Бог, который есть Сама Любовь, Абсолютная Любовь, никогда не станет советовать что делать и как…
Ведь для него нет преимущества ни в чем…
Другое дело — Дьявол — вот тут всегда готов предпочтительный план действий, приводящий к желанному результату…
И это так манит современного человека…

Что за шепот?! — Выбирай!..
Хочешь — в Ад! А хочешь — в Рай!..

Не спрашивай никогда, по ком звонит колокол.Он звонит по тебе.

Нужно просто не придавать значения мыслям и не верить ни в них, ни в ту реальность, которую они создают. Можно легко скользить между мыслями, как змея скользит по песку. Это похоже на ходьбу в толпе — мы находим свободное место между идущими и двигаемся вперед, не сталкиваясь ни с кем.
Мы порой бездумно и бездарно тратим огромное количество времени нашей бесценной жизни на страдания, сомнения, нервотрепку, суету вместо того, чтобы ответить на приглашение источника. Он приглашает нас к игре.

Ведь смерть, это так просто, когда умираешь не ты. Можно умереть с кем ни будь, кто умер уже, вместе с ним, но остаться живым, и больше никогда не подниматься в воздух свободной птицей. Это естественно для животных, это естественно для нас, но мы забыли про это. А всё норовим дать кому-то по- больнее в глаз, да так, чтобы звёзды посыпались. Имея в запасе мозговую хватку, всегда можно вечно жить. (не спрашивайте о чём я. Я не смогу вспомнить)
Но это иллюзия смерти. Когда сидишь дома, в тёплом месте, смерть не скоро наступит, она даст тебе время подумать. Раз уж ты оказался там где ты. Живи! но помни её рука всегда на твоём плече. Вот и помню о ней родимой. Но все время боюсь. Что же это? Может ли человек, любить мысль о смерти больше жизни? Я хочу умирать каждый день своей жизни, но я не могу.

В этом «умном» мире…
Который довел себя до абсолютного безумия…
Так замечательно быть полным Дураком…
А еще лучше – «пустым»…

Успокоились Галки,
Нет больше крошек…
Воронье перо…

IX. Вездесущность.

Всё, чем мы являемся ноуменально, есть божественный ноумен.
Всё, чем мы можем быть феноменально, так же есть божественный ноумен.
Чем бы ни был божественный ноумен (или ноуменальная божественность), ноуменально мы есть это.
Чем бы ни был божественный ноумен (или ноуменальная божественность), феноменально мы есть это.
Это так, потому что не существует никакой «вещи», отличной от объективного феномена, который всегда есть просто видимость, или проявление, ноуменальной божественности.
Ноуменальная божественность- это всякая объективная видимость, и всё, что не является объективной видимостью, есть нечто иное, как ноуменальная божественность.
Не существует частей ноуменальной божественности, поскольку ноуменальная божественность –это необъективность, которая, будучи субъективным источником концептуализации, не может быть её объектом.
Поэтому ноуменальная божественность неограниченна концептуальными рамками, такими как пространство-время.
Без пространства и времени не может быть ни одного (целого) ни частей.
Может быть лишь вездесущность.

Замечание: разве это не объясняет «Сутру сердца», поведанную бодхисатвой и рассказывающую о видении бодхисатвы? Разве «Сутра сердца» не содержит в себе объяснения всего, что должно быть понято?

Чем больше внешняя показная пышность, тем больше внутренняя бедность. Но свобода от этой бедности — не набедренная повязка. Причина этой внутренней пустоты — желание стать, и делайте, что хотите, но эту пустоту никогда не заполнить. Вы можете убежать от нее грубым способом или с изяществом, но она, словно ваша тень, рядом с вами. Вы можете не хотеть заглянуть в эту пустоту, но, однако, она там. Декорации и отрицания, которые «я» использует, никогда не смогут скрыть эту внутреннюю бедность. Своими действиями, внутренними и внешними, «я» пробует заполнить себя, называя это опытом или давая этому иное название для собственного удобства и выгоды. «Я» никогда не будет анонимным, оно может надеть новую одежду, взять себе другое имя, но отождествление с чем-либо — в самой его сущности. Этот процесс отождествления мешает осознанию его собственной природы. Совокупный процесс отождествления создает «я», хорошее или плохое, и деятельность его всегда замкнута в себе, как бы обширна она ни была. Каждое стремление «я» быть или не быть — это отдаление от того, что есть. Кроме его имени, признаков, особенностей, имущества, что же является «я»? Останется ли что-нибудь от «я», самости, если убрать все его свойства? Именно это опасение быть ничем приводит «я» в деятельность. Но это есть ничто, это пустота.
Если мы способны встать перед лицом той пустоты, быть с тем болезненным одиночеством, тогда страх полностью исчезает и происходит фундамен­тальное преобразование. Для того чтобы это случилось, нужно переживать это небытие, чему препятствует переживающий. Если есть желание пережить эту пустоту, чтобы преодолеть ее, подняться выше, за пределы ее, тогда нет никакого переживания, так как «я» имеет продолжение как идентичность. Если переживающий имеет опыт, состояния переживания не достичь. Именно переживание того, что есть, без определения его названия, дает свободу от того, что есть.

Если Вы не умеете радоваться чашке горячего чая, то Ваша радость будет недолгой, даже если завтра Бог подарит Вам дом. Радость и благодарность зависят не от подарка, и не от размера подарка, а от способности РАдоваться и Благодарить!

«Быть самим собой» — это не значит «стать самим собой»,
это значит перестать пытаться быть кем-то кем ты не являешься.
Ну и в общем-то смотри что ты делаешь…
Хватит спать с открытыми глазами. :)