Я стал делать кластерную аналитическую медитацию.
В качестве объектов внимания я использую все свои «я».
Но по очереди!
А затем все сливаю в единую картину и наблюдаю их взаимодействие, уже понимая на что способно каждое «я».
И вот я понял одну вещь, которой с Вами и хочу поделиться.
«Не мысль» — происходит когда отождествляется одинокое «я».
То есть когда одно из «я» (большое или маленькое) отождествляется с феноменами сознания и окружающим миром (вещами) мыслей не возникает.
«Мысль» возникает, когда все «я» начинают взаимодействовать между собой.
То есть, они, суки, совокупляются, а рождаются мысли!
Когда я объединяю все я для наблюдения — как будто приходит «корневое я» (ложное естественно, обусловленное всем этим публичным домом).
И вот это «корневое я», типа сутенера и соглядатая всех совокуплений, начинает управлять процессом.
Типа, вот это «я» — ты иди ка к тому феномену, а это — к другому.
А теперь — ну ка, это «я» полезай на другое «я». Теперь давай ка фрикции!
Да не филонь! Ежели вместо фрикции обозначишь фикцию — не допущу к отождествлению и совокуплению!
А потом, это «корневое я» подбирает всех детишек, то есть «мысли» и впаривает всех в качестве объектов отождествления всем «я».
И ещё покрикивает — типа платите алименты.
В виде дальнейшего разделения на субъекты и объекты.
Теперь я попробую посмотреть — есть ли «окно» между «мыслью» и «не мыслью», может быть там за решеткой и сидит запертое «корневое я»
Пожелайте мне
Читать дальше →

Я всегда искала Что-То… Это что-то можно обозначить, как безусловное Счастье.
Оно являло Себя в краткие миги моего детства и юности, когда мир и видящий его исчезали и тогда проявлялось Оно — Невыразимое.
И всю жизнь я пыталась эти миги повторить…
Я искала Счастье везде и во всём — в творчестве, науке, людях, обстоятельствах.
Искала во всём и во всех, кроме себя…

Затем я поняла, что безусловное счастье возможно лишь там, где нет страданий.
А страдания существуют до тех пор, пока существует страдающий.
Пришёл логический вывод — значит безусловное Счастье возможно лишь там, где нет ни страданий (объекта), ни страдающего (субъекта).
Где же в моём опыте нет ни страданий, ни страдающего?
Первое, что пришло на ум — это глубокий сон.
Хорошо, но в глубоком сне я ничего не сознаю. Там нет страдающего, нет страданий, но нет и Счастья…
Так где же Оно, где?

Я решила, что, если этого Счастья нет в бодрствовании, нет в сновидениях и нет в глубоком сне, значит Оно должно быть где-то за пределами всего этого.
Так начался мой сознательный поиск.
Он привёл меня к интересному опыту, в котором я не сознавала ни мира, ни себя (как тела, как личности). Препятствие глубокого сна расступилось и… произошло осознание Себя — Счастья!!! Но мир, тело и личность вернулись, и ОНО снова скрылось пеленой…

Я страдала, я не находила себе места…
Затем случился ещё один опыт, в котором препятствие, которое скрывало Счастье во мне, рухнуло и Оно начало проявляться Везде. Мир форм исчезал, как засвеченная киноплёнка. Но я почувствовала, что не выдержу, и Счастье стихло.

Где же Счастье теперь? Оно здесь, всегда и везде, но скрыто пеленой мира форм, пока она окончательно не исчезнет в Свете Счастья…


Читать дальше →

Критиковать очень легко и это очень чешет себя любимого. Критик ничем не рискует и ничего не творит. Он просто пытается измазать дерьмом почти все, до чего может дотянуться. Особенно приятно критику обгадить то, чего он не понимает. А чаще всего даже нет такого желания — понять. Цель то другая совсем…
Сам же критик практически ничего не творит, дабы не светиться и не подставляться.
Ну а глубинная причина критиканства это ущербность, которая таким способом пытается быть сведённой к минимуму. Типа: раз я это могу обгадить, то я очень крут.

Все совпадения не случайны!:))

«Мы пришли теперь к одной очень важной необходимости. Иной раз ее зовут «необходимостью разучиться тому, чему научились». Я нашел, что это самый тяжкий из всех видов подлинно необходимого аскетизма, но так покажется не каждому. Тем не менее, в любом случае это неизбежно, и это так по причинам, которые нетрудно понять. Ум, наполненный идеями, основанными на неадекватной или ложной точке зрения, вначале должен быть освобожден от этих идей, прежде чем он сможет быть наполнен другими, которые более правильны. Этот принцип применим не только при Переходе от субъектно-объектного знания к Пробужденному Сознанию, но в равной мере и в самой субъектно-объектной сфере. Так, некоторая сторона воспитания компетентного ученого-физика состоит в развитии способности быть настолько беспристрастным относительно предубеждений, чтобы в случае необходимости их легко можно было отбросить.»

