@Sergeys

«Ошибочно полагать, что если ты получишь то, что любишь, то будешь счастливым. Потому что ты уже знаешь, как это работает.

Например, ты хочешь что-то приобрести. Скажем, ты желаешь купить новый автомобиль. Для этой цели ты экономил деньги, ты отказывал себе во всем. Твой ум всегда сосредоточен на новом автомобиле, который ты хочешь приобрести. И вот, наконец, ты собрал достаточно денег, чтобы купить машину. И ты чувствуешь, что ты счастлив. Но действительно ли ты счастлив? Разве счастье тебе принес именно автомобиль? Конечно нет. Это все ум, который достиг своей цели. Когда ум достигает своей цели, он успокаивается в Сердце, он идет обратно в Сердце. А сердечный Центр — это действительно чистое счастье. Таким образом, наступает счастье.

Тем не менее, ты говоришь, что счастливым сделал тебя именно автомобиль. Автомобиль тут вообще ни при чем. Это ум идет обратно в Сердце, вот откуда пришло счастье.

Подумай об этом. Когда ум возвращается в сердечный Центр, тогда счастье наступает само собой. Таким образом, человек, который интеллектуально знает, о чем я говорю, понимает, что если он сможет заставить ум вернуться в Сердце вообще без всяких усилий, без каких-либо желаний, без каких-либо потребностей, то придет то же самое чувство, как если бы он получил то, что хотел купить или достичь. Другими словами, ты можешь получить удовлетворение и быть счастливым вообще без ничего. Только за счет того, что ты позволил уму вернуться обратно в Сердце, которому он принадлежит. И за этим раскроется Истинное Я и ты будешь счастлив. Абсолютно
Читать дальше →

Необходимо смотреть на эту вселенную как на мираж, иллюзию ума, видимую в один момент и исчезнувшую в следующий, подобную сну и в высшей степени переменчивую, подобно горящему обручу. Всё это – Единое Сознание, проявляющееся во множественных формах. Тройственное различие, обусловленное превращением гун – это майя. Отстраняя органы [чувств] от [объектов] вселенной, необходимо погружаться в Блаженство своего высшего «Я»; необходимо избавляться от желаний, быть безмолвным и свободным от деятельности. И если когда бы то ни было эта вселенная воспринимается, то это не будет вести к ошибке, ибо она будет отвергнута как нереальная, оставаясь толь ко лишь как воспоминание, до момента смерти.
Совершенный человек не замечает бренного тела, сидящего или стоящего, случайно утраченного или восстановленного, ибо он постиг свою истинную природу, и его отношение к телу подобно отношению мертвецки пьяного человека к судьбе надетой на него одежды, о которой он не заботится.
Поистине тело находится во власти судьбы, и оно должно оставаться в таком положении наряду с пранами до тех пор, пока породившая его деятельность не отработала и не исчерпала себя. Человек, достигший самадхи в йоге и постигший истину, более не привязывает себя к телу и его принадлежностям, ибо всё это подобно сновидениям.

«Уддхава
Читать дальше →

Если уподобить ум небу, а омрачения облакам на нём, то чистый ум — это безоблачное небо, а грязный — покрытое облаками. И небо и облака существуют вместе, но если первое может присутствовать без второго, то второе без первого — нет.

Источник света — солнце. Оно светит всем одинаково, наполняет голубым цветом небо и серым и черным облака и тучи. Свет от солнца — это не сам источник, но его продолжение, проявление. Он несёт в себе знание своего источника, проливаясь сквозь небо и облака.

