В бесознательном живут представления о себе когда они подымаются в сознание то лопаются как смехотворные. Увидеть в данном случае это разрядить, но если они не подняты, то они вызывают эмоции и направляют действия возникает омраченное реагирование.У человека не увидевшего их как мысли пойдет второй наворот и даже в сознании они не лопнут. Мысли самообвинения или обиды будут упорно крутится вызывая новые эмоции. Это то что происходит у тебя. У наших методистов процесс схожий но там негатив не подымают и разрежают, а отпугивают. В результате ум чистый, а в подсознании зреет бомба.И охранник много энергии забирает.
Ира вот поэтому и не было у тебя сатори, мысль после сатори не оживает, эмоции оживают и закрывают, если не работать с личностью, а мысль уже навсегда объект. Было переживание единства, которое ушло, но не разрыв мысли.
Исчез поэт, потому, что он этим питался, но раз исчез, значит его место занял не поэт и теперь питается ненужностью. Ведь это не была личностная энергия на творчество, она присваивалась как мой вклад. Значит теперь ее присваивает нечто другое, скорее всего уходит на удержание состояния равновесности.
Два примера.
Есть понятие передачи, «лунг». Лунг в переводе с тибетского языка – это ветер или энергия. Это слово образно значит, что в момент практики ваши энергии изменились. Вы почувствовали этот новый «ветер» и теперь знаете, как его вызвать. «Ветер» — это концепт. Не сам ветер, а слово «ветер». Ветер не существует без опоры на учителя и ученика. Но вот кто-то думает иначе. Кто-то думает, что есть такая вещь, как «передача», и её можно «получить», как камень или кусок мяса. Что для этого нужен только лама, который сам её уже от кого-то «получил». У этого ламы в специальном ящике хранятся эти передачи, как куски мяса, и во время практики он их раздаёт. Наверное, передачи хранятся в холодильнике, чтобы не испортились. «Ветер» нельзя получить. Его можно почувствовать. Но у большинства европейских буддистов полностью уничтожена интуиция. Они вообще не понимают, что такое образное значение слова. И вот они с серьёзным видом допрашивают каждого, «получил» ли он «передачу». Я надеюсь, что говорю не о тех, кто сидит в этом зале.
Другой пример – слово «лама». Иногда меня спрашивают, является ли тот или иной человек квалифицированным ламой. Если бы эти люди хотя бы немного понимали суть пустотности, они не спрашивали бы меня. Я не вижу никакого смысла в вопросе о том, является ли некто ламой, спрашивать меня, вместо того, чтобы спрашивать самого себя.
Лама — это как мать. Если какая-то женщина для меня мать, разве это обязательно значит, что для другого она тоже будет матерью? А если она мать другому человеку, разве она обязательно будет моей матерью? Будет, если другой человек — мой брат или сестра. Я всё-таки чувствую, что не все люди — мои братья и сёстры. Я бы хотел, чтобы было по-другому, но я — не Будда, а простой монах.
Лама – это «вещь». Для появления вещи нужны две основы. Первая – это субстрат вещи. Вторая — имя. Субстрат – это человек, который начинает выполнять обязанности ламы. Затем приходит кто-то и называет его ламой, даёт ему название. С этих пор появляется такой «предмет», как лама. Для кого? Для того, кто дал название. Для того, кто называет человека иначе, существует иной «предмет», а ламы не существует. Конечно, кого угодно нельзя назвать ламой, субстрат должен хотя бы немного соответствовать названию. Например, о некоторые камни можно точить ножи, но сложно назвать «точилом» совершенно гладкий камень. Но это соответствие очень зависит от восприятия того, кто даёт имя. Обычно мы видим в окружающем мире то, чем мы являемся. Когда дакиня, человек и демон смотрят на стакан жидкости, первая видит нектар, второй — воду, третий – мочу. Одновременно существует и нектар, и вода, и моча. Все три – реальны. Это не значит, что любой лама – просто мираж, что лам не существует или что любой человек — лама. Это значит лишь то, что «лама» появляется в нашей голове в момент называния человека этим словом.
Простите за длинную цитату но захотелось выделить. К теме обсуждений на сайте.
Ну неужели это не заставляет тебя задуматься, что то что ты получил это успокоительное а не панацея. Ну посидел, подлечился вылазь уже а то бац и смоет с асфальта как тулукут написал.
advaitaworld.com/blog/38111.html