Нет никакой возможности найти свою истинную природу,

конечно, т.к ЗНАНИЕ(и любые другие условные названия)-это не объект, а найти можно только феномен(т.е знаЕмое что то).
Но ЗНАНИЕ можно распознать в чистом «виде», что и происходило с Джняни с древних времен! Распознать — значит остаться(без Восприятия и воспринимаЕмого) самим этим ЗНАНИЕМ, т.к ТЫ=ЗНАНИЕ, поэтому никто его не находит… не становится им и т.д…

триумфа вы достигаете там, где вас уже нет. Махарши

вас уже нет -это означает спадает даже первая концепция Восприятия, за счет которой ЧТО ТО восприниммется…
Т.е первая концепция(или СЛОВо было у бога… и всё с него НАЧАЛО быть) -это САМО ВОЗНИКНОВЕНИЕ всего ПОСЛЕ гл.сна… или с рождением тела)

Всё что находили мистики всех времён и называли это истинной природой: всё происходящее, внимание, осознание — это всего лишь Её проявленные качества, или, точнее сказать — возможность.

тогда это были точно не Джняни(т.е само ЗНАНИЕ Неизменное, а не человек… обьект), т.к они(мистики) копались во всем происходящем(ИЗМЕНЯЕМОСТИ), котрое исчезало каждую ночь… или при коме… обмороке…
А к ЗНАНИЮ, котрое никогда не спит(не рождалось.не умирает)… и за счет этого Осознаются все три состояния -они напрочь спали, т.к рыскали только в преходящем и уходящем постоянно(называемое сном)
Истинная природа всегда ДО определений, проявлений, качеств и каких-либо возможностей.
да, ПРИРОДА ДО проявлений и т.д) ПРИРОДА -только то, что никогда не исчезает… если что то исчезло хоть на миг… это игра ума-движения… проекции(воспринимаЕмое)
взято с топика:
Читать дальше →

эти слова -не означают на фактах прямых, что Брахман= дерево, собака…
Иначе Брахман-это изменяемое и умирающее…
Это означает, что любое ПРОявление -возникает за счет Брахмана, но САМИ ФОРМЫ(и любые изменяемости) -НЕ Брахман!
А вообще то, чтобы не путаться вводили во многих традициях адвайты, указатели -ПАРАбрахман, Турьятита, т.е ВНЕ турий, брахмана...., что означает:
ПРИРОДА НЕИЗМЕННАЯ остается собой(не проявляется, неизменяется), ДАЖЕ при Возникновении ЧЕГО ТА!

КАк вода остается ВОДОЙ(ПРИРОДА), даже при возникновении движения, проекций ВОЛН(Любое проявление)...!
ВОДА одновременно НЕИЗМЕННА(ПАРАБРАХМАН) и ПРОНИЗЫВАЕТ(БРАХМАН) волны, т.е Волны «сделаны» из Воды по сути, но Волны- НЕ ВОДА!
Собака, тела, формы -НЕ БУДДА, но БУДДА НЕЗРИМАЯ основа любой формы, поэтому БУДДУ не находят где то в формах… проявлении(воспринимаЕмое), а распознают в Нирвикальпа -где ОСТАЕТСЯ ТОЛЬКО БУДДА, без форм
коммент из поста:Your text to link...

Однажды произойдёт исследование, которое будет опираться на факты, и исследователь увидит чем, эти самые факты являются, а они являются, некой вымышленной фактичностью, основанной точно на таких же фактах, а те в свою очередь на других фактах, и так до замыкания на первых фактах, и здесь возможно возникнет ясность, что все, эти факты, иллюзия ума, пазлы мозаики, создаваемой умом картины отдельности, и тогда опора на ум рухнет, и внимание наконец упадёт, в то, что есть и без всяких концепций ума.

Однажды произойдёт исследование, которое будет опираться на факты, а не на домыслы. Исследование, которое будет абсолютно бескомпромиссно, которое не будет принимать ничего кроме непосредственного опыта и проводить его будет всё тот же разделяющий ум в мире относительности. Он сделает из трёх папок шесть и эти описания и концепции вызовут очередной восторг, теперь найдена правда и ум-террорист сам себя замочил в сортире, опять же разделившись на тот, кто
знает непосредственный опыт и воображари-ум. Потом папок будет 12, появятся не-папки и прочая эквилибристика ума.
Конечно, когда-нибудь, пройдя весь опыт, копаясь в бесчисленных самых правильных концепциях, ум взорвётся, но это не будет его действием и тогда начинается
ржачка какой в жизни никогда не было.
Роль Мастера, как Ивана Сусанина, заводить ум во всё более глубокие дебри концепций.

