Появилось некое сознание. Если это объект, то кто его субъект? Если это субъект любого объекта, то как мы можем хоть что нибудь о нем сказать. Чувствуется привычная игра, растягивание Я до размера абсолюта.
Если его нельзя увидеть, познать, осознать то с чего я вообще взял, что он есть…
Может быть все существующее и несуществующее указывает на это. Любой объект, любая мысль и идея, любое ощущение, любая вера и любое сомнение все это указывает на то, что осознает? Можно ли это хоть как-то назвать, по видимому хоть как, но ничем из этого оно являться не будет и ничем из того. Оно вообще ничем не является — и это уже определение, которое не является этим, потому-что и есть это.
Очень правильно. Но то что ты есть не отделено от любого феномена но не являться им.
Я вижу вы человек эрудированный. Тогда подумайте, что имеют в виду в традиции Дзогчен когда говорят использовать плод как путь. Плод уже есть и не требует усилий и времени по его достижению, а путь это то что надо пройти и это время.
Работа выражается только в процессе применения реального знания, интерпретируемого живым учителем Именно это и происходит на встречах и последующем общении.
Здесь место всем, кто действительно этого хочет. А ваши детские наезды просто показывают чувство недостаточности.Неужели вы думаете, что вас кто то не любит или третирует. Для этого надо найти и того кто это делает, и того с кем это делать.
Может быть все существующее и несуществующее указывает на это. Любой объект, любая мысль и идея, любое ощущение, любая вера и любое сомнение все это указывает на то, что осознает? Можно ли это хоть как-то назвать, по видимому хоть как, но ничем из этого оно являться не будет и ничем из того. Оно вообще ничем не является — и это уже определение, которое не является этим, потому-что и есть это.
Очень правильно. Но то что ты есть не отделено от любого феномена но не являться им.