снова не верно. раз нет расстояния, о котором я говорю, нет ни субъекта как такового, нет и объекта как некой противоположности т.н. субъекту в этом самоподдреживаемом отношении.
вопрос не верный, в пределах плоскости явлений. плод — это как бы недвойственный этой плоскости перпендикуляр. куда ни укажешь — не попадёшь, но и не промажешь! :) поэтому не между чем и чем, а отсутствие т.н. расстояния как того, что создаёт сомоподдерживаемое отношение «Я — ЯВление». :)
Это не отрицает существование объективной реальности
и не подтверждает. :)
Это просто указывает, что напрямую, без отражения в уме, эту объективную реальность воспринять невозможно.
а вот тут есть подразумевание, что она всё-таки есть. :)
наблюдаются две крайности, что в общем не удивительно: либо реальность вне (о)сознания есть, либо её нет. без этих подразумеваний-предпочтений как будто сложно исследовать то, что есть.
мне нравится подход «а что такое, собственно, нужноеподставить?» и когда явление подрасскажет о себе, как бы выговориться собой, то уже начинаешь смотреть, а что оно вообще такое. почему оно именно то, чем называется и то, чем отзывается? что-то вроде этого.
но чай я всё таки уже пью! :) а с тобой, да, поговорить можно только о том, что поговорить не получается. :) и, заметь, тебе самому это по приколу, раз отвечаешь ;)
как зачем? по-моему это нормально в диалоге быть верно понятым. особенно если ты с чем-то не соглашаешься. поэтому и пишу подробнее.
ладно если я надумываю. это ведь вполне ожидаемо для того, кто, как ты говоришь, не готов идти в глубину. :) хуже если я прав и ты это от себя просто скрываешь. ;) просто ты мне ещё одного персонажа очень напоминаешь в этом.
ну так сразу бы сказал, а то я стараюсь быть пОнятым, расписываю, вопросики задаю… а ты не отвечаешь. только говоришь, что отвечаешь (да не на то, что спрашиваю). :).
а сказать КАК ты меня НЕ назвал — это уже назвать? как думаешь? ;)
мнение в виду короткого утверждения я от тебя уже услышал. просто аргументов то не было, о которых я просил. вместо них была оценка не того, что я писал, а меня. а когда кто-то другому говорит, что тот, мол, ещё не готов, то он то сам ещё как готов, правда? :) вот поэтому это и звучит как-то по отечески-учительски. но к чему это вообще говорить? какой от этого мне прок? а тебе? ;) это как если у тебя спрашивают почему 2 + 2 = 5, ты отвечаешь, что ты ещё пока не готов. :)) ответил бы что-то вроде «не хочу отвечать аргументированно» — было б понятно и чеснее. ибо ты это и демонстрируешь тут — нежелание разбирать. :)
себя не хочешь пугать, котиков тоже. :) ну попробуй напугать грудного ребёнка, простигосподи. просто резким звуком. он испытает страх. всё его тело выразит испуг. ребёнок в твоём понимании отделён? как это он, по-твоему, переживает? кто у него и от чего отделён?
я не против считать страх следствием отделённости, если под ним подразумевать боязнь, а не первую вспышку бодрости страха или, другими словами, испуг. слово испуг тебя не пугает? :) в твоей КМ испуг у просветлёнышей может быть? если нет, предлагаю тебе провести эксперимент ;). хотя, мне кажется, в этом вопросе тебе достаточно веры.
попроси, чтоб к тебе подкрались и неожиданно напугали. :) как что возникнет тот, кто «посчитал себя отдельным» и возникнет ли? или лишь потом додумается? :) вначале будет адреналиновая вспышка страха. это нормальная физиологическая обусловленность. чтоб дать телу возможность убежать или драться. а вот потом может быть это самое «бояться» — длящийся процесс, возникновение которого как раз таки невозможно без хозяина.
просто ты по видимому предполагаешь что это относится лишь к человеку
нет. кот тоже может испытывать страх. но он вряд ли может размышлять о своей отдельности. :)
страх — древнее хозяина. поэтому способен бодрить до появления того, кому он якобы принадлежит и на каком основании возник :). именно поэтому многие приёмы в фильмах ужасов ориентированы на эту древнюю корочку мозга.
более того, в моём контексте игра — это не воображать кажимость, узнав про «иллюзорность игрока», как ты говоришь, а ясно видеть природу того, что явлено. из этого виденья явленное подобно миражу. а что такое мираж? это в обычном понимании игра. например, света и воздуха.
это ж тематический сайт. в этом контексте (не2) я и рассматриваю понятие игра. в этом контексте я и отвечаю на поднятые тобой вопросы. а не как я играл в детстве в игрушки и, когда повзрослел, в шахматы, на гитаре, на нервах(,) на деньги и пр. :)
или ты решил поиграть в непонимание моего контекста? :)
а вот тут есть подразумевание, что она всё-таки есть. :)
наблюдаются две крайности, что в общем не удивительно: либо реальность вне (о)сознания есть, либо её нет. без этих подразумеваний-предпочтений как будто сложно исследовать то, что есть.
ладно если я надумываю. это ведь вполне ожидаемо для того, кто, как ты говоришь, не готов идти в глубину. :) хуже если я прав и ты это от себя просто скрываешь. ;) просто ты мне ещё одного персонажа очень напоминаешь в этом.
а сказать КАК ты меня НЕ назвал — это уже назвать? как думаешь? ;)
я не против считать страх следствием отделённости, если под ним подразумевать боязнь, а не первую вспышку бодрости страха или, другими словами, испуг. слово испуг тебя не пугает? :) в твоей КМ испуг у просветлёнышей может быть? если нет, предлагаю тебе провести эксперимент ;). хотя, мне кажется, в этом вопросе тебе достаточно веры.
нет. кот тоже может испытывать страх. но он вряд ли может размышлять о своей отдельности. :)
ок! :)
а мне сие не очень интересно, поэтому про это не поговорю. было интересно показать игру в том контексте, что я показал. :)
или ты решил поиграть в непонимание моего контекста? :)