МВ Франклин
Путь в беспредельное

«Хотя субъектно-объектное сознание ни в коем случае не может вместить Трансцендентное или Космическое Сознание, тем не менее, рассмотрев с должным вниманием природу первого с признанием его пределов, можно намекнуть на Высшее. Именно поэтому для интеллектуально развитого ученика нет более практичного и важного занятия, чем изучение эпистемологии, науки о природе и возможностях знания. Важный итог такого изучения — признание того, что субъектно-объектное знание дает лишь познание некоторого рода; и что хотя знание может развиваться в этом направлении беспредельно, оно, тем не менее, сковано определенными ограничивающими рамками. И вот из глубин человеческого чувства или томления возникают настойчивые вопросы, на которые никак нельзя ответить в пределах относительного знания. Вопросы эти нельзя игнорировать, ибо пока не будут найдены удовлетворительные ответы или не исчезнет проблема, человек не в состоянии обрести подлинное счастье. В этом отношении перед человеком стоит два варианта выбора: либо он примет пессимистическую точку зрения, либо он прорвется к Знанию иного рода, где могут быть найдены эффективные решения и достигнуто подлинное Счастье»

МВ Франклин
Путь в
Читать дальше →

Сегодня мы рассмотрим очень важный и насущный вопрос замужних садхинь, впавших в лоно учений о просветлении!
Как Вы понимаете, никто до нас не решился на такой обнажённый разговорный феномен!
Отделением «Статистических социальных исследований» при Университете «Человеческих возможностей и счастья» в Британии был издан очень маленьким внутренним тиражом доклад о взаимоотношениях триады
Учитель — муж — жена мужа!
В докладе приводилась статистика того, что почти 90% браков, в которых жена находит себе «духовного мастера» попросту разваливаются!
В ряде случаев эгоцентричный муж не выносит «духовной измены жены» даже в большей степени, чем измены физической!
Опрошенные мужья по секрету признавались психологам, что мысли «о физической измене жены их заводят», ибо возбуждают в них «дух самца» в очереди «на самку», и будят первобытные инстинкты, которые делают их «настоящими мачо»!
Но «измена духовная» однозначно угнетала почти всех опрошенных мужей!
Под духовной изменой каждый из них понимал свой стопроцентный проигрыш, как «умного» и «важного» человека!
Мужчины с удовольствием отпускали своих жён в «женские» клубы, где их половины, даже, делились с друг другом самыми интимными подробностями, критиковали своих мужей, обсуждали их половые достоинства, учились делать «нехорошие вещи в постели» и, вообще, ругали замужнюю жизнь!
Мужчины вполне знали обо всём этом, но удивительно мило прощали!
Но как только женщина попадала в некую «духовную группу», где гуру был мужчина, то через некоторое время, даже не смотря на «духовные принципы группы» и полное воздержание от физических контактов с другими членами группы, брак верно и быстро шёл к завершению!
Даже свингерские пары, занимаясь, якобы, тантрой, спешили расстаться, как только обыкновенный групповой секс становился «духовным»!
В России, как всегда, дело приняло несколько иной оборот!
Мужья очень часто просто избивали своих жён-искательниц «духовности» на стороне!
А в очень многих случаях попросту «били морду»
Читать дальше →

