Даже если не напоминать себе постоянно о том, что всё разделение происходит в воображении, то оно все равно происходит лишь там.
Остается загадкой — можем ли мы что-то поделать с происходящим, и непонятно как это осуществить, если заинтересованный в этом деятель сам происходит с задержкой, т.е. находится уже в прошлом, а происходящее это лишь то что мы видим в этом происходящем.
Тем не менее, мы вольны видеть то что видим, в происходящем можно увидеть что угодно.
Если сравнивать увиденное с воображаемым вариантом, то можно ощутить себя «не в своей тарелке».
Увидеть Париж и испугаться увиденного.
Но «боящийся» является причиной увиденного, или можно сказать одним целым с ним — именно благодаря ему картина такая, а не другая, как если бы вместо него был кто-то другой, например «веселящийся», то мир бы был веселый.

Ну вот везде уже это я искал.
Мысль, ощущение
То и это.
Но вот Святое вообще обходилось стороной
Сознание. Сознание осознающее — это всяко я.
Даже вопрос не стоял усомниться в этом.
Если сознание это я — то с этого я точно просто так не слезу. Ни за что.
Отсюда течет весь сок — здесь я и сижу.
Я осознаю — я осознание. Вс еостальное уже потом.

кто бы мог подумать
отождествление случилось… тоска пришла… всю жизнь я помню ощущение — ты везде и всегда — сам. даже рядом с семьей — ты сам — просто входящих сигналов больше и исходящие другие — но ощущение тотального одиночества было

кто виноват в этом раздлении? Мастер задал вопрос — и ответа нет. Я не могу быть виноват — я родился после разделения. Но что то знает ответ…
Наконец я понял что такое сад гуру — это есть где то рядом сад, там сидит гуру и он мой фанат.

тем кто не догадался — это не ваджрная песнь… ни учение… ни жалоба…
это мои путевые заметки.

В человеке, весящем 70 килограммов, содержится, между прочим:
— 45 литров воды,
— достаточно извести, чтобы побелить курятник,
— фосфора, которого хватит на 2200 спичек,
— жиру примерно на 70 кусков мыла,
— железа на двухдюймовый гвоздь,
— углерода на 2000 карандашей,
— одна ложка магния.

Я вешу более семидесяти килограммов.

А еще я помню телевизионный сериал под названием «Космос». Карл Саган расхаживал среди декораций, как бы изображавших Вселенную, и беззастенчиво сыпал гигантскими числами. В одной из серий он сидел над резервуаром, где находились все вещества, из которых состоит человек. Он размешивал их палочкой, чтобы посмотреть, получится ли у него создать из этой смеси жизнь.

Ничего у него не получилось.

Эрленд Лу

зщлхщггшннпенг

Жизнь течет бесконечным Потоком событий, перемен и явлений,
который украшен нарядными кружевами
мыслей, эмоций, страданий и радости
беспокойного Ума…

Читать дальше →

Эмахо! Как прекрасно, что все Такое Какое Есть… Как это невероятно, что в каждом явлении сияет То что Есть Явление… Увы, но при этом теряется важность или самосущность самого явления… Любовь невозможна… Любящий и Возлюбленный, вот оно разбитое Сердце!.. Как красиво, что даже этого не требуется… Чашечка кофе, и никаких Абсолютов!..

Заходит народ на

advaitaworld.com

,

почитать священные недвойственные тексты…


Читать дальше →

Вот забавно, ИТ Директор не смог без посторонней помощй разместить на этом сайте пост :)
Интерфес убог, логика тоже…

Помойка какая-то стала.

Наиболее широко известны Недвойственные учения прошлого в философии Индии и Китая. Однако, в древние времена в Европе мыслители приходили к тем же выводам, что и на родине Вед и Упанишад и в Поднебесной.

В конце текста цитата, объясняющая Недвойственную философию системы Таро.

МОНИЗМ ДРЕВНИХ ГРЕКОВ; Мони́зм (от др.-греч. μόνος — один, единственный) — философское воззрение, согласно которому разнообразие объектов в конечном счёте сводится к единому началу или субстанции.

ФАЛЕС ИЗ МИЛЕТА (625-547до н.э.) Выдвинул идею субстанции -первоосновы всего, обобщив все многообразие в единосущее и усмотрев начало всего во влаге: ведь она пронизывает собой все. Хотя идея Фалеса о «первосущности» представляется нам сейчас наивной, но с исторической точки зрения она черезвычайно важна: в положении «все из воды» была дана «отставка» олимпийским богам, в конечном счете мифологическому мышлению, и проложен путь к естественному объяснению природы. В чем состоит гениальность отца европейской философии? Ему впервые пришла мысль о единстве мироздания.
АНАКСИМАНДР(ок.610-540до.н.э )За первооснову сущего он принял «Апейрон» — неопределенную и беспредельную субстанцию.
ПАРМЕНИД (конец 7-6 век. до.н.э) Если Гераклит утверждал, что все изменяется, то Парменид прямо противположное: ничто не изменяется. Замечательно по силе обобщения утверждение Парменида: «Ничто не может стать чем -нибудь и нечто не может превратиться в ничто». Сущее Парменид считал лишенным изменчивости и многообразия.
КСЕНОФАН из Колофона(ок. 565-473 г. до н.э)
Состояние души Ксенфана выражено фразой Аристотеля: «Устремив свой взор в беспредельное небо, он объявил что единое-Бог» Солнце и месяц неслись по этому небу, звезды мерцали в его необъятном пространстве; Земля беспрестанно рвалась к нему в виде шара; души людей стремились к нему каким то неясным влечением. Это центр бытия, это само бытие, оно есть Единое, недвижимое, в лоне его движения Многое.
ДЕМОКРИТ ( 5 в. до н.э)
Читать дальше →