Если купить синее китайское одеяло, то утром можно проснуться Аватаром…

Игорь написал(а):
Я знаю, надо посмотреть на его корень, но оно такое противное!

Lakshmi:
Просто увидь, что это не кто-то, а только мысли! Этого достаточно!

Перестань верёвку принимать за змею, мысли — это ведь мысли, а не кто-то!

Даже если это мысли о Игоре, никакого Игоря не появляется!
Ночью нет мыслей о Игоре — нет и Игоря!

Нет никакого «противного эго», есть мысли, а это совсем другой расклад: верёвка — не змея!

Осознай себя мыслями, и это само по себе свободно! Больше не будет никакого сопротивления.
Но и персона постепенно отвалится.

Это-же ужасно в 30 лет стать каким-то «духовно-ищущим», заранее зная всю абсурдность этого!

Дурацкая идея о самоконтроле и самоограничении, о каком-то энтаком пребывании неизвестно в чем..,
это даже хуже чем быть просто человеком.

Совсем иной расклад, если ты осознаёшь, что ты и есть сами мысли;
где тогда тут непробуждённость или непросветлённость, где тут ограничения?
Кто тут тогда умрёт?

Игорь написал(а):
Быть погружённым в То означает воспринимать всё обнажённым сознанием − единым, лишённым двойственности, распахнутым во все стороны и всеобъемлющим.

Lakshmi:
Ну, да, вот ищущий и старается воспринимать всё «обнажённым сознанием − единым, лишённым двойственности, распахнутым во все стороны и всеобъемлющим».

А оно и так всегда такое, только «ищущий» мешает, стараясь воспринимать как-то иначе...!

«Действующее лицо», старающееся воспринимать, мешает!

Вторая помеха — иметь некий абстрактный образ «обнажённого сознания».

Что это — «обнажённое сознание»? Это не вещь и не явление. Это мысли о нём! Нет мыслей — нет никакого «обнажённого сознания».

Чем является сама мысль? Поймай её! Разве это не спонтнное проявление энергии самого «обнажённого сознания»?

Кто может остановить это?

Она сама останавливается, когда надо, и все «кто» исчезают.

Да их и сейчас нет, есть мысли!

Нет цели остановить мысли! Есть цель «остановить» персону!
Разве Рамана остановил мысли? Разве Шакьямуни остановил мысли? Разве Махарадж остановил мысли, или Сиддхарамешвар?
Или может Игорь Беляев остановил мысли? Смешно! Авторитеты давят!

Моё видение Андрея Дракона Нго-Ма, и Феликса симоронщика из Одессы, который безупречно и безоговорочно умно аргументирует любую глупость Андрея, своего Мастера, как он его называет.

Дракона Нго-Ма:
Я уже в двадцать лет имел компанию, в которой работало семьдесят человек, а первый миллион заработал в тридцать пять лет, и поэтому науправлялся, накомандовался вдоволь, хотя никогда мне было это не интересно, поэтому все бросил в самом расцвете и начал учить – кто, если не я?!

Андрей осознал, что НИЧЕМ людей не прокормить, и что лучше из них делать способных себя прокормить гладиаторов.
Почему именно «гладиаторов», а не просто хороших добрых людей? Да потому что и его настрой не хороший и не добрый!
Всё своё существование «Духовным Мастером» он нападал на духовных Учителей, объявляя их лжецами.
Как выяснилось, только потому, что и себя в конечном счёте считал всё это время лжецом и отказался от этого духовного пути.
Андрюша поверил в то, что что-то в этом мире ложь, а что-то нет.

