Вообще у Будды конечно же может быть улыбка. Подробнее прям сейчас не смогу объяснить — но это есть… что у кого и как еще присутствует в уме и выражается соответственно.
… тоже «сознание свидетеля»/«присутствия» (как тут говорят) и т.п. можно с большой натяжкой применить, например, к анагаминам (не-возвращающимся). У которых еще присутствует тонкое самомнение и привязка к тонкоматериальному… но их и *ждут минимум рупа-локи/чистые земли, если не прозреют тут окончательно, то *там уж точно...:D
Но это конечно же очень и очень светлые люди… без пяти нижних оков в уме, т.е. этого у них нет вообще напрочь. Например — недоброжелательности и влечения к чувственному (кама-локе). Много ль таких, даже среди практиков? Кроме того с правильным воззрением, пониманием и устремлением?
Будда конкретно, все что нужно прояснил для освобождения. Были и те, кто сразу обретал плоды — услышав его лишь раз. В т.ч. и арахатство, т.е. конечный плод при жизни, освобождение и прозрение окончательное. Таких соответственно очень и очень немного относительно всех остальных.
В буддизме вернее говорить искусное/не искусное.
Если вы говорите про «эго», то есть такая окова, как самомнение, и она полностью уходит лишь, как-раз под самый конец. Если вы думаете, что здесь в «нео-адвайте», например, есть такие люди… то могу вам сказать, что я очень и очень сомневаюсь...:D
Но конечно же не нам судить. Со стороны буддизма — мы все тут просто «обычные» люди. Т.е. даже начального понимания может не быть… не говоря уже о плодах.
В буддизме уже первый плод прозрения считается лучше «восшествия на небеса или даже владычества над мирами», у такого человека и нравственность на уровне, правильные взгляды… он уже никогда не собьется и рано или поздно (не более 7 жизней) придет к полному освобождению. Это для примера и различения/отличия. Что к чему.
у него была конкретная цель, и все что он прошел до этого ее не решило, а было это в течении 7 лет — различные «школы»/практики вплоть до жесткого аскетизма; до этого как известно он был индийским царевичем из рода шакьев...
Благородный восьмеричный путь не зря называется еще и срединным — это не жесткий аскетизм, что может даже привести к тем же адам(в пример, воззрения джайнов, где есть ненасилие также — ахимса, на камма воспринимается иначе — не как намеренное действие, а как любое), и не потакание страстям/желаниям.
Это конкретный путь, образ жизни, плоды/просветления. Это конкретные воззрения, восьмеричный путь — правильные воззрения пункт номер 1.
Что вы знаете о буддизме? Никто за вас ничего не сделает.
Вы можете что угодно говорить и исследовать дело хозяйское.
Это же конкретное, конкретное указание на освобождение. Все миры — это сансара. Что там вы можете предположить.
Диагноз — 1 истина
Причина — 2 истина
Устранение этой причины, *исцеление, прозрение… — 3 истина
Конкретный рецепт/путь к этому прозрению, освобождению — 4 истина.
4 истины для этого и даны, Будда приходит именно для того, чтобы их объявить и разъяснить..
причина — желание/жажда… быть/не быть/чувственного, она же(жажда) коренится в неведении — прежде всего в видении вещей(феноменов) не тем, чем они являются на самом деле...
Есть практически у всех нас 3 корня в уме *не благих — желание (цепляние, жажда), недоброжелательность(злость, гнев..), неведение (это прежде всего тоже цепляние к я… атману, абсолюту… далее по списку — как за я… душу, и прочее, прочее)
в *лучшие, *худшие миры можно попасть прекрасно и без буддизма… что вполне возможно уже случалось множество раз с каждым из нас..
Благая, не благая камма ввергает туда или сюда.
… а как он может запретить? Это закон, никто этим не управляет — не божество, не субстрат и т.д. Все что мы можем это «работать» со своим умом, т.к. он играет наиважнейшую роль во всем этом спектакле, — вот на это мы можем повлиять.
яма/нияма — это из йоги Патанджали первые шаги, насколько помню, именно оттуда эти понятия… От Будды не было таких слов и тп
В буддизме также есть «блок» нравственности и он очень важен для поддержки, т.к. все это влияет на ум — это правильная речь, правильный образ жизни/средства к существованию и правильные действия (для мирян это 5 обетов).
Цель буддизма, как-раз то, что вам описали выше. Это освобождение и есть — конец сансары, т.е. это в прямом смысле конец перерождений.
В буддизме есть понятия «Ямы» и «Мары» и как качеств/оков и тп и как существ также.
Буддизм основан на интеллекте, науке… Но это не значит, что он равен науке и т.д. Он самодостаточен. Наука решает свою задачу, буддизм свою.
И любая религия, если посмотреть появляется также и неком вопросе «страха». Толи были духи/силы природы, преклонения… Затем люди «поумнели» и искали пути через ум… проблемы боли, старения, смерти..
