Приходит человек к Богу и говорит:
— Давай мне всё.
— Это зачем? — спросил Бог.
— Иначе я буду не любить себя и истязать.
— О нет пожалуйста не надо — сказал Бог — сейчас выпишу тебе всё.
— Поздно — сказал человек — фиг тебе. Я пошел не любить себя и истязать.
— Э, стой! — сказал Бог
— Сразу надо было соглашаться.
— Стой.
— Фиг тебе. Сразу надо было давать.
— Стой!
— Отвали, не видишь я страдаю из-за тебя.

......
— Прекрати надрывать сердце!
— Ну хорошо. Давай всё. Я согласен.
— Держи.
— О спасибо Господи люблю тебя.
— О Боже((((

1.В начале было Слово и Слово было ТО ЧТО ЕСТЬ.
2.Всё через него начало Быть.
3.Без него ничего не начало Быть и Быть не могло.
4.В ТОМ ЧТО ЕСТЬ была жизнь человеков.
5.Скучно стало человекам в ТОМ ЧТО ЕСТЬ.
6.И создало ТО ЧТО ЕСТЬ, ТО ЧЕГО НЕТ и сказало, что вместе они Одно,
Любовь и человеки стали жить ими, но не могли соединить их вместе и
как только увидят ТО ЧТО ЕСТЬ желают ТО ЧЕГО НЕТ и так всю жизнь.
7.И создало ТО ЧТО ЕСТЬ учения и послало Мастеров и многие нашли своих Мастеров.
8.Но не могут жить человеки в ТОМ ЧТО ЕСТЬ.Одни считают, что надо быть
дерьмом и предлагают этот продукт другим.Другие считают, что надо дерьмо
на вилы и вперёд и не останавливаясь бежать до самого Пробуждения, третьи считают, что мы все
изначально пробуждены, гуляй от рубля и выше.Нет единого мнения у человеков.
9.Не видят человеки, что не могут принять и быть терпимыми к мыслям другого и, в лучшем случае, играют в вежливость и этикет, а внутри осуждают и спорят.

Примечание.
Если вы, дорогой друг, сделаете вид, что не читали пост или оцените
« нейтрально », то это будет означать неприятие того, ЧТО ЕСТЬ, это будет обманом.Как-то вы прореагируете.
Только «понравилось» выполненное спонтанно, а значит без противоположности,
будет означать ПРИЯТИЕ.
Ожидаю не менее 100 «понравилось». Если вы будете долго думать перед тем
как выразить мнение, то это игра, лучше его не выражать.

Стоят молодой и старый бык на горе, а под горой пасется стадо.Молодой бык обращается к старому:
— Давай быстренько спустимся, я возьму бурую, а ты пеструю, быстро развлечемся и убежим.
— Так не пойдет,- говорит старый бык.
— Ну тогда давай наоборот.
— Так тоже не пойдет.
— Тогда, что ты предлагаешь?, — спрашивает молодой.
Старый отвечает: — Мы медленно спокойно спустимся вниз, ЭТО ТО ЧТО ЕСТЬ и перетрахаем не спеша всех
Читать дальше →

Познавайте себя и источники ваших манифестаций.
На этот счет есть старая притча: «Один человек путешествовал и неожиданно попал в рай. В Индии концепция рая — древо исполнения желаний. Как только сел под таким деревом, любое желание немедленно будет исполнено. Нет никакой задержки, никакого временного промежутка между желанием и реализацией желаемого.

Этот человек был уставшим, и он лёг спать под таким деревом исполнения желаний. Когда он проснулся, то почувствовал сильный голод и подумал: — Я чувствую голод. Я бы хотел добыть немного пищи откуда-нибудь.

И немедленно из ниоткуда появляется пища. Прямо приплыла по воздуху, очень вкусная пища. Он был так голоден, что не стал думать, откуда она появилась (когда вы голодны, вы не раздумываете). Он сразу начал есть, а пища была так вкусна…

Потом, когда его голод прошёл, он взглянул вокруг. Теперь он чувствовал удовлетворение. У него появилась другая мысль: — Если бы только чего-нибудь выпить..

В раю нет запретов, немедленно появилось прекрасное вино.

Лёжа в тени дерева и спокойно попивая вино, обдуваемый прохладным ветерком рая, он начал удивляться: — Что это творится? Что происходит? Может, я сплю? Или здесь есть несколько привидений, которые разыгрывают шутки со мной?

И привидения появились. Они были ужасны, жестоки и отвратительны — именно такие, какими он себе их представлял.

Он задрожал и подумал: — Сейчас они точно убьют меня.

И они его
Читать дальше →

Случилось однажды с Джа-ламой сатори.
Вышел он из юрты, увидел барана и произнес удивленно:
ТАК ВОТ ТЫ КАКОЙ, СЕВЕРНЫЙ ОЛЕНЬ!
А потом назад в юрту пошел — трезветь.