Это величайшее заблуждение, ибо ничего здесь нет правильного или неправильного.
Есть больной страдающий ум, и сам ум повыдумывал возможности избавления от своих же умственных страданий.
Духовные Учителя, Мастера, Гуру, в лучшем случае, избавляют страдающий иллюзорно ум от его страданий.
Андрюша не дошёл до полного успокоения сознания, поэтому остался всё ещё очень бурным деятелем с идеями о правильном и неправильном.
И хоть в следующем предложении пишет о том, что всё, якобы, сон, но,
Читать дальше →

Весьма порой мешает мне заснуть
Волнующая, как не поверни,
Открывшаяся мне внезапно суть
Какой-нибудь немыслимой херни…

— Но ты всегда говорил, Лёва, что, когда пишешь, обязательно становишься героем сам, — сказала Софья Андреевна. — И по-другому вообще невозможно писать художественное.
Толстой, опускавший в этот момент чайную ложку в стакан, вдруг замер.
— Лёва, что с тобой? Ты поперхнулся?
— Нет, — сказал Толстой и рассмеялся. — Эта мысль очень пригодилась бы мне во сне. Именно так, да… Автор должен притвориться героем, чтобы тот возник… Вот где его можно поймать… Тогда понятно, зачем спасать героя. И где искать Бога. И зачем любить другого человека, когда тот страдает — это ведь безграничная вечность забыла себя, отчаялась и плачет…

Пелевин. «t».

Прошу прощения за свой комментарий к теме «Результат битвы Дхармы...»
Прошу прощения за все комментарии, сделанные мной жизни. За все эти бесчисленные хорошо-плохо, нравится-не нравится, умно-глупо, ценно-дешево… Что останется, если их убрать?
Прошу прощения и не знаю.

Слушайте, Даярам, кажется я начинаю понимать эту Вашу улыбку :)))))))!
Кажется, начинаю понимать это не знаю!
Упс! Прошу прощения!

«Рассмотрите саму идею „Я“. Что она описывает. Не ищите, чем „Я“ является, а саму идею „Я“ рассмотрите — что она описывает?»

Благодарю, Pathort!

Благодарю всех.

— К ним часто приходили миряне и разные искатели истины — и задавали вопросы о смысле учения Будды. Чаньские учителя отвечали обычно каким-нибудь грубым образом — или ударом палки, или руганью. Особенно отличался один из них по имени Линь-Цзы, который в ответ на вопрос, что такое Будда, говорил, что это дыра в отхожем месте.
Соловьев считал, что это самое точное объяснение, которое может быть дано. Представьте себе, говорил он, грязный и засранный нужник. Есть ли в нем хоть что-нибудь чистое? Есть. Это дыра в его центре. Ее ничего не может испачкать. Все просто упадет сквозь нее вниз. У дыры нет ни краев, ни границ, ни формы — все это есть только у стульчака. И вместе с тем весь храм нечистоты существует исключительно благодаря этой дыре. Эта дыра — самое главное в отхожем месте, и в то же время нечто такое, что не имеет к нему никакого отношения вообще. Больше того, дыру делает дырой не ее собственная природа, а то, что устроено вокруг нее людьми: нужник. А собственной природы у дыры просто нет — во всяком случае, до того момента, пока усевшийся на стульчак лама не начнет делить ее на три каи
В.Пелевин

Для чего я живу?
-а откуда я взял, что я живу, что другие живут?
Но я же есть и другие тоже есть?
-есть, а откуда я взял, что они есть?
Всё это мысли, но эти мысли не мои.
Кто Я? Это тоже мысль, она не моя.
Значит Я нет, жизни нет, не существует никакого смысла.
Но что-то есть.

Хогэн из монастыря Сэйрё собрался было читать наставления перед обедом, когда заметил, что опущенный для медитации бамбуковый экран не поднят. Он указал на это монахам, и двое из них встали и скатали его вверх.

Наблюдая за ними, Хогэн сказал: «У первого монаха состояние хорошее, не то, что у второго».

Комментарий Мумона. Я хочу спросить: кто из этих двух монахов выиграл и кто проиграл? Если у кого-нибудь из вас есть единственный [способный видеть] глаз, то он увидит ошибку учителя. Но выигрыши и проигрыши я не обсуждаю.

Просто прелесть, а не текст.Ясно, чётко.