Вера/саддха в буддизме конечно же также присутствует… в тоже самое абсолютное просветление Будды, к-примеру. И как пример, авторитет, признание его. Тоже принятие прибежища: в Будде, как существе, который это реализовал, Дхамме, как учении и законе; Сангхе, как хранителям преемственности и продолжении пути. И все вместе, как поддержке.
… тоже «сознание свидетеля»/«присутствия» (как тут говорят) и т.п. можно с большой натяжкой применить, например, к анагаминам (не-возвращающимся). У которых еще присутствует тонкое самомнение и привязка к тонкоматериальному… но их и *ждут минимум рупа-локи/чистые земли, если не прозреют тут окончательно, то *там уж точно...:D
Но это конечно же очень и очень светлые люди… без пяти нижних оков в уме, т.е. этого у них нет вообще напрочь. Например — недоброжелательности и влечения к чувственному (кама-локе). Много ль таких, даже среди практиков? Кроме того с правильным воззрением, пониманием и устремлением?
В буддизме вернее говорить искусное/не искусное.
Если вы говорите про «эго», то есть такая окова, как самомнение, и она полностью уходит лишь, как-раз под самый конец. Если вы думаете, что здесь в «нео-адвайте», например, есть такие люди… то могу вам сказать, что я очень и очень сомневаюсь...:D
Но конечно же не нам судить. Со стороны буддизма — мы все тут просто «обычные» люди. Т.е. даже начального понимания может не быть… не говоря уже о плодах.
В буддизме уже первый плод прозрения считается лучше «восшествия на небеса или даже владычества над мирами», у такого человека и нравственность на уровне, правильные взгляды… он уже никогда не собьется и рано или поздно (не более 7 жизней) придет к полному освобождению. Это для примера и различения/отличия. Что к чему.
здесь конечно можно и поболтать, что в большинстве своем и делается :D
Ниббана и есть высшее счастье. Буддизм же в целом конечно должен облегчать жизнь, иначе он неправильно понят. Другое дело пути/плоды прозрений.
Вы пытаетесь понять, рассуждать сразу же с «конечного» грубо говоря, конечно так *не получится.
Просто даже если взять те же воззрения, у вас они уже сразу «мимо». Поэтому буддизм не подойдет или пока не подойдет.
Благородный восьмеричный путь не зря называется еще и срединным — это не жесткий аскетизм, что может даже привести к тем же адам(в пример, воззрения джайнов, где есть ненасилие также — ахимса, на камма воспринимается иначе — не как намеренное действие, а как любое), и не потакание страстям/желаниям.
Что вы знаете о буддизме? Никто за вас ничего не сделает.
Вы можете что угодно говорить и исследовать дело хозяйское.
Это же конкретное, конкретное указание на освобождение. Все миры — это сансара. Что там вы можете предположить.
Диагноз — 1 истина
Причина — 2 истина
Устранение этой причины, *исцеление, прозрение… — 3 истина
Конкретный рецепт/путь к этому прозрению, освобождению — 4 истина.
причина — желание/жажда… быть/не быть/чувственного, она же(жажда) коренится в неведении — прежде всего в видении вещей(феноменов) не тем, чем они являются на самом деле...
Есть практически у всех нас 3 корня в уме *не благих — желание (цепляние, жажда), недоброжелательность(злость, гнев..), неведение (это прежде всего тоже цепляние к я… атману, абсолюту… далее по списку — как за я… душу, и прочее, прочее)
Благая, не благая камма ввергает туда или сюда.
… а как он может запретить? Это закон, никто этим не управляет — не божество, не субстрат и т.д. Все что мы можем это «работать» со своим умом, т.к. он играет наиважнейшую роль во всем этом спектакле, — вот на это мы можем повлиять.
"… никто не может очистить другого"
В буддизме также есть «блок» нравственности и он очень важен для поддержки, т.к. все это влияет на ум — это правильная речь, правильный образ жизни/средства к существованию и правильные действия (для мирян это 5 обетов).
Цель буддизма, как-раз то, что вам описали выше. Это освобождение и есть — конец сансары, т.е. это в прямом смысле конец перерождений.
В буддизме есть понятия «Ямы» и «Мары» и как качеств/оков и тп и как существ также.
И любая религия, если посмотреть появляется также и неком вопросе «страха». Толи были духи/силы природы, преклонения… Затем люди «поумнели» и искали пути через ум… проблемы боли, старения, смерти..
Вера/саддха в буддизме конечно же также присутствует… в тоже самое абсолютное просветление Будды, к-примеру. И как пример, авторитет, признание его. Тоже принятие прибежища: в Будде, как существе, который это реализовал, Дхамме, как учении и законе; Сангхе, как хранителям преемственности и продолжении пути. И все вместе, как поддержке.
И если кто внимателен, то может заметить, зачастую буддизм-то упоминают… но… а хде Будда-то?.. тут конечно каждому свое :DDD