Прямой эфир

От того что «всё» просто «думается» без восприятия что то меняется

Симулякр — это вовсе не то, что скрывает собой истину, — это истина, скрывающая, что её нет. Симулякр есть истина.
Таковы последовательные фазы развития образа:
 он отражает фундаментальную реальность;
 он маскирует и искажает фундаментальную реальность;
 он маскирует отсутствие фундаментальной реальности;
 он вообще не имеет отношения к какой бы то ни было реальности, являясь своим собственным симулякром в чистом виде.
В первом случае образ – доброкачественное проявление: репрезентация имеет сакраментальный характер.
Во втором – злокачественное: вредоносный характер.
В третьем случае он лишь создает вид проявления: характер чародейства.
В четвертом речь идет уже не о проявлении чего-либо, а о симуляции.
Переход от знаков, которые скрывают нечто, к знакам, которые скрывают, что за ними нет ничего, обозначает решительный поворот.
Жан Бодрийяр – французский философ, «Симулякры и симуляция»

У меня сейчас работает «образное мышление».

есть восприятие, на его основе и на основе предыдущих знаний (концепций, понятий) строится картина мира

есть манипуляции, когда с помощью ложных понятий, смыслов…

Ну нет восприятия действия «я думаю».

Жизнь как сложную саморазвивающуюся систему

Хорошо бы прийти к вере в которой «разные виды мировоззрений и «истин»» успешно сосуществуют
Это мы и наблюдаем в реальности

Для себя я нашел определение

Да, это ваша вера, хотя для меня любой процесс это просто знание
«думание» — не исключение

Симулякр — это вовсе не то, что скрывает собой истину, — это истина, скрывающая, что её нет. Симулякр есть истина.
Таковы последовательные фазы развития образа:
 он отражает фундаментальную реальность;
 он маскирует и искажает фундаментальную реальность;
 он маскирует отсутствие фундаментальной реальности;
 он вообще не имеет отношения к какой бы то ни было реальности, являясь своим собственным симулякром в чистом виде.
В первом случае образ – доброкачественное проявление: репрезентация имеет сакраментальный характер.
Во втором – злокачественное: вредоносный характер.
В третьем случае он лишь создает вид проявления: характер чародейства.
В четвертом речь идет уже не о проявлении чего-либо, а о симуляции.
Переход от знаков, которые скрывают нечто, к знакам, которые скрывают, что за ними нет ничего, обозначает решительный поворот.
Жан Бодрийяр – французский философ, «Симулякры и симуляция»

выразить свою мысль

разная вера

разный понятийный аппарат

менялы обосновались в храме

Ваше состояние тоже вера

И когда мне говорят, что надо «думать», то как я могу это перевести в понятное мне?

Почему нельзя принять тот факт