О том что вместе с тобой всегда и везде помни
Вместе вы как одно вместе вы заодно в деле любом сила
Утверждая себя и рискуя собой его как себя береги
Оно чувства тебе дарит

Жизнь на земле — бесконечная школа
Программу учебы составила жизнь
В программе всего три пункта
Живите
Живите как хотите
Живите так как сами хотите
Учителем здесь выступает жизнь
Вначале люди просто живут беззаботно
Это период беззаботного детства
Ему на смену приходит начальная школа
Люди учатся жить как хотят
Родители общество и окружение дружно подсказывают людям что им нужно хотеть
И отроки живут как хотят то что им предлагают
И на конец класс выпускной
Люди учатся сами
Хотеть и жить так как сами хотят
Этот класс продолжается вечно
Ему нет конца

«1. Познание духовного мира похоже на познание мира материального. Душа имеет свои органы чувств, или внутренние очи, слух, обоняние, вкус, осязание. Когда предмет духовный (например, Господь, Матерь Божия, святые или благодать и сила Божия) приблизится к душе, а указанные чувства душевные не помрачены грехом, страданием, страстями, суетой и тому подобным, то душа начинает видеть и чувствовать этот предмет и, входя в живое с ним общение, познавать его, и не умственно или гадательно, а опытно в действительности.

Духовный мир так же реален, как и видимый. Никакая дума о предмете не заменит человеку живого предмета и не превратится в него. Все создания фантазии мертвы, и поэтому и никакие умствования о духовных предметах не заменят самого предмета, а будет праздная болтовня рассудка. Если духовные чувства у человека атрофировались совершенно из-за греха, тогда он не будет видеть духовных предметов и не видит, но если на основании своей слепоты он скажет, что их нет, то это будет так же справедливо и логично, как если слепец скажет, что нет солнца, звезд, или глухой скажет, что нет музыки. Поэтому всякий неверующий вправе сказать только, что он не чувствует Бога, но он проявит безрассудство в мысли, если скажет, что Бога нет. Для такого настроения никакие законы, никакая правда не существуют, кроме его сумасбродства. Книги духовные только помогают процессу познания, но не заменят его и сами не могут создать духовного предмета.

2. Ни живой духовный предмет, ни ласковое духовное чувство, например любовь к небу, благоговение, молитву и т. п., человек сам в себе создать не может, ибо будет чувствовать, что это только его мечты, мертворождения его фантазии и поклоняться им он никогда не сможет. Поклоняться можно только Богу – Предмету Живому, бесконечно высокому и могучему, от Которого зависит и сам человек, как от причины своего бытия, и с Которым он так связан жизненно, как, например, ветвь с корнем дерева, как источник с ключом, как ребенок с матерью. Изучающий
Читать дальше →

Женщина просто беда если брать её силой
Но везде и всегда это любовь навсегда дающая силу тем кто её понимает
Женщины тех кто их понимает и как есть принимает любят всегда как себя это и есть на всегда главное знание
Поймите примите и сами любите так как любят они

Далай-лама сказал важную мысль, что некоторые товарищи по Дхарме Наблюдателя считают реально-существующим Я, но если исследовать Наблюдателя, то выяснишь, что это не так.
Это постигается в нирвикальпа-самадхи. Когда исследуют Наблюдателя, выясняется, что Наблюдатель тоже викальпа, и он исчезает-умирает.
Патанджали называл этот процесс «читта-вритти-ниродха». В описании нескольких видов читта-вритти(колебания Сознания)объясняется, что Наблюдатель — это ахам-вритти(ЯЕсть). И когда происходит ниродха(прекращение) всех колебаний Сознания(читта-вритти), в том числе и Наблюдателя(ахам-вритти), вот вам и самадхи.
В результате нирвикальпа-самадхи Наблюдатель(ЯЕсть) умирает и раскрывается Я-Сознание(Сознание Блаженства). И некоторые на этом останавливаются.

Однако, в самадхи Ясного Света умирает даже Я-Сознание. Остаётся чистое-недвойственное Видение Бытия(шуддха-видья, сат-видья), в котором нет разделения на Я и не-Я, на субъект и объект. Сознание Ясного Света ни рождается, ни умирает; ни существует, ни не существует. Поэтому сложно назвать Нерождённое Сознание Ясного Света термином «Я», но некоторые товарищи по Дхарме умудряются, тем самым возникает путаница в умах начинающих ищущих.