Всё пропитано, напоено светом, состоит из него. Поэтому и облака неотделимы от него, но в отличие от прозрачного неба, свободно пропускающего свет солнца, они меняют его, отражают, преломляют, ослабляют, поглощают… Превращают изначальный ясный свет во вторичный, неясный, искажённый…

Таким образом чистый ум пребывает в реальности чистого ясного света, а грязный — в иллюзии, которая напоминает реальность, но ей не является. И наложение одного на другое приводит к страданиям, бурям и штормам, разрушающим всё на своём пути…

Чистый ум, чутко реагирующий на ясный свет, обусловлен только им и следует только ему, не оставляя следов. Тогда как грязный ум теряется в потоке отражений и преломлений, шарахаясь из стороны в сторону и пытаясь совместить несовместимое, увеличивая тем самым свою омрачённость и связанные с ней
Читать дальше →

Искусный учитель учит со ступеньки ученика… Но не потому, что он находится на его уровне, а потому, что так ученик сможет понять, чему его учат… Что толку рассказывать слепому про свет, глухому про звук, а омрачённому про тела Будды? Где Будда, а где он? Такие разговоры могут быть полезны, когда тучи почти рассеяны и уже сквозь них пробивается солнечный свет. А если всё во мраке, завывает ветер и хлещет дождь? Это как бормотать «халва, халва», стараясь ощутить во рту её сладость… А так… Поговорить можно конечно… Как давние приятели, которые случайно встретились после долгой разлуки. И вот теперь сидят в уютном придорожном ресторанчике за бутылочкой старого доброго вина и вспоминают минувшие дни…

Ехал мужик на телеге на базар. Сзади на тонкой привязи семенил за ним старый пёс. Путь был длинным и долгим. Солнце стояло высоко, было жарко и пыльно, а до цели всё ещё было далеко… В очередной деревне, которую они проезжали, к этой унылой процессии присоединился молодой и бодрый щенок. Он увидел старого пса и подбежал к нему…

— Эй, вы куда?
— На базар…
— Да зачем тебе это? Посмотри вокруг: солнце, речка, зелёный луг, птицы поют… Да и верёвка, которой ты привязан, такая тонкая: дёрни и она порвётся… Давай, побежали…

Старый пёс посмотрел на него спокойно, зевнул и ответил:

— Нет, мы на базар…

И потрусил дальше…

©

Можно определить как цепь изменений. Осознанных или нет, направленных к какой-то цели, или хаотичных. Если в качестве цели выбрать плод какого-либо духовного учения, которое можно представить в виде совокупности двух блоков, связанных друг с другом: теории и практики, то могут быть варианты при движении по пути…

Первый — освоить теорию, после чего приступить к практике, этап за этапом;
Второй — начинать последовательно выполнять практику, дополняя её теорией по необходимости;
Третий — действовать «по наитию», осваивая отдельные элементы теории и практики, возвращаясь, углубляя и расширяя слово и дело;
Четвёртый — жить как жил в ожидании чуда;
Пятый — найти учителя, под руководством которого идти по пути.

Так что… Совершенно не обязательно сначала быть готовым к дороге, потратив годы на предварительные подходы и размышления… Можно просто отправиться в путь…

Санса́ра или самса́ра (санскр. संसार, IAST: saṃsāra «блуждание, странствование») — круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой

или наш мир… То, что есть…

Если вспомнить определение понятия «нирвана» как бесстрастность, то можно сказать, что она имеет два аспекта: отсутствие или пустотность и присутствие не страстей: добродетелей и нейтральных переживаний. И всё это есть в нашем мире…

Сансара — это не противоположность нирване, а более обширное явление, включающее не только нирвану, но и измерение страстей. В этом смысле говорить о сансаре и нирване как о противоположностях некорректно. Нирвана в нашей жизни — это сансара, в которой нет гнева, ненависти, злобы, раздражения… Они одно, но не совпадают…

В пустоте нирваны мы теряемся, в мире существования нирвана наполняет нас блаженством…

И вот, о братья, благородная истина о пресечении страданий. Истинно! — то пресечение страданий есть уничтожение жажды, победа до конца над страстями, исцеление, освобождение, бесстрастность. Такова, о монахи, благородная истина о пресечении страданий[28].

