Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится.
1Всему свое время, и время всякой вещи под небом: 2время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; 3время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; 4время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; 5время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; 6время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; 7время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; 8время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.
а здесь не так однозначно, зависит от качества реализации — от качества энергии в самом потоке, а в нем их ровно два, качества; как то: свободно-царящая воля (чистое сознание оно же полное приятие) и второе — неведение, поисковая энергия (она же сопротивление тому что есть — здесь все пути, градации, смыслы, ковыряние в идеях)
Эти качества ровно что выдох и вдох, разнонаправленные. Но из одного рта выходящие)) К. Ренц
Полное понимание наступит, когда ты станешь этой тайной. Только пребывание тайной дает абсолютное понимание, только тотальное отсутствие «я», кроющееся в идее понимания.
В этом отсутствии «я» наступает абсолютное понимание за пределами сомнений.
И: бах! — Ты тождествен всему этому грохоту, Тому, что есть. Ты — это То, что есть. Всегда. Когда Ты хочешь То, что есть, Ты не хочешь ничего.А когда Ты не хочешь ничего, Ты хочешь То, что есть. Ты свободен. Ты есть воля. Это абсолютно свободная воля. С ней Ты — царь, потому что не пытаешься бежать от Первоосновы, бороться и возвыситься над Первоосновой.
Ты просто То, что Ты есть. Когда Ты не жаждешь побега и искусственно не возвышаешь «себя», Ты царишь. Поскольку Ты царишь в любом случае. Господствует ли хаос, или мир и покой, все это — лишь Ты один.
И Ты не можешь совершить вдох раньше выдоха! Он настает в положенный срок.
К: Ты не можешь это понять, потому что никогда ничего не понимала. (Клара смеется.) Ты пытаешься понять нечто такое, что в любом случае не сможешь понять. Ты пытаешься понять тайну существования, но Ты никогда не поймешь.
Полное понимание наступит, когда ты станешь этой тайной. Только пребывание тайной дает абсолютное понимание, только тотальное отсутствие «я», кроющееся в идее понимания.
В этом отсутствии «я» наступает абсолютное понимание за пределами сомнений. Но сомневающийся, «я», всегда будет вызывать у тебя сомнения. Каким бы ни было понимание или непонимание, Ты всегда будешь сомневаться. Таково функционирование «я». Оно должно сомневаться. Несомненно. Так что предоставь сомневающемуся сомневаться в том, в чем сомневающийся способен сомневаться.
Ты свободен. Ты есть воля. Это абсолютно свободная воля. С ней Ты — царь, потому что не пытаешься бежать от Первоосновы, бороться и возвыситься над Первоосновой.
Ты просто То, что Ты есть. Когда Ты не жаждешь побега и искусственно не возвышаешь «себя», Ты царишь.
само при-колье, оно же свидетельствование — фантомное, волнение от Него (фейка) начинается
нехай себе волнуется, пущай беду видит — но КОГО?!
где ТОТ, кого оно волнует?
есть ли он, другими словами))
К: Это звучит как много чего. Это звучит как подобное тому, что сказал Иисус: « Я и мой Отец одно, но Я не Отец». Это как Я и осознавание — одно, но Я не осознавание. Это просто указатель на То — Ты есть То, что есть. Как сказал Нисаргадатта, « Я есть То», но не знающий, чем Оно является. Я есть То — То, что есть знание, и То, что является самим реализовыванием.
И Ты всегда будешь «быть». Где бы Ты ни был, Ты будешь «быть» Тем, которое никогда не приходит, никогда не уходит. Ты — не тот призрачный фантом, который верит, что что-то должно случиться. Ты не можешь помочь переживать Себя Тем, потому что Твоя природа — беспомощность. Ты не можешь захотеть то, что Ты хочешь, Ты не можешь решить. Ты не можешь реализовать способ, которым Ты хочешь реализовать Себя, потому что нет «того», кто мог бы этого хотеть.
