Кто нибудь просветлел уже или или всё по старому ???

Дееспособность граждан — это способность гражданина своими действиями приобретать и осуществлять гражданские права, создавать для себя гражданские обязанности и исполнять их. Дееспособность предполагает осознанность лицом своих действий. Понятие дееспособность состоит из нескольких элементов: способности лица самолично осуществлять свои права, возлагать на себя обязанности и приобретать новые права.
Если гражданин вследствие психического расстройства не может понимать значение своих действий или руководить ими, он может быть признан судом недееспособным.
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C

Предполагается, что люди могут предсказывать последствия собственных поступков и отвечать за них. При этом ответственность не обязательно носит уголовный или гражданский характер — люди, основываясь на понятии дееспособности, в первую очередь спрашивают с других и с себя эмоционально. Они награждают себя за «правильные» поступки проявлениями чувства собственной важности («это я сделал — это мой успех») или наказывают за «неверные поступки» проявлениями чувства собственной ущербности («это я сделал — это моя неудача»). В результате эта пара проявлений «грязных», эгоистических эмоций ЧСУ-ЧСВ сопровождает их всю жизнь.
И это и есть филиал ада, в который каждый из людей «попадает со своими
Читать дальше →

Еще один вопрос. расскажу как вижу. есть некий образ, состояние, которое описано и присвоено. Эти темы начинают выходить. Когда начинают выходить, отпускается то что это мое. Но держать снова и снова продолжаю. Вопрос: как отпустить? Происходит сначала расслабление а потом снова хватает

Apd: Всем спасибо, теперь кармы хватает.
***
advaitaworld.com/profile/jmunpublished/
И еще кстати вопрос, где новые участники карму берут чтобы могли писать? Или она со временем сама собой набирается, от просмотров тем…

Прочитал сообщение «Единственным практическим знанием мира, является восприятие» advaitaworld.com/blog/rupert-spira/53971.html.
Так оно и есть. Пока живём в пространстве телесного сознания, то вынуждены довольствоваться псевдо реальностью, сотканной органами чувств восприятия.
То есть видим, слышим и так далее не саму реальность, а нечто пропущенное через линзу органов чувств.
Поэтому подозреваем в себе неадекватность восприятия мира.
Это, кстати, главный компонент доказательства иллюзорности мира и причина у многих начала духовных поисков.
Теперь вопрос.
А как быть с тезисом просветлённых Мастеров, что в их Реальности вещи воспринимаются такими, какими являются на самом деле?
Что это может быть?
Выйдя за пределы телесного сознания, Мастер в состоянии чистого осознания воспринимает мир таким, каким он есть на самом деле.
Тело и органы чувств остались те же. Но линза восприятия стала светлой.
Чем линза восприятия при телесном сознании замутняется и чем в Том состоянии осветляется, — это отдельная тема разговора.
Полагаю, к этой теме имеет непосредственное отношение вопрос, почему буддисты настаивают на шести органах чувств у человека, добавляя к пяти ещё ум.
Возможно в этом разгадка.
В Том состоянии ум гаснет, часто отключается.
Подсознание с архивами опыта, накопленного не только отдельным человеком, начинает играть главную роль.
Действия, движения, общение становятся безусловно правильными и
Читать дальше →

…

Физики прекрасно разделяют например падающий свет, отражающую поверхность и отраженный свет. По сути, «отражение» которое мы видим в зеркале (а можем и не видеть, это совершенно неважно), это и есть отраженная световая волна.

Если же в зеркале отражается свет, уже отраженный от непрозрачной поверхности (например от горы, освещённой Солнцем), то в качестве отражения (двойной отраженный свет — сначала от горы, а потом от поверхности зеркала) мы получим «отражение горы».

Именно поэтому, разбираясь с отражениями, и рассматривая отражение горы за духовное (как в сознании в виде ощущений отражается физический мир, та же гора), мы должны понимать, что его не было бы без «отражающей поверхности». Которой, с очевидностью, является мозг и органы чувств (глаза). И это и есть «зеркало». Отражаемая гора что в первом, что во втором случае является отражаемой горой. :) И это вторая причина, без которой не могло бы существовать отражение (ощущение горы).

Таким образом, тому что мы ощущаем, есть две важных причины — зеркало (наше тело-ум) и окружающий нас мир.

Читать дальше →

Часто можно услышать, что люди ведут себя как настоящие звери.
Хотя на самом деле, животные могут любого научить доброте и человечности.
Мы много раз сталкивались с примерами невероятной взаимовыручки в животном мире, когда звери приходили на помощь не только своим собратьям, но и представителям совсем другого вида.
Но случай, который произошел в индийском Пенджабе, пожалуй, превзошел все наши ожидания, и разрушил большую часть стереотипов о животных.
Два маленьких щеночка случайно упали в колодец. При падении они не пострадали, но достать их обратно было чрезвычайно сложно, поскольку яма была очень глубокая.
Их взволнованная мама подняла лай, на который сбежались люди. Заглянув внутрь колодца, они увидели жуткую картину — к щенкам подползла королевская кобра. Каковым же было всеобщие удивление, когда оказалось, что рептилия не только не причиняет никакого вреда щеночкам, но и всячески о них заботится!
Змея присматривала за малютками и не позволяла перейти им на другую сторону колодца, где могла подняться вода и утопить щенков.
Достать щенков из колодца оказалось трудной задачей. Их удалось извлечь лишь спустя двое суток. Когда спасатели спустились в колодец на веревках, то змея учтиво отползла в сторону, давая первым делом помочь щенкам.
В итоге всех животных удалось благополучно спасти. Щенков вернули их маме, а кобру отпустили на свободу в лес.
Эта история в который раз доказывает, что даже самые свирепые и опасные животные зачастую ведут себя человечнее самих
Читать дальше →

Знание того, как устроен мир может быть ограниченным и неограниченным. Ограниченное знание никогда не верно. Неограниченное знание всегда истинно. Если не познана самая высшая точка зрения на мир (Истина), всё знание может быть только ограниченным. С пониманием этого неумолимого факта неизбежно следует вывод — если исследование мира не служит познанию Истины, оно бессмысленно потому что все результаты такого исследования будут ограниченными, неверными.

В этом случае глупо спрашивать о том, как на самом деле устроен мир. В этом случае единственный вопрос может быть таким — как познать Истину.

Если же учение о познании Истины путают с учением, говорящим о чём-то другом (например о том, как на самом деле устроен мир), его используют неверно. Учение об Истине, чтобы там ни говорилось, даёт воззрения, с помощью которых можно познать только и исключительно Истину.

Все же остальные вопросы (о том, как на самом деле устроен мир), следует задавать только после постижения Истины. Только зная неограниченное, можно верным образом знать и неограниченное.