Состояние без страданий и страстей доступно каждому. Другой вопрос — глубина и длительность его переживания. Но оно есть. И это является прямым доказательством существования нирваны. Нас «выносит» на вершину счастья не раз в течение нашей жизни. Когда хочется дарить даже незнакомым людям радость, любовь и сострадание. Но проблема в том, что это состояние заканчивается, и за подъёмом следует спад… Удержаться наверху — вот вызов. И именно для этого и требуются специальные усилия, практики, которые направлены не на удержание счастливых мгновений или увеличение их продолжительности, но на устранение причин страданий, крадущих счастье.

Традиции духовного развития сходятся в том, что причина страданий связана с состоянием ума, а точнее — с наличием омрачений, искажающих реальность и ввергающих в пучину печали, горя, уныния. Солнце светит всем и всегда, но тучи неведения закрывают его и мешают увидеть солнечный свет. Разгони их и будет тебе… нирвана
Читать дальше →

Слово совершенство имеет два значения…

Первое — это идеал, эталон. Но с такой точки зрения трудно признать наш мир совершенным. Он совсем несовершенен… По-крайней мере, так кажется. И вряд ли кто назовёт его таким. Миром страданий — да, пожалуй. Миром добра и зла, радости и горя, любви и ненависти — тоже да. Но миром идеала, эталона? Вряд ли… В мире относительности, где всё связано со всем и влияет друг на друга, где черное и белое идут рука об руку, так что не знаешь, на чьей стороне окажешься в следующую минуту… Нет… Никогда… Но если под совершенством подразумевать… истину… Выше которой ничего не бывает, то… Мир истинен. Не идеал и не эталон, удовлетворяющий определённым критериям, которые меняются во времени и пространстве, а истине, которая одна на всех… Одна. Такая как есть. Или то, что есть. Не лучше и не хуже, не злая и не добрая, а такая, как есть. Вне понятий и определений. Раскрывающаяся в бесконечном течении изменений. Вспышка реальности, которая всем видна, но мало кем осознана…

И это второе значение… То, что совершенО, произошло, случилось… Совершение, свершение, событие, момент… Каждый миг нашей вселенной совершенен. Он случается и… не может быть изменен. Возникает из пустоты и сразу же в ней исчезает. Пронизывает пространство и время своей завершённостью, совершенством, в которой слились воедино рождение и смерть… Никто и ничто не в состоянии изменить то, что есть. Совершённое. Истину. Можно об этом мечтать, фантазировать, думать. Как угодно. Но сделать — нет. Невозможно. Произошедшее сейчас проваливается в вечность. Туда, куда ушли предыдущие мгновения. Миллиарды лет, триллионы жизней, живые и неживые существа. Целый мир. Исчез, чтобы возникнуть вновь и снова исчезнуть… И так вечно…

Совершенная истина. Это и есть наш мир, в котором мы
Читать дальше →

Но может ли жизнь иссякать? Если посмотреть вокруг, то очевидно, что нет. Жизнь бьёт ключом или течёт размеренно и спокойно. Бурлит или затихает. Но не стоит на месте… Так что же с ней не так? Всё так… Проблема не с ней, а с тем, что является её частью. В первую очередь с телом, претерпевающим возрастные изменения, а во вторую — с умом, размышляющим над этим. Иссякает тело… Рождение, становление, зрелость, угасание, смерть… Неизбежный цикл, который проходит каждый. Рожденное обязательно умрет. Таков закон этого мира. И с ним ничего поделать нельзя. И надо бы принять его, но, оказывается, сделать это бывает трудно. Ум, привыкший к постоянной смене впечатлений, к движению и суете, не в состоянии смириться с новой реальностью. Он цепляется за события, пытается «строить» тело, как прежде, но так уже не получается. Оно угасает. Силы уходят, желания исчезают, возможности сворачиваются, сила и острота переживаний уменьшается, энергия утекает… И если пробовать продолжать жить «как раньше», не обращая внимания на происходящие изменения, то диссонанс действительного и желаемого сначала удивляет, потом беспокоит, раздражает, бесит… И тогда появляется неприязнь к другим, к тем, кто не такой, как ты… Немощь тела порождает немощь ума со всеми
Читать дальше →