Вопрос, который требуется разрешить, такой: если мне надлежит иметь личного наставника, то кого выбрать в качестве такового?

Ни у кого на лбу не стоит печать духовности или совершенства, чтобы мы могли сказать:
“Вот человек, от рук которого стоит принять Байят” (Посвящение).
Ни внешность его, ни слова не могут стать надежным свидетельством его ценности.
Единственной вещью, на которую можно опереться, является зов души в сердце человека.
Но даже и в этом случае следует хорошенько удостовериться, не зло ли это взывает к дьяволу, пребывающему в человеке, Бог ли это взывает к тому доброму, что есть в нем.

Есть три способа оказания доверия.

Первый состоит в том, чтобы не верить человеку до тех пор, пока в свое время он не докажет, что он достоин доверия.
Те, кто верят таким образом, на этом пути не приобретут ничего удовлетворительного, потому что будут все время, подобно шпиону, проверять Муршида и подвергать его испытаниям, будучи сосредоточены лишь на низшем.
Таким образом, они смогут увидеть лишь несовершенное “я” учителя и никогда не смогут увидеть красоту его совершенного “я”, пребывающего выше и вне пределов их взора.

Второй способ состоит в том, чтобы изначально доверять и продолжать доверять до тех пор, пока человек не проявит себя недостойным доверия.
Те, кто доверяет таким образом, лучше подходят, чем первые, ибо их вера делает их взгляд более острым, и они имеют все перспективы развития при условии, что разум будет вести их на протяжении всего пути.

Наконец, третий способ доверять человеку состоит в том, чтобы иметь абсолютное доверие и продолжать доверять до тех пор, пока это не окажется правдой.
Это вера преданных.

Именно такие мюриды сотворяют Муршида.

Именно такие
поклоняющиеся сотворяют Бога.

“Верою в скале открывается язык и говорит нам от Бога, но если нет веры, то даже Бог, Вечное Существо, мертв как камень”.

Слово Муршида бесполезно для сомневающегося ума, подобно тому, как лекарство не несет пользы
Читать дальше →

Для тех, кто (вдруг) упустил, Четыре Благородные Истины, четыре постулата буддизма, озвученные самим Буддой Шакьямуни (Гаутамой) и лежащие в основе всего его Учения, можно кратко сформулировать следующим образом:

1.Существует страдание.
2. Существует причина страдания — жажда, страстное желание.
3. Существует прекращение страдания — ниродха, нирвана=ниббана.
4. Существует путь, ведущий к прекращению страдания, — Благородный Восьмеричный путь (арья-аштанга-марга).

(Взято из Википедии, первоисточник — см. в Дхармачакра-правартана-сутре, «Сутре запуска Дхармачакры», самой первой проповеди Будды).

При этом, о то чем старательно умалчивается (или что упускается) в буддизме:

Желание (которое заявляется, в целом, справедливо, как источник страдания) — является единственным способом пережить наслаждение. Внимание — единственным!

Это легко проверить:

— Чтобы получить удовольствие от питья — надо хотеть пить.
— От еды-надо хотеть есть.
— От секса — надо хотеть заняться сексом (секс и связанные с ним физиологические и психологические процессы — кстати, самый простой способ, по аналогии, изучить более тонкие психические явления. Можно сказать, что сексуальная энергия — самый простой способ перевести язык психических явлений на физиологический уровень, привет дедушке Фрейду).
— От любви — надо любить того человека, хотеть с ним быть, т.е., по сути испытывать привязанность. Если нам человек безразличен — то, даже если он нас любит, все для нас делает — мы ощутим максимум благодарность, возможно — теплое родственное чувство… и больше ничего. Никакого блаженства, крышесноса от общения, близости с ним — не будет.
— От любой деятельности — надо хотеть этим заниматься, иметь к этому страсть.

Как только мы начинаем хотеть (можно сказать — любить что-то) — мы, действительно, начинаем бояться это потерять (часто это не осознается, страх спрятан в подсознании). Но только так мы можем этим насладиться…

Стоит отметить, что во времена Будды, когда ресурсы
Читать дальше →

Кто не знает эту штуку, не знает ничего кроме программы себя, но просветление человека — это распознавание всех ПРОГРАММ! то есть видение всего КАК ЕСТЬ!

