БУДЬ ОСОЗНАН! Наверняка это выражение вам всем очень знакомо, вроде неплохие слова)))
Отправить на поиск того, что никогда небыло потеряно, очень разумный ход! Ведь то, что никогда не было потеряно, никогда и не будет найдено, а значит обеспечено ваше бесконечное путешествие. И как известно спрос, рождает предложение. Тут же находятся доброжелатели, которые, точно знают, где отыскать, эту пресловутую осознанность. И когда вы с огромной радостью устремляетесь за ними, то все, что вы получаете, это мысль об осознанности, которая выглядит как потерянная. Какое-то время вы ликуете от радости ведь найдено, то самое сокровенное сокровище, о котором вы всегда мечтали)))) пока рядом проезжающий автомобиль не облил вас, с ног до головы грязью… И вдруг вы вне себя от гнева, а через мгновение уже поедаете себя изнутри, что повели себя бессознательно…
И в голову не приходит, что не в бессознательности дело, а просто не в «ту сторону пошли», с самого начала…
Даже простого интелектуального понимания, что невозможно быть не сознательным, достаточно, что бы никогда не повестись на эту уловку. И вместо того, что бы искать потерянные «клады», направить свое внимание на исследование, ЧТО ЕСТЬ ОСОЗНАННОСТЬ!
Это простой указатель он не помещает вас ни в какие поиски, не в какой временной отрезок…
ЧТО ЕСТЬ ОСОЗНАННОСТЬ — ТЕПЕРЬ!

trkujhg

-Ты чего тут стоишь?!
-… Я..?.., продаю…
-А что?!,,… чёто ничего не вижу в лотке..?
— … а -воздух!!..
Один кулёк -три рубля..,
два кулька-рубь..,, три-полтинник….
-А если я всё оптом заберу..? Сколько?!
-… бери так..! Я вижу тебе позарез..! А у меня ещё дома три мешка, с горочкой есть..!
-Спасиииибо!!.., очень выручил..!!!

Не надо диктовать мне как жить!
Нет ничего сильнее моей веры
И любви к моим родным и близким друзьям.
В этом мире мы всего лишь временно,
Поэтому слишком мало времени,
Чтобы обращать внимание на то,
Сколько у кого денег,
У кого какое богатство.На всё воля Всевышнего, Поэтому не надо диктовать мне как жить! Мы зарабатываем деньги, чтобы выжить,
А кто-то просто, чтобы показать, что у него их больше, чем у кого-либо.Но скажите мне:
Что для вас является«богатством»? Лично для меня это мы, Это мы с вами — люди.Сила в нашей правде, которую мы привыкли скрывать,
Потому что боимся чужого мнения,
Но не боимся наказания за это от Того, кто нас создал.
Мы любим быть безответственными, Как за себя, за свои поступки, так и за других.
Что и кого мы любим… по-настоящему?
Сколько из вас, делают то, что любит по-настоящему,
Что не принесет вреда нисебе, ни окружающим? Кого любишь ты?
Свою жену или же продажную шкуру, с которой проведешь какое-то время? Позабыв про нее, которая ждет со слезами в постели,
За которую ты осмелился быть ответственным.
Что ты любишь больше всего?
Эту жидкость, придуманную человеком, чтобы ты забылся,
Или же улыбка своих детей, или же родной матери.
О чем расскажешь ты своим потомкам?
О том, что ты получил первое место в интернетном альбоме подназванием «Красавчик»?
О том, что гордился тем, что мог посадить отца наместо, будучи подростком?
О том, что мог отнять жизнь у человека одной пулей?
Я уже забыл, когда в последний раз что-то решалось на кулаках.Если ты научился нажимать на курок,
То это не значит, что ты стал полноценным мужчиной.
Дети в Афганистане с 12 лет ходят с Калашником,
Но это не значит, что ониперестали быть детьми.
Если и мог кто-то по-настоящему рассказать о своём прошлом,
Так это те, кто на сегодняшний день лежит в постели, с медалями на груди.
Но хорошо, что деда, блять, мы вспоминаем только в день Победы.
Не надо диктовать мне как жить,
Будучи сам не зная как это делать!
Если в моей жопе и играет еще детство,
Но только потому, что я был лишен его прелести.Но я не жалуюсь,
Я говорю только«спасибо».
Потому что если бы не так,
То неизвестно, кем бы я стал.
Именно таких родителей,
Именно таких братьев и сестру,
Именно такую жену
Я выбираю какие они есть.
Не надо диктовать мне как жить,
Ибо я люблю эту жизнь такой, какая она есть!

