Феликс
@Felix

Как еще больше признать чем признаешь?

никак, но это случается. Нет того, кто управляет процессом исцеления тела, но человек выздоравливает так и в этом случае.

Ум обманет всегда.

Признать это начало трансформации поэтому и пример с алкоголиком начавшим 12 шагов. Для него признать это сказать что он неизлечимо болен и эта болезнь источник жутких страданий. Они приходят тогда когда семья работа здоровье уже разрушены до этого все признания забываются очень быстро.

Диалог о не2
ПЕРВЫЙ.

Я говорю тебе друг, что единство-
Есть невозможность вернуться к себе.
Не возвращаются к дереву листья.
Не возвращаются волны к воде.

Как же вернуться тому что едино?
Надо вначале его разделить.
Но нераздельна с бумагой картина.
Облако с небом иголкой не сшить.

Это дорога из будней страданий
И утешение боли земной.
Бог, сам себя, подымая на длани,
Небу поет и ведет за собой.

В Кришну иль Вишну, а может и в Шиву
Каждый стремится, во что то бежать.
Каждый желает быть просто счастливым…
Непостижимое рядом как мать.
Только приник, и уже расставаться.
Только что жил, и уже умирать.
Вот и танцуем неловким паяцем,
Морщим слезами небесную гладь.
Каждым шажком от себя убегаем,
Но все шаги совершаются тут.
Бог никогда не выходит из рая.
Время не знает веков и минут.
Как же единству уйти из единства?
Надо в единстве единство создать.
И отрицая себя как блаженство,
Вечно пытаться блаженство узнать.

ВТОРОЙ.

Невозможно не рваться на волю,
Каждой клеткой желая уйти,
Забывая что жизнь это роли,
И из сна не бывает пути.

Невозможно не верить в спасенье,
В Боге, в Дао, хоть в черте самом…
Что мне ангелов сладкое пенье,
Если горло забито дерьмом.

Говорите мне — «встань на колени
Примирись и собой и с людьми»
Но в пустыне не выживет семя.
Умирая, всегда мы одни.

Как же жить, умирая до смерти
И не в силах никак умереть!
И бессильно надетым на вертел,
Мяснику славословить и петь.

ПЕРВЫЙ

Нет надежды мой друг для входящих
И не знаю я слов для тебя.
Бог единственный в мире обманщик,
Обманул и запрятал себя.

Я не знаю рецептов для мертвых,
А живых не встречал никогда.
Видел слабых, наивных и гордых,
Видел тех, кого любит звезда.

Видел тех, кто в дерьме по глазницы…
И над ними свистящий клинок…
Если ад, это то что им сниться,
Пусть приснится им ласковый Бог.

Ты страдаешь — не можешь иначе
И страдание будет всегда.
Смех людей нарисован их плачем.
Где волна, там сокрыта вода.

Мы с тобой говорим бесконечно,
И продолжим, покуда есть Мы.
И танцует создатель беспечно,
На границе из света и тьмы.

Умом легко, но этого не достаточно.

Да, согласен. Никто не хочет постоянно ощущать себя лохом. А признать, что ни смотря на все понимания, функционирование продолжается из веры в отдельность, это как алкоголику признать, что да он алкоголик и при всём понимании разрушительности этого НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ с этим сотворить.

Спасибо.

Большая удача, встретить в этот период Мастера,
который видит всю эту игру в капитуляцию,
но не даст шуту ни одного шанса.

вот за это плюс. А то твердил раньше, что всё сам, без мастера.

В том то и фокус, что настоящий пофигизм ты никогда не заметишь. Ведь иллюзия мира появляется только на контрасте с чем то реальным. Заметить можно спокойное отношение к тому, что раньше страшило или влекло, но не более.

Концепции это игрушки ума, но внутренняя метафизика их порождающая определяет жизнь человека. Что бы увидеть эти пружины надо не отбрасывать концепции, а радостно их принимать. Наслаждаясь мирами христиан и буддистов, гностиков и суфиев. Равность всех концепций не позволит залипнуть на одной.

Лично я жду этот момент,

а разве у тебя уже не так?

Да скорее у тебя диссонанс, сайт всё же специализированный со своим глоссарием. Можно было бы поговорить, что тебя зацепило в идее невозможности прекращения страдания

Хотя после приговора персонажу от Феликса что он никогда не перестанет страдать, удивляться приходиться всё меньше))

но ты не просишь и слушать не будешь.

Нашёл КОГО упрекнуть? ХаХа

Увы это не от Феликса.

Сутра сердца праджняпарамиты.
Благословенная Мать, Сердце Совершенства Мудрости.
Перевод с тибетского на английский геше Тхубтена Джинпы. Перевод на русский Майи Малыгиной. Перевод сверен с тибетским оригиналом геше Джампа Тинлеем.