По сути кадый человек обманывает себя сам и ВИДИТ В СВОИХ ВЗГЛЯДАХ НА ЖИЗНЬ- ТОЛЬКО СОБСТВЕННУЮ ОБУСЛОВЛЕННУЮ ПРОГРАММУ, и это порочный круг, хотя даже нет, так как ОНИ САМИ ЭТОГО ХОТЯТ И ВИНИТЬ НЕКОМУ И НЕКОГО

Мир мой и твой — одно… (не согласен? пиши в комментах почему) Я и ТЫ -есть одно (не согласен? пиши в комментах почему), знаешь почему оно так? не знаешь? пиши в комментах почему не знаешь), что есть мир для тебя и что есть ТЫ в этом мире? (не понимаешь о чем речь пиши, разбеемся)

У меня есть проблема -эта проблема: «требовать от людей понимания», но каждый раз в течении мноих лет вижу только одно: ОНИ ЭТОГО НЕ ХОТЯТ… и сейчас я это понимаю, их игра — это их игра и им не нужно ни пробуждение, ни знание о том, кто ОНИ, и ГДЕ ОНИ находяться) и по сути — это фундаментальное знание, и я понимаю почему, — нет конечного понимания — это иллюзия, жизнь БЕСКОНЕЧНА и кто ВЫ и ЗАЧЕМ ВЫ ТАК ДУМАеТЕ — это времменный процесс: глпость, мудрость, — это все не имеет значения, имеет значение ТОЛЬКО ОДНО — КАК ВЫ ПРОЖИВАЕТЕ ЭТУ ЖИЗНЬ! Радуетесь, заниматесь любимым делом ли, кайфуете ли каждый день от мелочей и тд…

я могу испугать, когда говорю что знаю все — это триггер для мозга, что человек утверждающий подобное сумасшедший, так как ранее таких дураков еще свет не видывал… я понимаю как это работает, но это лишь начало, когда я пишу подобное, то я на 90% отрезаю всех читателей, в силу первого изречения, для чего тогда все это писать? тут суть в цензре который всегда активен ко входящей информации, вы его осознаете в себе? что ограничивает вхождение новой информации в человека? по сути это как ваша жена боиться, что муж уйдет к любовнице, и для избегания этого вырвет волосы любой особи женского пола, которая посмотрит с заигрыванием на мужа)))) разбирайтесь в себе, нет мастеров, кто за вас сделает эту работу…

Если бы я хотел быть учителем не 2 — я знаю что писать, чтобы люди потянулись, если бы я хотел внимания для того, чтобы мне верили, я знал что написать, но сейчас я не желаю ничего от людей, кроме того, что уже кто-то наигрался и готов поржать над игрой) причем вее полном объеме, а не над ее фрагментом- умом который морочил голову годы), а и над тем, что морочит голову не только ум, а еще другие умы и причем очень давно)

Представ себя как то что знает само ничего не знает а как хочет знает то что знает то что знает
Представ себе всё то что знает то что есть и является тем что ты знаешь как сам изволяешь
Все те кто знает то что есть — это первичные знания, люди которые знают всё
Люди это собой, всех как одно сам собой представляет
Ты – один из людей среди людей
Ты всё не знаешь а, по своему произволу, знаешь то что знают те что знают всё
Твоё знание производное
Ты знаешь то что знает
Любое знание ограничивает
Знать – безусловно верить, безусловно верить – знать
Это синонимы
Верой своей и своим произволом ты разграничиваешь то что знаешь (всё то что в реальности есть) на то что «так» как ты знаешь и то что – «не так»
Ты создаешь в том, что в реальности есть, свой персональный мир, свой личный «так»
В этом мире твоё бытие про исходить будет, всё то что есть быть будет только «так», всё что «не так» не сможет быть
Получается, что каждый из нас, верой своей и своим произволом, как хочет сам создаёт себе свой мир – подмножество того что в реальности есть
Вся реальность живёт как есть и каждый представляет видит чувствует и ощущает то, что происходит в его мире в его подмножестве реальности и, по своему произволу, корректирует своё текущее знание, свой мир
Можно сказать, что в течение жизни, жизнью своей каждый сам делает (создает) то что хочет, мир в реальности такой, какой сам хочет и живёт в нём как тот кто мир этот
Читать дальше →