«Галилеа языков, людие ходящии во тьме, видеша свет» …
(от Матфея, глава IV, стих 16)
*

Я вспомнить не умею
Зелёные холмы
Ордынской Галилеи,
Тартарской Хохломы.

Глаза Твои, Наставник,
Над маревом веков
— Как синий короставник
В бескрайности лугов.

Нерукотворный облик,
Доставшийся молве,
Растаял словно облак
В небесной синеве.

Без памяти и смысла,
Как некая искра,
Перебираю листья
Библейского костра.

И словно воплощенье
Таинственного сна,
Как милость и прощенье
На радость мне дана:

Кленовая аллея,
Осенняя тропа,
Родная Галилея
— Московская толпа…

***

Обменявшись мнениями с уважаемым господином Драконом и прочитав сообщение на эту тему Gorgena, а также тщательно прислушавшись к себе, мне хочется сформулировать и высказать, свое отношение, к этой проблеме.
Понятие «чужой» и «своей» мысли для адвайта-веданты вообще не свойственно. Если мы говорим об иллюзорности Я, то нам сначала необходимо констатировать несамостоятельность «чуждость» собственных мыслей. Мы мыслим иллюзорными, концептуальными категориями, взятыми из социальной среды (понятия, термины, суждения, умозаключения). Утверждение, что это только «мои мысли», противоречат и понятию Тотальности (Абсолюта) и пониманию человека в адвайта-веданте. «Самостоятельность» мыслей относительна. Следовательно, речь идет не о делении на «свои» и «чужие» как абсолютные категории, а дело в степени их переживания (осознания) нами, в нашем отношении к ним, эмоциональной наполненности. Ведь учение адвайта-веданта не призывает отказаться от мыслей, она призывает понять их сущность и относительность к Тому Что Есть. В этом ракурсе вопроса, однозначное деление на категории — «мысли сам» и «подчиняйся авторитету» и дает дуальность.
А теперь вопрос. Почему при таком понимании мысли, нельзя цитировать и использовать «чужие» мысли, призывать в свидетели авторитеты и использовать их для самовыражения?
Мне видятся, следующие возможные ошибки.
1.Догматическое отношение к чужой мысли, что называется в эпистемологии отказ от фальсифицируемости. Когда мы берем чужую мысль, как окончательную истину и не готовы её сравнивать, проверять на опыте, самостоятельно осознавать, чувствовать. Против этого выступали все Мастера, подчеркивая важность выраженного в словах учения, но его относительность к истине, которая постоянно меняется.
2. Объявление авторитетной мысли своей собственной. Это вытекает как прямое следствие от первой ошибки. Когда человек сроднившись с учением, полностью принимает данную «истину», и начинает её мыслить как свою, полную ассоциируя себя с ней. Опять же теряя живой опыт переживания и осознавания.
3. «Самобронзовение». Когда собственные логические схемы, догмы, учение, возводятся в абсолютную концептуальную истину и все явления сознания подгоняются под неё. Это может происходить явно в виде порицания врагов, поиска «еретиков», непросвещённых, непросветленных и т. д. И неявно, когда человек настолько захвачен собственной идеей, что ему кажется, что он воспринимает все как раньше, но уже не может удержаться, чтобы не поставить себя выше тех, кто не достиг его «высокой» степени понимания.

Если человек, черпает знание, мысли, ассоциации, образы, понимание из многих источников — переживает это в своем сознании, не догматизирует одну точку зрения, а считает, что понимание каждого индивидуально, то ничего плохого в цитировании и ссылки на авторитеты, как примера для решения какой либо проблемы или поиска -нет.
Если мысли древних и современных Учителей кажутся ёмкими, содержащими суть, живо отзываются в сознании, и вызывают ответную реакцию, то почему их не использовать? Зачем ставить себя и свой опыт обособленно, стремиться быть умнее и оригинальнее остальных?
Ведь и Учителя писали и пишут книги. И мы все общаемся обмениваясь своими мыслями на данном сайте. Значит это нам всем нужно.
P.S. Конечно, многие сразу же подумают и напишут- Кто Я воспринимающий и думающий? Где живой опыт и длительные упражнения? Гуру (Учитель) прошел путь, а кто то просто повторяет слова как попугай. Все это так. Но мной дана попытка в небольшом тексте осветить одну проблему — авторитета мыслей учителей и их использования. С радостью приму замечания и указания на ошибки с объяснением их сути.