На следующей стадии, в самадхи Иллюзорного Тела Союза растворяются друг в друге Нерождённое Сознание Ясного Света и начальное иллюзорное тело. Эту стадию называют Нерождённое Тело или Иллюзорное Тело Союза. Эту стадию тоже сложно назвать термином «Я». Хотя, я раньше тоже так описывал, как переживание СЕБЯ. Тогда нужно уточнять, переживание СЕБЯ как что? Но, проблема такого описания в том, что в нашей ментальности термин «Я» подразумевает собой нечто отдельно-существующее. Т.е. если есть Я, то есть и не-Я. А это уже двойственность. Понимаете о чём я? А Нерождённое Сознание и Нерождённое Тело — это Недвойственные таттвы. Поэтому Далай-лама и говорит:«Вы не найдёте ничего, чтобы вы могли назвать реально-существующим
Читать дальше →

Хотя война неизбежна как продолжение мира
В реальности её на всегда избежать можно заменив на общение
Война несёт изменение то чего в текущем Мире нет и быть не может быть
После войны измененный Мир продолжает жить как новый
В Мире всё обновляется
Цель войны обновленный Мир
Мир хочет не быть а жить вечно
Эту цель легко поразит общение всех кто хочет войны чтобы выйти на новый уровень Мира
В Мире каждый имеет свой мир
Это его представление общего Мира
Мирно общаясь за круглым столом равных каждый покажет своё представление, посмотрит другие миры
За круглым столом общения все делятся всем ничего не скрывая
Каждый берёт в свой мир то что ему по нраву
Общий Мир изменяется
Жизнь продолжается на новом уровне

Уважаемые мастера искусно играющие и достигшие высокого уровня в игре ЖИЗНЬ
развивающая игра Жизнь развила Землю до уровня когда можно игру прекратить и о себе любимом подумать как просто создать себе на земле уют и жить в уюте как хочешь сколько сам захочешь используя то понимание что получили в игре
Каждый из вас может игру продолжать если хочет
Это ваш произвол
я прощёл Жизнь и себя от начала, пришёл к пониманию и увидел что мы на земле не имеем конца если сами того хотим и делаем так
это то чему учит игра позволяя проиграть варианты чтоб последствия их оценить и свою жизнь не нарушить
но игра игрой а обед по расписанию:))
пора принять как данность
мы можем реально жить на земле каждый в своём мире и общаясь свою жить продолжать бесконечно используя всё то что уже понимаем
земля сама развилась и стала развитой
пора и нам жить без пелёнок
Это и есть мой совет

Адвайта без Тантры — мозгокрутство, пустая болтовня.
Тантра без Адвайты — вынос мозга, безумие!

p.s.
Я поясню свою мысль.
Я встречался с практиками Тантры, которые неверно понимают Тантру. А правильное понимание Тантры — это как раз таки понимание Адвайты.
Те, кто идёт Путём Силы-Энергии-Трансформации, но игнорируют Путь Осознанности-Самоисследования, не имеют воззрения Адвайты. Такие товарищи по Дхарме допускают много ошибок и заходят в тупик. Почувствовав Силу, они устраивают астральные битвы, дабы наказать обидчика. Призывают Божеств, чтобы получить какие-то блага, достичь своих целей. Т.е. для них Тантра — это чёрная магия. Они призывают Божеств как нечто внешнее и реально существующее, но не хотят исследовать себя и постичь Природу-Основу всех Божеств как СЕБЯ. Это тяжёлый случай.
Я даже не знаю, что хуже, Адвайта без Тантры или Тантра без Адвайты… Может лучше эти безобидные адвайто-болтуны-импотенты? Ну нафантазировали они себе, что уже ТО. Ну присутствуют в здесь и сейчас, хоть все животные так присутствуют и непонятно, в чём преимущество. Ну приняли они этого Свидетеля за Абсолют. Может не так всё плохо?
Но, тантрик с катаной на перевес, с обострённым чувством важности и значимости, «убивая мух переносом Сознания», «призывая Кали Ма исполнить обеты» и грозящие любому, кто косо на них посмотрит «уничтожить Силой Божеств» — это полный неадекват, дурка по ним плачет не меньше, чем по «Абсолюту-Васе».
И те и другие контуженные на всю голову, накапливают дурную карму, ведущую их в дурные
Читать дальше →

Неплохой ориентир для ряда местных обывателей предложил Паисий Святогорец
«Гордый человек ничего путного внутри себя не содержит. Он, как и пшеничный колос без зерна, гордо задирает нос, тогда как зрелый, наполненный хлебом колос смиренно склоняет свою голову к земле. Помрачённый гордостью человек не только внутренне неспокоен, но даже внешне взбудоражен. Он распространяет вокруг себя шум, волнения, смущения. Все его дела — как воздушный шарик: диавол его сперва надувает, надувает, что есть мочи… А потом прокалывает тонюсенькой булавкой, и шарик с шумом лопается.
Гордость — лакейская штука, она низка и подла. Страшное дело — ведь самих ангелов она превратила в демонов! Гордость выгнала нас из рая на землю, а теперь с земли пытается отправить в ад.»