К: Милость — это отвержение отвергающего, бытие тем, что Ты есть. Просто бытие Тем, что Ты есть, которое абсолютно не знает Себя. Абсолютное отсутствие всякой идеи о Том, чем Ты являешься, а чем не являешься, — сама Твоя природа.
Просто быть Тем, чем Ты не можешь не быть, — это отвержение отвергающего. Отбрасывание отбрасывающего, и ничто иное не может отбросить отбрасывающего как Твое бытие Тем, что Ты есть по своей природе. А остальное — это остальное. Оно не может Тебе дать Покой Того, что Ты есть. Весь ресторан мира, Духа и света не может подать Тебе Покой, который Ты ищешь. Но это кажется как первое, второе, третье и...(издает звук, словно что-то выскакивает). Оттуда никто не возвращается, так же как никто не выходит из Того в начале. Никогда не было того, кто откуда выходит.
Эти качества ровно что выдох и вдох, разнонаправленные. Но из одного рта выходящие))
К. Ренц
И Ты не можешь совершить вдох раньше выдоха! Он настает в положенный срок.
К: Ты не можешь это понять, потому что никогда ничего не понимала. (Клара смеется.) Ты пытаешься понять нечто такое, что в любом случае не сможешь понять. Ты пытаешься понять тайну существования, но Ты никогда не поймешь.
Полное понимание наступит, когда ты станешь этой тайной. Только пребывание тайной дает абсолютное понимание, только тотальное отсутствие «я», кроющееся в идее понимания.
В этом отсутствии «я» наступает абсолютное понимание за пределами сомнений. Но сомневающийся, «я», всегда будет вызывать у тебя сомнения. Каким бы ни было понимание или непонимание, Ты всегда будешь сомневаться. Таково функционирование «я». Оно должно сомневаться. Несомненно. Так что предоставь сомневающемуся сомневаться в том, в чем сомневающийся способен сомневаться.
(«Просто глоток кофе»)
Ты просто То, что Ты есть. Когда Ты не жаждешь побега и искусственно не возвышаешь «себя», Ты царишь.
Потому что Ты — безуверенность прямо сейчас. А уверенность и неуверенность — просто тень или отражение Того.
нехай себе волнуется, пущай беду видит — но КОГО?!
где ТОТ, кого оно волнует?
есть ли он, другими словами))
К: Это звучит как много чего. Это звучит как подобное тому, что сказал Иисус: « Я и мой Отец одно, но Я не Отец». Это как Я и осознавание — одно, но Я не осознавание. Это просто указатель на То — Ты есть То, что есть. Как сказал Нисаргадатта, « Я есть То», но не знающий, чем Оно является. Я есть То — То, что есть знание, и То, что является самим реализовыванием.
И Ты всегда будешь «быть». Где бы Ты ни был, Ты будешь «быть» Тем, которое никогда не приходит, никогда не уходит. Ты — не тот призрачный фантом, который верит, что что-то должно случиться. Ты не можешь помочь переживать Себя Тем, потому что Твоя природа — беспомощность. Ты не можешь захотеть то, что Ты хочешь, Ты не можешь решить. Ты не можешь реализовать способ, которым Ты хочешь реализовать Себя, потому что нет «того», кто мог бы этого хотеть.
Просто быть Тем, чем Ты не можешь не быть, — это отвержение отвергающего. Отбрасывание отбрасывающего, и ничто иное не может отбросить отбрасывающего как Твое бытие Тем, что Ты есть по своей природе. А остальное — это остальное. Оно не может Тебе дать Покой Того, что Ты есть. Весь ресторан мира, Духа и света не может подать Тебе Покой, который Ты ищешь. Но это кажется как первое, второе, третье и...(издает звук, словно что-то выскакивает). Оттуда никто не возвращается, так же как никто не выходит из Того в начале. Никогда не было того, кто откуда выходит.