Не пытайтесь обрести целостность себя, вы всегда целостны. Просто перестаньте выделять частное.

Думаю многие, кто старался пребывать в состоянии осознанности, в состоянии
«Я ЕСТЬ», замечали интересную особенность. Когда некоторое время пребываешь в состоянии осознанности, то особо ничего не происходит, а вот через некоторое время может возникнуть вспышка внезапной ясности. Такое ощущение, что во время осознанности накапливается некоторое количество энергии которое впоследствии способствует этой вспышке. Но ум не дремлет). Как только возникает ясное понимание, ум сразу возбуждённо орёт: " Ты видел?! Видел?! Ничего себе! Вот это да! Я понял!.." Ну и так далее. Ум мгновенно присваивает эту энергию и «сжирает» её. И вам приходится всё начинать с нуля. Не позволяйте ему это делать. Стремитесь находиться в состоянии осознанности как можно дольше не отвлекаясь на эти дешёвые трюки. Процесс похож на то, как вода, капля за каплей капает из крана. Ум нетерпелив и похож на человека который ужасно хочет пить. Как только появляется капля воды, ум тут же её слизывает. Находясь некоторое время в состоянии осознанности вы отодвигаете ум от «поилки» и набираете воду в стакан. Когда там накапливается немного воды, капель 20, ум хватает стакан и опустошает его. Конечно ощущение намного приятнее чем слизывать капли с крана. Ум в восторге! Но таким количеством влаги всё равно жажду не утолишь. Старайтесь «наполнить стакан» побольше, не поддавайтесь на уловки ума, якобы погибающего от жажды, держите его в стороне как можно дольше и желательно ещё засунуть ему кляп в рот. Чтоб не мог не только пить, но и болтать:) Только так вам удастся утолить жажду познания.

Если позволите, я дам небольшой совет по поводу того, как можно читать книги мастеров. Может это будет кому-то полезно. Дело в том, что слова мастера, хоть и передаются при помощи ума, но описывают то, что за его пределами. А мы по привычке работаем с этим материалом также как с любой другой книгой. Мы создаём на основе слов мастера образы в воображении и пытаемся понять смысл сказанного. Это не возможно. Именно эти мысленные образы словно стена встаёт между вами и тем о чём говорит мастер. Попробуйте другой способ. Когда читаете текст, НЕ ПЫТАЙТЕСЬ УЛОВИТЬ СМЫСЛ, вообще не обращайте внимание на то что написано. Это звучит немного странно, но я поясню. Сделайте тексты мастеров своеобразным тренажером для развития осознанности. Пусть текст будет просто напоминанием о том, что вы должны быть осознанными прямо сдесь и сейчас. Осознавайте обстановку в которой находитесь, своё тело, всё происходящее, буквы текста, как вы произносите в уме каждое слово. Пусть чтение станет как тренировка в спортзале. Взяли текст как гантели и тренируйте деконцентрацию. Через некоторое время начнёт появляться ясность в понимании. Ты вроде бы не акцентируешь внимание на смысле, а он сам вливается в тебя каким то непонятным образом. Ну в общем то понятным. Ты понемногу ослабляешь ум — основную преграду к пониманию, словно сдвигаешь крышку. Кроме того, что текст является непрерывным напоминанием, что ты «на тренировке», он ещё и является анализатором твоего состояния понимания. Через несколько минут такого чтения можно заметить, что ты начинаешь ненамеренно улыбаться. Хороший показатель того, что «процесс идёт». Попробуйте. Это не сложно.Это работает намного эффективнее, чем попытка логического понимания. Если честно, то вторая не работает совсем, только мозг засоряет:). Развивайте осознанность и поймите, что нельзя быть осознанным пол часа в день во время «медитации», а остальные 23 с половиной часа быть неосознанным. Осознанность — это непрерывное состояние бытия. Начните с малого. Как говорят:«Да осилит дорогу идущий!» А не спящий на этой дороге:)