Вопрос для тех кто считает себя ищущим.
А что вы собственно ищите, что вы хотите найти?

Вопрос: Но есть ли разница для конкретного индивидуума: всю свою жизнь смотреть телевизор или посещать сатсанги?

Карл: Нет. Разницы нет.

Вопрос: Может ли человек, смотрящий телевизор, реализовать себя?

Карл: Оба могут. У обоих одинаковые возможности, никакой возможности. В обоих случаях разницы нет, потому что ни то, ни другое не приводит к реализации. Когда Раману спрашивали, что такое реализация Раманы, он говорил, что никогда не было Раманы, который что-то реализовал. То, что есть Я, всегда реализовано, поэтому реализовывать нечего.
Но в момент этого не-события происходит видение – То, которое есть бытие, всегда реализовано и никогда не нуждается в чьей-то большей или меньшей реализации, что никогда не было никого, кто был бы не реализован.
Карл Ренц…

Волны и океан-одно. Видимое и видящий-одно.
Все является наблюдаемым. то-что наблюдает, есть наблюдаемое.
Это знания, которые указывают на знающего, которое сам не более чем знание.
Что это дает? ничего… кто это говорит?.. не имеет значения. Для кого не имеет значения?.. для меня… для кого для меня?.. да пошло оно на хер…
Легче?
нет.

Кому не легче?
)

P.S: из Википедия. Хер — испанское название муниципалитета Жер в Каталонии.

Все знают, куда идти,
но мало кто действительно идет.

Бодхидхарма

Когда твой господин — ум, ты живешь в настоящем аду.
Когда ты господин ума — ты живешь в земле Будд.

Бодхидхарма

Интересный тезис: «Принято существованием в момент осуществления». Получается что я (в роли автора) никогда не была принята существованием, ведь меня в такой форме никогда не было. И это действительно объясняет почему мне никак не удается принять «себя-автора»)))

Основа у человека всегда есть…
без нее и не туды, и не сюды…

Резонанс на топик Феликса «Луна и палец»

Производное ума и есть ли это реальность? Мой ум(знание, сознание)производит мысль. Мысль есть действие ума, то есть проходящее.Может ли проходящее иметь реальность? Скорей всего нельзя приписать к работе ума каких нибудь истин. Нельзя описать пустоту в силу нашего непонимания ее, так стоит ли тужиться?