Человеку не надо трех сосен, чтобы заблудится, — ему достаточно двух существительных.
***
Пелевин.

Если есть только сейчас, то что есть поздно?

Сейчас нашел интересную тему.
Читать дальше →

Маленькое «я» ничего не может!)
Большое «Я» ничего ни не может!)))
ВСЁ ПРОСТО ПРОИСХОДИТ!)))

Обычное явление — невозможность уйти от «я», прикрываясь всевозможными уловками ума и тут фантазии не имеют ограничений.
Ум отождествляет «я» с иллюзиями, с персонажем, с сознанием, которое
само осознаёт себя без автора, тогда вся борьба с автором, с «я» непонятна и
непонятно кто борется с кем и кто изучает все учения и практикует.
«Я» борется с сознанием, которое осознаёт не так как иллюзии «я» хочет. Маленькое «я» ищет большое «Я» или «я» есть ТО.

Не проще ли признать, что персонаж есть, но он не отделим от картины сна и иллюзия в том, что у нас получается персонаж кино, обладая свободой воли действует самостоятельно, а не есть игра света и тени на экране.

Я это иллюзия отдельного персонажа, выделенного из всей картины. С этого действительно и начинаются все накрутки и фантазии.

«Я» есть процесс, который транслируется сознанием как танцор создаёт танец или по другому оно неотделимо от сознания как волны от океана и в этом вся заморочка.
Сам процесс состоит из видео, чувств и мыслей, которые согласованы как
программа создания и удержания «я», отдельного персонажа,
обладающего свободой действовать или иначе, программа создаёт узкое восприятие мира через это «я».
Гордое эго,«я», созданное разделяющим умом, который создал сотни религий, сект и учений, каждое из которых единственно правильное, не хочет расписаться в иллюзии.

Но «мы», под флагом правильного учения и концепций, разрушим все иллюзии этого врага «я» и новый мир построим « кто был никто — тот станет всем» [бурные незатихающие аплодисменты, все встают и идут в буфет]
Кому моя концепция не по нутру не волнуйтесь, вашу никто не отбирает, просто поделился.

Из беседы Пападжи и Чоки Ньима Ринпоче.

Когда появляется «я», появляется все. Появляются слова, появляется сансара, появляется порабощенность, появляется свобода. Глав¬ная причина всего этого —«я». «Я порабощен», «Я хочу освободиться», «Я ищу, у кого научиться освобожде¬нию» и, наконец, «Я свободен». В каждом из утвержде¬ний «я» по-прежнему
Читать дальше →

«Случайно» наткнулся на аудиокнигу Нго Ма «Дневник дурака или Игра света на чешуйках дракона»
www.youtube.com/watch?v=KPvQw0bBHwc

люди хернёй страдают,
ищут чего-то, ищут
скушали б лучше орбит
сделать дыхание чище!

Синдзинмэй – один из первых дзэнских трактатов, по крайней мере, дошедших до наших дней. Автор этого буддистского «гимна» Сосан – Третий китайский патриарх, считая от Бодхидхармы, Первого китайского и двадцать восьмого индийского дзэнского патриарха. Сосан жил в VI веке и умер в 606 году. Место его рождения неизвестно.

Просветление Сосана во время обучения у Второго патриарха Эка описано следующим образом:
Сосан обратился к Патриарху со словами:
— Я согрешил. Умоляю вас, освободите меня от грехов.
— Дай мне свои грехи, и я освобожу тебя, — сказал Патриарх.
Сосан задумался на некоторое время, а затем сказал:
— Я не могу добраться до них.
— В таком случае, я уже освободил тебя! – Заключил Патриарх.

Текст трактата:

«На Великом Пути нет трудного,
Только избегай выбора!

Лишь когда ты чужд любви и ненависти,
Он возникает перед тобой в полной ясности.

Отступи от него на волосок,
И глубокая пропасть разделит небо и землю.

Если желаешь постичь подлинный облик вещей,
Не поддерживай и не выступай против.

Кофликт устремленности и неприятия —
Это болезнь ума.

Не постигнув глубинного смысла вещей,
Мы напрасно возмущаем изначальный покой ума.

Совершенный, как великое пространство,
Великий Путь не ведает недостатка или избытка.

Воистину из-за того, что принимаем и отвергаем,
Мы не можем постичь таковость вещей.

Не будь апологетом и даже сторонником
Учения о пустоте.

Когда сознание пребывает в покое,
Ложные представления исчезают самим по себе.

Когда активность прекращается и воцаряется покой,
Этот покой, в свою очередь, является состоянием активности.

Пребывая в движении или покое,
Разве можно познать Единство?

Если мы не постигли единства Великого Пути,
И действие, и покой лишены смысла.

Когда устраняешь феномены, теряешь подлинный облик вещей,
Когда увлекаешься Пустотой, отворачиваешься от глубинной природы вещей.

Чем больше разговоров и размышлений,
Тем дальше от истины.
Читать дальше →

Для общения нет нужды досконально понимать что же там хочет выразить собеседник, или вставлять свои нано-пунктуальные уточнения)
Все равно это невозможно в принципе — понять друг друга таким образом, т.е. сообщить друг другу то что хочешь сообщить!)
Ведь каждый только с самим собой говорит, если он смотрит на символы!)
Но можно вести беседу так, будто то, что ты из нее понимаешь, это и есть то, что хотел сказать собеседник.
Или просто смотришь на свои реакции при общении.
Это и есть настоящая беседа!)
А прижимать воображаемого собеседника к своему воображаемому ногтю…
Ну это просто излишне, или тщетно что ли)