Сегодня мы затронем тему, которая не просто умалчивается, а игнорируется!
Это тема РАЗДЕЛЕНИЯ И РАЗДРАЖЕНИЯ!
Современные учения, основывающиеся на древних сутрах и скрижалях, постоянно говорят нам о неком страдании человека, которое проистекает в результате РАЗДЕЛЕНИЯ С ЦЕЛЫМ!
А сам акт РАЗДЕЛЕНИЯ преподносится, как НЕВЕДЕНИЕ, в котором виноват сам человек!
Напомним, что Брахма ДЕЛИТСЯ САМ, И ПОРОЖДАЕТ МИРИАДЫ МИРОВ!
Корнем страдающего существования всё боле и более принимается РАЗДЕЛЕНИЕ, КАК ГАРАНТИЯ ТОГО, ЧТО ЧАСТЬ БУДЕТ КЕМ-ЛИБО ИЛИ ЧЕМ-ЛИБО РАЗДРАЖАТЬСЯ!
То что, Брахма, например страдал от скуки и поэтому и затеял все свои игры разделения, как-то робко упоминается, но игнорируется!
Если предположить, что часть так страдает от разделения, а ненасытный Брахма всё делится и делится — то следует признать: Брахма питается страданием! Это его любимая пища!
И длится это бесконечно, без начала и конца!
И в то же время у человека присутствует щенячий восторг от «построения реальности» и «завоевания пространства», который атеисты, например, вообще, называют ЦЕЛЬЮ ЖИЗНИ И ВЫСШИМ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕМ!
Убегая от РАЗДРАЖЕНИЯ, человек выдумывает массу умственных спекуляций, называя их ТРАНСЦЕНДЕНТНЫМИ!
Он пытается «НЕ БЫТЬ», или «БЫТЬ ВСЕМ», или исключить что-либо, дабы не чувствовать РАЗДРАЖЕНИЯ — например делателя, понимающего свою конечность и тщетность всех своих построений и реальностей!
И конечно, ОБВИНЯЕТСЯ ВО ВСЁМ — РАЗДЕЛЕНИЕ!
НО ЧЕЛОВЕК ТАК ЗАИГРЫВАЕТ С БРАХМОЙ ИЛИ БОГОМ, ЧТО ЕГО ВОЛЮ РАЗДЕЛИТЬСЯ ПРИПИСЫВАЕТ СЕБЕ, КАК НЕВЕДЕНИЕ!
ЧАСТО ПРОСКАКИВАЮТ В ДРЕВНИХ ТЕКСТАХ ОЧЕНЬ СТРАННЫЕ ВЫРАЖЕНИЯ.
В КОТОРЫХ БОГ РАЗДЕЛЯЕТ, КАРАЕТ, ГНЕВАЕТСЯ, ТОПИТ, СЖИГАЕТ, И ЗАНИМАЕТСЯ ПОСТОЯННОЙ ВИВИСЕКЦИЕЙ!
ПО ЖИВОМУ!
Таковая шизофрения вконец измотала человечество!
Человечество постоянно ждёт ужасного конца, и мечется в агонии между вечным блаженством, перерождениями и вечными муками!
Сегодня мало, кто говорит о том, что РАЗДЕЛЕНИЕ — НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ИСТОЧНИКОМ
Читать дальше →

Некоторые давно ушедшие интерпретаторы и авторы многих Упанишад (Муктика), Шарирака-сутры, Шарирака — мимана-сутры, школы Нимбарки и т.д. считали, что невозможно познать монету учения, не исследовав и орел и решку. И считали Двайту неким разделом Адвайты, без которого Адвайта не могла быть Адвайтой.
Посему приступим…

Есть ли кто-либо более одинокий, чем Единственный?
Вот ты определил себя отдельным, ограниченным и заболевшим разделением.
И считаешь свои фрустрации причиной своей болезни. И вечная война с одиночеством…
И ты приходишь к мастеру и говоришь, что страдаешь от разделения.
А мастер адвайты, Атман, Брахма смотрит на тебя с недоумением.
— Я разделился на миры и времена, я засеял их существами, я взращиваю каждую травинку и не испытываю ни малейшей боли и чувства от разделения.
Более того, я это и сделал для тебя, чтобы тебе было не одиноко!
Я создал целый мир, чтобы ты не скучал…
И вот ты приходишь ко мне и заявляешь, что страдаешь от разделения.
Ты превратил меня в неодушевленное существо, которое по твоему чувствует меньше чем ты?
Ты хочешь стать мной, чтобы раствориться во всех моих частях и размазаться по всем моим бутербродам до состояния собственного отсутствия, предполагая, что твои страдания исчезнут?
Ну… Тогда ты страдаешь не от разделения, а от уплотнения!
Ты все перепутал. Тебе нужен не мастер Адвайты, а мастер Двайты.
Пошел ка вон…

Или вот, скажем, ты узнал или понял, что ты — это «совокупность скандх», винегрет из кармы и клешей, часть «совокупной кармы всех существ», которая послужила причиной этого мира.
Но слегка вильнув в сторону от буддизма (а помесь буддизма с адвайтой и христианством сегодня — это наша визитная духовная карточка), вдруг «устал от себя» и решил «слиться с Единым», создав на коре своего головного мозга устойчивую ассоциацию — «Нирвана-Абсолют».
А Единое — это весь мир, все вокруг, все существа, космос и «каждая травинка» и естественно совокупная разворачивающаяся карма…
То есть ты
Читать дальше →