Она просто есть — и вы есть То.
Вы, вероятно, знакомы с буддийским учением о взаимозависимости явлений — пратитья-самутпада, где всё возникает во взаимосвязи, без независимого существования. О чём это? Поэтично говоря, в тот миг, когда проявляется осознавание, подобно открытию глаз, мгновенно рождается весь мир ума — феномены, мысли, переживания. Этот мир существует только в свете осознавания, но само осознавание не зависит от него. Оно чисто, неизменно и предшествует любым формам, как пламя, которое остаётся собой, независимо от дыма явлений. Однако ум, по своей природе двойственный, дробит этот мир на части, создавая иллюзию обособленных сущностей — «я», «другие», «страдание». Это коренное заблуждение: вера в отдельное «я» порождает смятение и страдание. Страдание — это не просто реакция на неприятные события (болезнь, потерю, смерть), а глубокая жажда единства, которого уму так не хватает, пока он ощущает себя изолированным. Как дым, страдание кажется плотным и реальным, но его сущность — то же пламя осознавания, которое никогда не разделено. Вы упомянули Нисаргадатту, который принимал и «хохот до коликов», и «корчи от ужаса» как часть опыта. Он не отрицал страдание, а указывал, что оно — часть игры (лила), которая не трогает вашу истинную природу. В буддизме путь к освобождению от страдания может быть долгим, через практики и постепенное растворение привязанностей. Адвайта же предлагает прямой путь — вичару, исследование «Кто я?». Это мгновенное пробуждение от сна о себе как об отдельном «я», существующем независимо от Абсолюта, Осознавания — не важно, как вы это назовёте. Пробуждение — это не изменение мира, а осознание, что нет страдальца, радующегося или трудящегося. Как в глубоком сне, нет феноменов, но есть чистое бытие. Если вы однажды переживёте это в опыте, вы уже не будете прежним: события останутся, но страдание потеряет свою хватку, потому что нет «я», которое могло бы страдать. Это не списывание страдания на «игру», а освобождение от иллюзии отдельности. Как сказал Рамана Махарши: «Вы не тело и не ум — вы То, что за пределами».
Наш мир так удивительно и разумно устроен, что дает возможность любому человеку спастись… От греха, страсти, уныния, страданий, страха, обыденности…
Завеса сильна, как-ни-крути =))
И цепляния просто так на зубок не даются, как правило абсолютному большинству из нас. Не уходят сами собой. Иначе и говорить по сути было бы не о чем… и тут в том числе...
Но тут больше о сне речь конечно, т.к. Сансара и, например, ее «ужас» в буквальном смысле не был увиден и понят по настоящему — это также сильная довольно мативация для «начала»… кому что)))
На самом деле одна из сильных и правильных мотиваций и есть — когда все с виду оч. хорошо, грех жаловаться...
Но тут...**на празднике жизни, на фестивале красок и т.д.*** существу внезапно мысль приходит к примеру… все эти веселящиеся люди через 100 лет умрут… и все, как подменили… ум «мечется» и начинает искать именно путь из этого...
Так например многие главные ученики Будды и становились учениками )) Просто в буквальном смысле «уходя».
**хотя конечно уходить из мира и все «сжигать» бежать в леса и т.д. совсем не надо (да и не сможешь скорее всего :D)
Полнота, Пустота и Осознание — первые Высшие Аспекты и это уже РЕАЛИЗАЦИЯ
Стул будет предметом
сделанным людьми для сидения!
не зависимо от вашего восприятия!
как хорошо что мы здесь собралИсь)
Объект всегда субъект самого себя
Как субъект он сам себя знает и осознает (принимает как есть) всё что вокруг «есть»
Завеса сильна, как-ни-крути =))
И цепляния просто так на зубок не даются, как правило абсолютному большинству из нас. Не уходят сами собой. Иначе и говорить по сути было бы не о чем… и тут в том числе...
Но тут больше о сне речь конечно, т.к. Сансара и, например, ее «ужас» в буквальном смысле не был увиден и понят по настоящему — это также сильная довольно мативация для «начала»… кому что)))
На самом деле одна из сильных и правильных мотиваций и есть — когда все с виду оч. хорошо, грех жаловаться...
Но тут...**на празднике жизни, на фестивале красок и т.д.*** существу внезапно мысль приходит к примеру… все эти веселящиеся люди через 100 лет умрут… и все, как подменили… ум «мечется» и начинает искать именно путь из этого...
Так например многие главные ученики Будды и становились учениками )) Просто в буквальном смысле «уходя».
**хотя конечно уходить из мира и все «сжигать» бежать в леса и т.д. совсем не надо (да и не сможешь скорее всего :D)