Не получается. Организм восстановил силы и вернулся в бодрствующее состояние.
если Вы имели ввиду, просто Естьность, то «она» вне восприятия и воспринимаемого
Разумеется, я говорю именно о чистой, ни с чем не отождествленной, собственной естьности, бытийности. О знании: «Я (без не-Я) есть». «Вне восприятия и воспринимаемого».
У Вас получается, по сути, что до Творения Бог-Творец не знал о собственной естьности.
Нет двух субъектов ощущения/восприятия, поэтому если и вводить две концепции, то: ложный субъект (псевдосубъект) и истинный — «Абсолютный Субъект» (Бог, Абсолют...).
чувство «я есть»(первичная иллюзия-ахам вритти) не может существовать без отождествления с чем-нибудь наблюдаемым
Вот этого я не понимаю.
Представьте себе, что Вы легли спать, а во время сна полностью потеряли память, а также способность какого-либо ощущения и восприятия. И вот «Вы» проснулись. «Вы» знаете, что «Вы» есть (есть знание естьности), знаете непосредственно и самоочевидно, безо всякого отождествления, и это всё, что «Вы» знаете.
То есть, есть знание «я есть» без всякого отождествления.
Разве нет?
В конкретно моём случае, «мир» — это собирательный образ. Что-то я могу видеть трансцендентно, а что-то нет.
Вообще-то, «безобъектное видение мира» свойственно только новорождённым. Именно для того, чтобы вернуться к видению новорожденного и увидеть «То, Что Есть — Так, Как Оно Есть — взглядом Того, Кто Есть» (в сампраджнята самадхи) и сидят годами в медитации с открытыми глазами и расфокусированным взглядом.
Насколько мне известно, в общепринятом понимании:
Самосущее – сущее само по себе (беспричинно, безначально) и в себе.
Несамосущее – сущее, возникновение которого причинно обусловленно, имеющее начало и конец.
Самосущ только ноуменальный Бог.
Самосущий кувшин, глина, шампунь, любой феноменальный объект — это нонсенс.
Даже в том случае, если под самосущим понимать «являющееся причиной самому себе».
чувство «я есть»(первичная иллюзия-ахам вритти) не может существовать без отождествления с чем-нибудь наблюдаемым
Допустим, что человек во сне полностью потерял память и способность к каким-либо ощущениям (восприятиям). И вот он проснулся. Он знает (несомненно, непосредственно и бессловесно), что он есть (само-бытийность), причём знает безо всякого отождествления.
Разве нет?
«Я есть» — может быть вашим самым большим другом, когда оно не отождествлено ни с чем, и вашим самым большим врагом, когда оно отождествлено с телом».
Нисаргадатта Махарадж
Опять: в огороде бузина, а в Киеве дядька.
Разумеется, я говорю именно о чистой, ни с чем не отождествленной, собственной естьности, бытийности. О знании: «Я (без не-Я) есть». «Вне восприятия и воспринимаемого».
У Вас получается, по сути, что до Творения Бог-Творец не знал о собственной естьности.
Представьте себе, что Вы легли спать, а во время сна полностью потеряли память, а также способность какого-либо ощущения и восприятия. И вот «Вы» проснулись. «Вы» знаете, что «Вы» есть (есть знание естьности), знаете непосредственно и самоочевидно, безо всякого отождествления, и это всё, что «Вы» знаете.
То есть, есть знание «я есть» без всякого отождествления.
Разве нет?
то: не понял юмора.
Вообще-то суть духовного поиска именно в поиске «Наблюдающего».
Подзаголовок некорректно сформулирован.
Спасибо.
Ну да — дело Ваше.
Как Вы видите мир?
Самосущее – сущее само по себе (беспричинно, безначально) и в себе.
Несамосущее – сущее, возникновение которого причинно обусловленно, имеющее начало и конец.
Самосущ только ноуменальный Бог.
Самосущий кувшин, глина, шампунь, любой феноменальный объект — это нонсенс.
Даже в том случае, если под самосущим понимать «являющееся причиной самому себе».
Разве нет?
Нисаргадатта Махарадж
Спорить не буду.