Наверняка вы встречали таких горе-гуру, кто ведёт себя неадекватно, проявляет яды ума, вызверивается на людей, но при этом оправдывает своё поведение адвайто-идеями «Это не я, это Брахман», «Нет ни плохого, ни хорошего, есть только Бог» и т.д.
Вот что на эту тему говорит Мачиг Лабдрон:
«В наши дни люди используют ту малую толику Дхармы, которую они знают, для усугубления омрачений, а потом по этому поводу раздуваются от огромной гордыни и высокомерия. Они учат Дхарме, не укрощая свой собственный ум.
Но так же, как в речной камень, в других людей пользы от их поучений не проникнет даже на кончик волоска. Хуже того, этих неисправимых людей влечет такая дхарма, которая лишь разжигает конфликт еще больше. Когда те, кого можно было бы обуздать с помощью Дхармы, попадают в руки таких неисправимых типов, у них пропадает желание святой Дхармы. В этом виновата не Дхарма, а отдельные личности.»

Мачиг Лабдрон
Перевод Ngawang Tashi Lhamo

p.s.
Т.е. если какой-то гуру не способен очистить свой ум, то чему он вас учит, чем он вам может помочь? Вы же хотите освободиться от страданий? А причина страданий в уме. А как вы собираетесь освобождаться, если ваш гуру сам ещё не освободился и критикует идею очищения
Читать дальше →

Мы являемся памятью опыта предков и продолжением её.
Каждый из нас представляет собой уникальное слияние, объединение всей полноты свойств и всего богатого опыта двух линий предков. Вся глубина линий родителей случайным образом смешиваются образуя нашу уникальную неповторимость. Собственный уникальный опыт и произвол добавляет самобытность этой уникальности.
Фактически все мы – живая, как ТО живущая память предков
В реальности на Земле эта память представляет собой тело-ум
Каждый из нас – живущее как ТО тело-ум на Земле
Тело ум — наше себя, сам собой нас представляет, посредством его мы представляем видим чувствуем и ощущаем всё то что в реальности есть и себя в том числе.
Всего себя, богатство всего опыта предков мы не используем никогда. Его использование ограничивается собственной безусловной верой, знанием. Мы используем только то что считаем возможным, что допускает наша вера-знание и даже не пытаемся заглянуть в неВОЗМОЖНОЕ, в котором скрыты огромные пласты прошлого и возможно текущего опыта предков.
В моей жизни был период когда я безусловно верил в безграничные возможности тела. Я верил что такой сложный и умный аппарат должен иметь механизмы самовосстановления самолечения и пытался эти механизмы запустить.
В то время в той вере мне это удалось. Мой организм отозвался и начал лечить себя. Я просто наблюдал, слушал, старался почувствовать и осознать происходящее.
Я не знаю что лечилось внутри. Я наблюдал только то что было доступно моим ощущениям.
Я спокойно лежал и не вмешивался. Самопроизвольно сокращались и расслаблялись в непонятной последовательности мышцы, которыми осознано управлять я не умел. Иногда это было довольно болезненно, но терпимо.
Как я понимаю, таким самомассажем у меня были устранены все мышечные спайки, и даже застаревший подвывих.
То есть самолечение тела было реальным и дало свои результаты. Болячки, которые меня беспокоили исчезли и я пошел дальше в изучении себя и мира.
Пришел к осознанию тела-ума и себя как памяти
Читать дальше →

— КАК

Эмоциональны — Воззрения
Построенные — На
Интеллектуальных — Оценках

— КАК

Скучны — Опирающиеся
На — Них — Медитации

— КАК

Утомительно — Соответствующее
Им — Поведение

— КАК

Ошибочны — Предвкушения
Каких — Либо — Плодов

От — Этого!

Нет ни единого опыта бытия без знания «я есть».

Оно как необходимое условие для всех опытов бытия. Без него невозможны никакие опыты, никакие переживания, никакие мысли!
Это маленький «корешок», из которого вырастает всё «древо бытия», со всеми «ветвями и листьями».
В Библии даже сказано: — «Всё с него начало быть, и без него ничего не начало быть...».

Нисаргадатта Махарадж говорит:
Оставьте все ветви и листья в стороне,
идите к корню бытия, к знанию «я есть.»
Вы должны выяснить про него всё,
вы должны исследовать его со всех сторон,
потому что оно есть загадка бытия, жизни, сознания.

Решив загадку знания «я есть», вы решите все загадки вселенной. И это очень непросто сделать!

Неправильность вашего понимания в том, что вы опыты бытия воспринимаете более реальными,
чем переживающего их. Но поймите, что все опыты находятся на ментальном плане, тогда как
их переживающий — раньше самого сознания.
Это он реальность, а не опыты.
И поэтому с ним ничего не происходит!

То есть, в реальности нет не только двойственности, но и никаких опытов бытия тоже нет!
Это всё только «рассказы в сфере ментального»
(это просто поток понятий).
Поэтому Рамана Махарши говорит,
что реальность распознаётся
между двумя последовательными мыслями.
То есть реальность — это просто отсутствие мыслей.

Источник: К вопросам о самореализации
Нет ни единого опыта бытия без знания «я есть».

Оно как необходимое условие для всех опытов бытия. Без него невозможны никакие опыты, никакие переживания, никакие мысли!
Это маленький «корешок», из которого вырастает всё «древо бытия», со всеми «ветвями и листьями».
В Библии даже сказано: — «Всё с него начало быть, и без него ничего не начало быть...».