Каждое «я», пока оно отдельно, убеждено, что выживает в мире благодаря своему самому умному уму «на ум никто не жалуется» и находится под его диктатом. Ум единственный инструмент передачи опыта и может делится на части, играть роли и все потуги его обойти, выйти за пределы, он сам и создаёт,
поэтому пока мы спорим и ищем умом истину в концепциях, мы в глубокой, тёмной многострадальной жопе.
КОРОЛЬ ГОЛЫЙ, НО ОЧЕНЬ КРАСИВЫЙ В ПЛАТЬЯХ ИЗ
Читать дальше →

Когда после многих лет, проведенных в Шаолиньской обители, Бодхидхарма решил покинуть Поднебесную, он перед уходом собрал вокруг лучших учеников, дабы выяснить: что же они поняли, учась у него?
Первый ученик сказал:
— Истина находится вне «да» и «нет»; утверждение или отрицание — лишь путь для истины.
Учитель кивнул и ответил:
— У тебя моя кожа.
Второй ученик сказал:
— Истина подобна взгляду подвижника Ананды на Землю Будды — он уидел ее однажды и навеки.
Учитель кивнул и ответил:
— У тебя моя плоть.
Третий ученик сказал:
— Истина лежит вне вещей и реальности, ибо они лишь затемняют ее. Лишь дух есть подлинная истина и реальность.
Учитель кивнул и ответил:
— У тебя мои кости.
И наконец последний ученик поклонился Бодхидхарме, улыбнулся и промолчал.
Учитель улыбнулся в ответ и сказал:
— У тебя моя суть.

Ум очень изощрён. Совершенный обманщик. Его невозможно победить, его невозможно разоблачить, обскакать или обхитрить. Он будет иметь тебя каждый раз — ведь лучше него никто этого не умеет. У него есть только одна слабость. Однажды произойдёт исследование, которое будет опираться на факты, а не на домыслы. Исследование, которое будет абсолютно бескомпромиссно, которое не будет принимать ничего кроме непосредственного опыта, которое не удовлетвориться ни одним «может быть» или «возможно», которое будет ясно видеть только то, как есть.

Нет никакой возможности найти свою истинную природу,
а тем более назвать её каким-либо словом, тем самым загнав её в жёсткие рамки условных объяснений и терминов.
Всё что находили мистики всех времён и называли это истинной природой: всё происходящее, внимание, осознание — это всего лишь Её проявленные качества, или, точнее сказать — возможность.
Все эти указатели имеют место для объяснений (ведь это всё что можно найти) и неплохо разотождествляют с формой, но не более.
Истинная природа всегда ДО определений, проявлений, качеств и каких-либо возможностей.
Это, с большой натяжкой, можно сравнить с ветром, которого не видно, но видны лишь его проявления —
гнущиеся деревья и катящаяся по земле листва.
Но ни листва, ни деревья не являются ветром.

Другой — не обеспеченный надежной охраной… собой

Он молодой и словно кот мурлычет и шипит
О, как он любит женский пол и Бог его хранит.
Очередная жертва с ним он очень нежен, мил.
Нет, нет мне нечего сказать
Всё это битва сил!

Она прекрасна и мила мечтает о любви
Ей, хочется принадлежать, она кричит возьми!
И всё равно кем будет он, пусть туп он, пусть горилл.
И тут мне нечего сказать
Всё это битва сил!

Желаний множество у всех и с этим не шути
Борись ты сними, не борись, но встретишь на пути
Не напрягайся так чудак, ведь ты почти из жил.
Тебе я тихо прошепчу…
Всё это битва сил!

Когда придёт Христос, заплачут небеса
Он будет исцелять, творить нам чудеса
Мы это объясним, с научной точки зрения
И лишь распяв его на нас сойдёт прозрение

Святых мы любим но на небесах
При жизни в нас они вселяют только страх
Боимся верить в них и душу им открыть
Внутри ведь темнота, как свет туда пустить?