По­кло­ня­юсь всем буд­дам и бо­д­хи­сат­т­вам.
Так я слы­шал од­на­ж­ды: Бха­га­ван пре­бы­вал в Ра­джа­г­ри­хе на го­ре Ко­р­шу­на с ве­ли­кой об­щи­ной мо­на­хов и ве­ли­кой об­щи­ной бо­д­хи­саттв. В то вре­мя Бха­га­ван по­гру­зи­л­ся в со­с­ре­до­то­че­ние, ис­с­ле­ду­ю­щее пе­ре­чень дхарм, име­ну­е­мое «Ви­ди­мость глу­би­ны».
И в то же са­мое вре­мя Бо­д­хи­сат­т­ва-­ма­ха­сат­т­ва Арья Ава­ло­ки­те­ш­ва­ра, рас­с­ма­т­ри­вая прак­ти­ку глу­бин­ной Пра­дж­ня­па­ра­ми­ты, уз­рел, что да­же пять скандх пу­с­ты от са­мо­бы­тия.
То­г­да до­сто­по­ч­тен­ный Ша­ри­пу­т­ра, по­бу­ж­да­е­мый си­лой Бу­д­ды, об­ра­ти­л­ся к Бо­д­хи­сат­т­ве-­ма­ха­сат­т­ве Арья Ава­ло­ки­те­ш­ва­ре с та­ким во­п­ро­сом: «Е­с­ли ка­кой-­ни­будь сын бла­го­ро­д­ной се­мьи или дочь бла­го­ро­д­ной се­мьи хо­тят при­сту­пить к прак­ти­ке глу­бин­ной Пра­дж­ня­па­ра­ми­ты, как им сле­ду­ет вы­по­л­нять её?»
На это Бо­д­хи­сат­т­ва-­ма­ха­сат­т­ва Арья Ава­ло­ки­те­ш­ва­ра так отве­тил до­сто­по­ч­тен­но­му Ша­ри­пу­т­ре: «Ша­ри­пу­т­ра, те бла­го­ро­д­ные сы­но­вья или бла­го­ро­д­ные до­че­ри, что же­ла­ют при­сту­пить к прак­ти­ке глу­бин­ной Пра­дж­ня­па­ра­ми­ты, до­л­ж­ны яс­но и бе­зу­п­ре­ч­но ви­деть да­же пять скандх пу­с­ты­ми от са­мо­бы­тия.
Фо­р­ма есть пу­с­то­та, пу­с­то­та есть фо­р­ма. Нет пу­с­то­ты по­ми­мо фо­р­мы, и нет фо­р­мы по­ми­мо пу­с­то­ты. Та­к­же пу­с­ты и ощу­ще­ния, ра­з­ли­че­ние, фо­р­ми­ру­ю­щие фа­к­то­ры и со­з­на­ние.
Так, Ша­ри­пу­т­ра, и все дха­р­мы есть пу­с­то­та – не име­ют от­ли­чи­те­ль­ных при­зна­ков, не по­яв­ля­ю­т­ся и не ис­че­за­ют, не за­гря­з­не­ны и [не] чи­с­ты, не уще­р­б­ны и не со­ве­р­шен­ны.
По­это­му, Ша­ри­пу­т­ра, в пу­с­то­те нет фо­р­мы, нет ощу­ще­ний, нет ра­з­ли­че­ния, нет фо­р­ми­ру­ю­щих фа­к­то­ров и нет со­з­на­ния; нет гла­за, нет уха, нет но­са, нет язы­ка, нет те­ла, нет ума; нет фо­р­мы, нет зву­ка, нет за­па­ха, нет вку­са, нет ося­за­е­мо­го, нет дхарм, нет со­з­на­ний от зри­те­ль­но­го до умс­т­вен­но­го. Нет не­ве­де­ния, нет пре­кра­ще­ния не­ве­де­ния, и да­лее, вплоть до то­го, что нет ста­ро­сти и сме­р­ти и нет пре­кра­ще­ния ста­ро­сти и сме­р­ти.
Та­к­же нет стра­да­ния, ис­то­ч­ни­ка, пре­се­че­ния, пу­ти; нет му­д­ро­с­ти, нет до­сти­же­ния и нет да­же не­до­сти­же­ния.
По­это­му, Ша­ри­пу­т­ра, по­ско­ль­ку у бо­д­хи­саттв нет до­сти­же­ния, они опи­ра­ю­т­ся на Пра­дж­ня­па­ра­ми­ту и пре­бы­ва­ют в ней. По­ско­ль­ку в их со­з­на­нии нет пре­пят­с­т­вий, нет и стра­ха. По­лно­с­тью отой­дя от пре­вра­т­но­го, они тем са­мым до­сти­г­нут ни­р­ва­ны. Так же и все бу­д­ды, пре­бы­ва­ю­щие в трёх вре­ме­нах, до­сти­г­ли по­лно­го, не­с­ра­в­нен­но­го, на­и­вы­с­ше­го про­бу­ж­де­ния, опи­ра­ясь на глу­бин­ную Пра­дж­ня­па­ра­ми­ту.
А по­то­му знай, что ма­н­т­ра Пра­дж­ня­па­ра­ми­ты – ма­н­т­ра ве­ли­ко­го зна­ния, не­с­ра­в­нен­ная ма­н­т­ра, ма­н­т­ра, ра­в­ная не­пре­в­зой­дён­но­му, ма­н­т­ра, по­лно­с­тью ус­по­ка­и­ва­ю­щая все стра­да­ния, – ис­тин­на, ибо она бе­з­о­б­ман­на. Ма­н­т­ра Пра­дж­ня­па­ра­ми­ты гла­сит:

ТАДЬЯТХА: ОМ ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ СВАХА!

как перестать страдать, если страданий никогда не было? Посмотри так. Идёт спектакль по роману Достоевского. Зрители наслаждаются, актёры вдохновлено играют, а на сцене горе, боль, страдание. НО КТО СТРАДАЕТ? Актёр не страдает, зритель не страдает, страдает персонаж но что такое персонаж, он появляется только в момент выхода на сцену. и не имеет самосуществования.

Невозможно не косячить, только молчать.

Это типичный указатель на практику, но есть и другой указатель, к тому что ты есть нет ни дороги ни моста. Практика будет случатся, прекращаться, продолжаться а потом БАХ… но никаких гарантий.

Прогуляться можно, но пока есть турист будет и возвращение от туда.

малоумные тоже косячат :)

Точно, страдание всегда МОЁ, а это уже удовольствие быть.

Да вроде на тибетском даже слова такого нет :)