Нисаргадатта Махарадж говорит:
Оставьте все ветви и листья в стороне,
идите к корню бытия, к знанию «я есть.»
Вы должны выяснить про него всё,
вы должны исследовать его со всех сторон,
потому что оно есть загадка бытия, жизни, сознания.
Читать дальше →

ВОПРОС: «Рамана четвёртым состоянием называл туриатиту, которая переводится как отсутствие состояний.Туриатита свидетельствует три состояния сознания-три турии:«глуб.сон без сновидений»,«ночной сон» и " бодрственный сон".
А ваше прочтение турии из какого источника?»

ОТВЕТ: Я, как уже было сказано, опираюсь на Мандукья упанишаду, прежде всего (где дано первоначальное описание Турии), и на свой опыт переживания высшего самадхи. Также – на те источники, которые его описывают, под разными именами, см. черновик Ч1 моей статьи «Турия (высшее самадхи) — заготовка статьи, рабочий черновик, часть I» advaitaworld.com/blog/82436.html.

«Туриятита» переводится не как «отсутствие состояний», а как «превосходящее четвертое состояние», «за пределами четвертого состояния». Я полагаю, что этот термин возник тогда, когда за «Истинным Я» (тем, что позднее называл Турией тот же Рамана, как и многие другие учителя) – закрепился термин Турия. В Тирумантираме указано, что эта «Турия» — не является высшим состоянием, и дает описание Туриятиты. Которое точно сходится с описанием Турии в Мандукье. Иными словами, Турия Мандукья равна Туриятите Тирумантирама.

Что касается Раманы – Я считаю, что то, что он называет «Турией» или «Туриятитой» НЕ ЯВЛЯЕТСЯ тем, что было названо «Турией» в Мандукья-упанишаде. Более того, в описаниях Раманы я не нашла описаний высшего самадхи, он описывал как высшее — иное состояние/пребывание, одно из состояний «Истинного Я».

Отмечу, что аспект именно свидетельствующего Атмана (в отличие от Гаупады и Шанкары) Рамана не выделал: «Фактически представление об Атмане, существующем в качестве свидетеля, принадлежит только уму и не является абсолютной Истиной о Нем. Свидетельствование требует объектов свидетельства, но оба – и свидетель, и его объект – являются умственными творениями» [Рамана Махарши., из «Будь тем, кто ты есть» libcat.ru/knigi/religioznaya-literatura/ezoterika/244799-ramana-maharshi-bud-tem-kto-ty-est.html#read].

Рамана
Читать дальше →

Сова — Не Спешит

Но

— Все Равно

Приходит — Ночь…

Если

Солнце — Исчезнет

— Тьма

Не Станет — Глубже!

Твоя безусловная вера и твой произвол это то посредством чего лично ты бытием управляешь про исходящее направляешь.
Своим про изволом ты изъявляешь свою волю, опрЕделяешь то что ты хочешь так как сам хочешь.
В изъявлении воли ты можешь всё. Твой произвол ограничен только верой твоей безусловной которая тоже во многом является твоим про изволом, ты ее сам формируешь как хочешь опираясь на память предков их опыт.
На Земле память предков их опыт – твой тело ум. Ты получаешь его при зачатии. Посредством его ты как то представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь всё то что в реальности есть. То что ты представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь это не то что в реальности есть а только его отражение, твое воплощение про исходящего бытия того что есть. Это воплощение является основой на которой на Земле ты строишь и проверяешь свое видение мира, свою веру.
Вера бывает разной
Она может быть опосредованной наведенной, кем то другим приведенной.
Человек может верить в то во что верит кто то другой, кто является для него авторитетом
Часто вера бывает слепая. Человек не видит, не замечает и отвергает всё то что лежит за ее пределами. Эта опасная вера ведет к однобокому искажённому восприятию и представлению реальности, что приводит к неожиданным нежданным результатам.
Если твоя безусловная вера не слепая, твоя картина мира, в котором бытие про исходит, живая и по твоему произволу живо реагирует на все изменения бытия оставаясь реалистичной при любых
Читать дальше →

Не Рождай

— Мысль

и

Все — Ясно…

Что — Ищешь

Если — Глаза

— Открыты ?!

Вы можете быть альтруистом, считать, что вы творите благо для мира, для будущего этого мира. Но этот мир не имеет будущего.

У него никогда не было будущего и никогда не будет. В начале занятия я уже говорил, что на этой земле были миллионы цивилизаций, они приходили, и они уходили. Всё это привело нас туда, где мы сейчас есть. Это всё прошло.

Суть того, что я пытаюсь сказать заключается в том, что вы ни для кого не можете сделать ничего хорошего. Всё правильно именно так, как оно есть. Ничто в этом мире не нуждается в улучшении.

Идея улучшения возникает в вашем собственном уме. Вы верите, что вы являетесь человеком, вы уверены в том, что вы думаете. И тогда вам в голову приходят мысли о том, что вы можете сделать для того, чтобы улучшить мир. И вы пытаетесь, пытаетесь и пытаетесь, но безрезультатно.

Вы должны знать Себя, а не внешние вещи.

И вы делаете это, ничего не делая, просто пребывая Собой, путем духовного распознавания и различения.

Роберт Адамс