Очевидность существования, через призму существования субъекта, видится как очевидность моего существования.

Чувство «я есть как отдельность» едет всю дорогу на чувстве «я есть», т.е. на самоочевидности существования

Смотрел тут мультик «Как приручить дракона» разглядывал метафору сознания в этих самых драконах, сначала находясь на уровне невежества люди пытаются воевать с драконами и сносить им головы. Существовать вполне возможно, но жизнь полна вечного страха и боли, главный герой совершает скачек, расширяет сознание и вступает в диалог с драконом, по средством этого диалога он начинает постигать причуды этого самого сознания выводит себя и весь свой народ на путь джняна.В сиквели этого мультика герой понимает, что он пустое место в управлении этими самыми драконами когда приходит большой вожак и всех себе подчиняет и все «добрые» драконы снова становятся врагами. Момента просветления главный герой достигает когда до него доходит что он и драконы это одно, решив проверить данный тезис путем самоубийственных испытаний обратившись к сознанию он сливается с ним. Там даже есть персонах подсевший на бхакти служащий большому дракону много лет. Хороший мультик такая вот альтернатива индийским сказкам.

Простейшая практика, в непосредственном опыте отвечающая на вопросы, что случается само, а что реализует пресловутое «я».
Взять часы.
Положить их на пол.
Принять упор лежа на вытянутых руках так, чтобы часы находились перед глазами.
Держать тело натянуто-ровным 30 минут.
Что? Кто-то хочет час? Не возбраняется! ;)

Внимательно наблюдать, что случается само (а случаться будет многое, тело будет провисать, начнут дрожать конечности, станет жарко и пр, пр), а что будет реализовано вами, на что будет направлена воля и на что будет расходоваться сила.
Очень результативная практика.
И для тела полезно!
Успешного самонаблюдения! ;)

Я смотрю на пламя. Сначала ум очень активный, но постепенно он затихает и мысли успокаиваются. Остается только пламя. И тут на сцену может выйти «Я есть», как фон переживания пламени. Так, помимо объекта свечи, в кадр включается субъект «Я есть» и тогда свеча и «Я есть» это единое явление. Волновать это «единое явление» может только меня («Я есть»).

Этот принцип действует для чего угодно — все регистрируется на фоне «Я есть». «Я есть» не замечается как объект при регистрации каждого явления, по такому же принципу как не замечается нос когда мы видим объекты, но в этом и нет необходимости. Когда «Я есть» перестает восприниматься как нечто большее чем объект, тогда становится ясно видно, что кроме ВОТ ЭТОГО ПРОИСХОДЯЩЕГО больше нет ничего. Это очень просто — всегда есть объект, есть субъект, есть действие — все, больше нет ничего.

Отсутствие «Я есть» не переживается «кем-то»; это должно быть понято таким образом что переживающий и переживаемое являются одним.
Н.Махарадж

Читать дальше →