«Осознавание – это Брахман» Айтарейя-Упанишада (3.1.3) Риг-веды

«Брахман — Только чистое Сознание» (Бр.II.IV.12), «Брахман есть Истина, Знание, Бесконечность» (Тай.), «Брахман есть Сознание» (Ан. V.3)
«Брахман есть Сознание» (Ап.V.3).

«Абсолютная Реальность как Она есть, Чистое Сознание не рождается и не умирает. Оно ни из чего не возникло, и ничто из Него не возникает. Никем не рождённое, вечное, нерушимое, древнее, Оно не гибнет, даже когда убито тело. (Оно есть) То, что тоньше тонкого и больше великого, в сердцах всех существ сокрыто. Созерцая Я (Абсолютную Реальность) – в окружении тел Бестелесное, среди непостоянства Неизменное, великое и всепроникающее, – ни о чём не печалится мудрый. Эта Абсолютная Реальность Брахмана не может быть познана ни изучением, ни упорством ума, ни слушаньем проповедей. Оно лишь через самого Себя познаётся. Само Я открывает ему свою тайну, когда ищущий к Нему напрямик обратится.». (Катха-Упанишада)

«Редкий распознающий человек, стремящийся к бессмертию (амритатве), отводит глаза (от мира материальных предметов-приманок) и видит тогда неизменное чистое сознание-Брахман.» Шри Шанкарачарья, комментарии к «КЕНА-УПАНИШАДА»

«Я есть Брахман – Бытие,
Я есть Брахсан – Осознвание,
Я есть Брахсан – Блаженство»
Рибху-Гита

«Я есть непрерывное бытие-осознавание-блаженство.
Я – бессмертное сознание, чистое и трансцендентальное.
Брахман – чистое сознание. Брахман – непрерывное и неразделяемое сознание. Брахман, абсолютное Сознание, он Самосияющий. Я – бессмертное сознание, чистое и трансцендентальное.
Познай то Единое Сознание, лишённое огня и воздуха, земли и воды. Познай то Единое Сознание, которое не является ни движущимся, ни неподвижным. Познай то Единое Сознание, которое обширно как пространство.»
Авадхуиа-Гита

«Если отвержением ложных мыслей все пять оболочек устране-ны, то Атман один переживается как “Я—Я”. ОН только и остаётся, целый и Самосознающий, отличный от пяти оболочек, свидетель трёх состояний,
Читать дальше →

Пришли к Джа-ламе аннунаки и давай жаловаться. Мол, человек получился говно полное, даже руки опускаются. Пожалел Джа-лама аннунаков и подарил им лучшего барана. Для дальнейших экспериментов.

Отрыл Джа-лама у себя в огороде терма. Обрадовался и понес ее в гелугпинский монастырь дарить. А там носом крутят, не берут.
— Иди, — говорят, — к русским, пусть они сначала экспертизу сделают.
Огорчился Джа-лама и пошел к русским.
Вернулся на новом мерседесе.

Пришел однажды один еврей к Джа-ламе и говорит:
— Уверуй, — говорит, — в нашего Бога.
— А что он такого сделал, ваш Бог? — спрашивает Джа-лама.
— Он вывел наш народ из египетского плена.
— А куда он его в итоге привел?
Еврей расстроился и ушел.

Что могу сказать я о луне, видя ее? Это то, что она есть. Не видя ее, я могу констатировать, что ее нет. Но она остается в памяти и возникает как образ луны, вместе с названием «луна». Отдельно от названия, «луны» не существует, даже при возникновении этого феномена в поле зрения, и при исчезновении из поля зрения, и в памяти ее нет, при отсутствии описания этого явления. Описание этого явления возникает одновременно с описывающим это явление т.к. фиксация определяется органом чувств-зрением, но что есть зрение отдельно от зрячего?-его не существует, следовательно можно сказать, что зрение и есть зрячий и явление, отсутствующее без зрения, невозможно без зрячего, являющегося по сути зрением и видимым явлением при беспристрастном рассмотрении этих процессов, как единого феномена, за которым дальше ничего конкретного нет. Только предположения и фантазии на этот счет, в бесконечной степени вариаций, присущих фантазеру, неотделимому от самих фантазий, замыкающих круг условной границей, иллюзорных значений все того же феномена.
Молчала полная луна,
На небе полном звезд,
Ведь ни одна упавшая слеза,
Не стоит темных грез,
Среди разбросанных миров,
Созвездий наших встреч,
Не встретить мне творца оков,
Среди того что есть,
Не посмотреть ему в глаза,
Кому задать вопрос?
Ответом будет тишина,
Средь сотен тысяч звезд,
Манящих, взглядом и тоской,
Щемящей сердце мглой,
Щенячьей радостью, игрой,
Открытой
Читать дальше →