Нет второго, кто будет выбирать и из чего? Есть только игра в выбор, для этого из НИЧТО моздается ОДИН, потом из НЕГО множесто субьектов и обьектов и тогда взникает возможность поиграть в выбор.
Это стабильное и есть Ахам-врити, которая наделяет переживаемый опыт реальностью.Я(ахам врити), когда Я-мысль- уже ахам-кара-субьект думания.Я(ахам врити), а когда Я-Тело(ахам кара) субьект материального мира… Я так разумею.
Я иду, можно определить только относительно других обьектов внешних для тела, и здесь Я-это организм, который перемещается относительно других обьектов.Я думаю -это регистрация мыслей относительно мысли Я.Я чувствую -это регистрация чувсв относительно чувства себя.И также с сознанием, осознанием, блаженством, бытием. Есть я, один из феноменов, который выполнеят роль субьекта и есть другие феномены, которые выполняют роль обьектов.
А нервная система, мозг -это все организм, который сам являетс содержанием сознания и осознается.
без присутствия невозможен, без осознания невозможен, без пространства невозможен, без времени невозможен, без чувствительности невозможен..., т.е любой опыт развернут в пространстве и времени, присутствует, осознается и имеет номинальный субьект опыта.
Тело-номинальный субьект непосредственного опыта материального мира.
Я-мысль -номинальный субьект ментального мира…
Опыт тоже номинальный, так как нет фактических границ опыта-это всегда что то вырезанное из контекста.
По нашей версии я есть, только номинальный субьект, но не то я, которое что то выбирает или не выбирает.А выбор осуществляется в соответствии с обусловленностью организма и бесчисленным количеством внешних факторов.
-это была бы совершенно другая история.
Это как Плейшнер в фильме«Семнадцать мгновений весны» лоханулся, а потом себя корил за это и принял яд.Но был ли у него выбор принимать яд или нет?
Здесь вопрос в том кто этот я, который выбирает?
Может просто вещи случаются и организм тело-ум всего лишь часть цепочки событий, а с помощью я додумывается субьект, что бы потом описать то или иное событие в субьектно-обьектных отношениях.
А нервная система, мозг -это все организм, который сам являетс содержанием сознания и осознается.
Я-мысль -номинальный субьект ментального мира…
Опыт тоже номинальный, так как нет фактических границ опыта-это всегда что то вырезанное из контекста.
-это была бы совершенно другая история.
Это как Плейшнер в фильме«Семнадцать мгновений весны» лоханулся, а потом себя корил за это и принял яд.Но был ли у него выбор принимать яд или нет?
Может просто вещи случаются и организм тело-ум всего лишь часть цепочки событий, а с помощью я додумывается субьект, что бы потом описать то или иное событие в субьектно-обьектных отношениях.