Вопрос:

Совместимо ли вспоминание себя или самонаблюдение с покорностью и пребыванием здесь, в настоящем?

Ответ:

Вспоминание себя в действительности является весьма опасной техникой. Оно может включать слежку за собой и за своими действиями, когда вы уподобляетесь голодному коту, высматривающему мышей; или же оно может быть разумным жестом: вы пребываете там, где находитесь сейчас. Все дело в том, что если у вас налицо какая-то идея взаимоотношений — «я переживаю это, я делаю это»,— тогда «я» и «это» оказываются в одинаковой степени очень сильными личностями, и между ними, «мною» и «этим», каким-то образом возникает конфликт. Вернее будет сказать, что «это» является матерью, а «я» — отцом; и когда в дело вовлечены две такие полярные крайности, вы непременно порождаете нечто. Таким образом, вся идея здесь в том, чтобы не дать возможности существования «этого»; тогда не будет и «меня». Или иначе: нет «я», потому нет и «этого». Главное дело — не повторять себе эту фразу, а прочувствовать факт, пережить его по-настоящему. Вы должны убрать наблюдателя, который следит за двумя крайностями; когда этот наблюдатель удален, отпадает и вся структура. Дихотомия сохраняет существование только до тех пор, пока имеется наблюдатель, объединяющий всю картину. Вам необходимо убрать наблюдателя и ту весьма усложненную бюрократию, которую он создает, чтобы обеспечить полный контроль центрального учреждения; когда же мы убрали наблюдателя, открывается пространство огромной

Читать дальше →

Когда объекты называются всего лишь ”видимостью” в сознании, хочется спросить: откуда такая уверенность насчёт объекта? Ведь то, что воспринимается от объекта – всего лишь его поверхность! Возможно, это часть чьего-то тела, а вы, думая, что всего лишь кусок тупой и безмозглой материи, не узнали и пнули ногой! И теперь кто-то проснётся и покажет свою Живость самым неожиданным образом!

Возможно всё, что видимо – это часть некоего Тела, которое внутри абсолютно целостно, а значит, каждый его волосок – такой же живой! Если это Тело где-то не реагирует моментально, вовсе не значит, что реакция не движется с совсем неожиданной стороны, ведь это Тело тотально!
Тогда по большому счёту, есть только То, что есть объект, Живое Тело, которое только выглядит как кожа, волоски и т.д.! Кто-то ищет как заглянуть этому Телу в его Глаза и называет это видением Бога, просветлением, но видит лишь чуть иную поверхность! А кто-то видит и узнаёт Тело во всём, так как Знает: нет никакой оторванности “видимости” от Того, что есть видимость!

Однажды мастер спросил у Киосана:
— Сутра Нирвана содержит около сорока глав учения Будды. Сколько из них от дьявола?
— Все, — ответил Киосан.
Мастер подытожил:
— Теперь никто не сможет сбить тебя с пути истинного.
Тогда спросил Киосан:
— Как же мне теперь поступать?
Мастер ответил:
— Восхищаюсь твоим стремлением к истине, но меня не интересует практическая сторона вопроса.
Однажды монах спросил Киосана:
— Можешь ли ты рассказать о Теле Закона?
— Не могу, — ответил Киосан, — но есть тот, кто может.
— Где же найти того, кто может? — спросил монах.
Вместо ответа Киосан пнул подушку.
Услышав об этом диалоге, учитель Киосана сказал: «Киосан использует лезвие меча».

Шумящий мир

Этот шумящий мир безмолвен и пуст,
Как высохший куст.
Куст урожай принесёт — один только плод,
Плод моих чувств.

Здесь растут странные растенья —
Не дают совершенно тени.

Я по шипам иду, ругая жару;
Лучше б я снова попал туда, где я был —
В безумном аду, в бездумном раю.

Здесь живут странные созданья —
Лишены чувства осязанья.

Их рассудок подчинён другим законам,
Потому что боль их коже незнакома,
И жестокость их обычно мне известна,
Я себя бы так же вёл на их месте.

Этот шумящий мир мне чем-то знаком,
Я раньше был в нём в обличье ином,
И я на него смотрел с другой стороны
Холодной луны.

Взгляд вперёд взглядом был назад —
Вывернул наизнанку взгляд.

И по замкнутому кругу неизбежно
Новый взгляд находит то же, что и прежде, —
Постоянство превращений без возврата —
Свойство мира или, может, свойство взгляда?

Если мы внимательно рассмотрим духовные пути, то увидим что есть только два пути, путь сердца и путь ума. Это разделение кажущееся и продиктовано очередностью раскрытия у кого- то вначале пробуждается сердце, а потом раскрывается ум у кого -то наоборот. В восточной традиции их вообще не различают. Искажения, внесенные западной цивилизацией, заставляют нас, их различать.
Сильный и ясный УМ может подвергнуть сомнению собственное существование и не оставить ни одного темного угла, где спрячется иллюзорное чувство авторства. Он легко оперирует как рационально логическим, так и чувственно образным типом мышления. Опираясь на понимание, что мысль это только инструмент, описывающий то, что есть, он смело принимает невозможность познания абстрактных величин, тем самым овладевая интуитивной составляющей самого себя. Когда мысли перестают иметь значения, слова и действия становятся точными и спонтанными. Раскрывается то, что в буддизме называют сострадательный резонанс. Мы говорим, что человек действует от сердца.
Если по природной данности УМ не обладает такой ясностью и силой, то единственный путь, это всепоглащающее доверие мастеру. Я знаю людей, чья любовь к матери заставила их бросить наркотики. История знает множество случаев чудесных исцелений тела и ума, причиной, которых была любовь и вера. Только абсолютное доверие к словам мастера, может разрушить невидимые самому человеку ловушки. Но, как невозможно прояснить ум, так само невозможно открыть сердце. Путь открытия
Читать дальше →

Разочарование неизбежная часть познания… в том числе себя и мира и всего. Чем больше знаешь тем больше разочарований, но разочарование следствие очарования, а очарование енто- мысль.

Чувствую разочарование ибо все ваше просветеление это такая фигня! Обычная и вообще никак повода для гордости не даст. И таких идей везде дофига и все даже НЕ ПОСВЯЩЕННЫЕ и мирские люди ищут его. И весь этот флер- эти ваши слова умные это все фигня… и просто пыль в глаза.

Природа ума — это неизменное небесное состояние великого пространства.
Её неопределённое проявление выражается в иллюзорной игре сострадательного резонанса,
И всё это не что иное, как украшение основного пространства.
Внешние и внутренние процессы эволюции и инволюции — это энергия пробуждённого ума.
Такое волшебство заслуживает восхищения и изумления, Потому что полное отсутствие чего-либо возникает в чём угодно.

Доверие, о котором говорят все Мастера…
Это даже не любящее доверие матери ребенку…
Которая доверяет, но все же присматривает…
Соответствуют ли действия ребенка ее ожиданиям…

Это тотальное, полное, безусловное доверие Жизни…
В котором нет места ни «контролеру», ни «делателю»…

Громким басом
Молчит тишина.
Струна лопнула.

Площадь на рынке.
Попугай орёт
КХАТ!