Это вопрос, который указывает на скрытое обвинение.
Это как вспористь, ты, случайно, не псих?
если это ничем не спровоцировано, то указывает на мысли говорящего отношению к тому кого спрашивают.
Если добавить к этому отсутствие ответа на прямой вопрос «у кого» найдена болезнь,
то не отмажешься )
Говори уж лучше прямо, зачем все эти намеки.
—-
Адвайта вскрывает очень неочевидные вещи,
поэтому говорить об игнорировании очевидного — это попытка (исключительно для тебя) удержаться
в привычных рамках привычной КМ.
Дело хозяйской, конечно )
Я заметил что слезы (искренние) идут при отпускании
А смех как бы это сказать… при прозрении к абсурдности,
то есть как бы к нирване, если мы в абсурдной сансаре
Когда некто перестанет переживать субъекта и объекта, его в этом мире не будет в принципе, и мира не будет в принципе, и ничего не будет.
ничего не будет — немного перебор. Просто я неразделенное на субъект и объект. Можно сказать корневое я.
Точнее оно не будет, а всегда есть, потому что разделение на объект и субъект условно.
Не верю что все твои вопросы от этого разрешатся.
Давай проведем эксперимент.
С этого момента называем все варианты осознания мышлением.
Разрешились? )
Это как вспористь, ты, случайно, не псих?
если это ничем не спровоцировано, то указывает на мысли говорящего отношению к тому кого спрашивают.
Если добавить к этому отсутствие ответа на прямой вопрос «у кого» найдена болезнь,
то не отмажешься )
Говори уж лучше прямо, зачем все эти намеки.
—-
Адвайта вскрывает очень неочевидные вещи,
поэтому говорить об игнорировании очевидного — это попытка (исключительно для тебя) удержаться
в привычных рамках привычной КМ.
Дело хозяйской, конечно )
А смех как бы это сказать… при прозрении к абсурдности,
то есть как бы к нирване, если мы в абсурдной сансаре
Успехов )
Но по сути не вижу противоречий
Что ты там за болезнь откопал?
и у кого?
Ок
Подогнать под свою теорию?
Не сработает )
Это как знак отличия )
у кого была?
Ништо не подходит )
ничего не будет — немного перебор. Просто я неразделенное на субъект и объект. Можно сказать корневое я.
Точнее оно не будет, а всегда есть, потому что разделение на объект и субъект условно.
Помогает после 108 раза )
Давай проведем эксперимент.
С этого момента называем все варианты осознания мышлением.
Разрешились? )