@relsam

У вас никогда не было никакого существования. Ничего не существует.
Тем не менее, кажется, что мы существуем. И что же делать?
Ничего, вы ничего не можете поделать с этим. Это так, как оно есть.
Не пытайтесь изменить это. Оставайтесь такими, как вы есть и пребывайте в покое. Это самое лучшее, что вы можете сделать.

Роберт Адамс.

Для того чтобы тебя не сносили ветра-мысли, ты всегда должен быть ДО ветров. Но на хрена тебе представления=практики, когда ты и без того ДО всего. Кого, кроме самих ветров, могут волновать мимолетные ветры?)

в ядре исчезает все без разбору — положительные и отрицательные пузыри, ядро — нуль, не право и не лево

Солярис. Станислав Лем — очень похоже, по ходу знал что изображал.

Даже цепляться за состояния некому — «ты» возникаешь в состояниях. Волна пройдет и булькнет))) как ей вздумается

Ты ощущаешь себя константой благодаря сухому остатку и остаток есть природа дип-дип сна. Неизменная природа на которую также неизменно накладываются изменения, череда состояний. Лишь в состояниях (поочередно в каждом состоянии) возникает новая картина образа «Себя» обладающего стабильностью и продолжительностью.
Океан не зависит от рисунка и состояния (меры и длины) волн.

В точности как неизменным остается ядро (сердце) тороида, в отличие от экватора его периферии, где и происходят самые невероятные вещи. Явления, из ядра исходящие, проходящие положенный круг и в ядре исчезающие.

По иному ДИ у Ренца в виде морковки и осла.

Морковка создается чтобы осел продолжал идти.

Природа того что ты есть не терялась и в нахождении не нуждается. Ибо она до всякой ходьбы. Но чтобы сделать такой вывод, нужно пройти полный круг (здесь парадокс), убедившись в том воочию. Что во всех сменяющихся состояниях, во всех семи гномах и даже в самой Белоснежке (К. Ренц) Себя не обрести.

Но покуда есть неизведанное, тайна, — горизонты будут манить а познающее «начало» требовать перемен. Страх — продолжит подгонять и выдавать поджопники к духовности, практикам.

Все чем занят дьявол, так это добычей огня трения… или баблоса))) постоянного поддержания искры путем сравнения, соревнования, конфликтов, стяжательства… вампиризма, прений и терок. Достижения. На том зиждется вся жизнь индивидуума. Да и в общем-то мироздание держится на этой движухе сознания. На активности.

«Спасибо за то, что вы пришли, и за то, что уйдёте.»
Карл Ренц.

Фигвам сказали, а не хауз! майн херр:)

Как лопнет, так и новый надуется) Ренц бы спросил: КОГО оно волнует?

А вдруг существует более глубокий смысл и он тебе не ведом? Или же, напротив, здесь происходит полная бессмыслица, просто ни к чему не обязывающий бульк-бульк) почему все должно следовать именно твоей логике, почему ты так настаиваешь на таком положении дел?

я тебе и написал: все мол, приплыли)

согласен что времени нет, меняется лишь образ, картинка по типу вспышка-вспышка-вспышка, как в мультяхе; но следуя человеческой логике удобно придать этому явлению видимость процесса, протяженность, задать координаты и хоть какие то параметры для удобства… и адекватности восприятия мира, комфортной повседневности

возможно, что это мера изменчивости)

Если мы готовы придать статус биологической реальности пространству морфофизиологических признаков, то естественно допустить стохастическую динамичность этого пространства[103]. Эту динамичность можно описывать двояко. Можно говорить о ней, обращаясь к представлениям о локальных флуктуациях в функциях распределения, или описывать ее непосредственно в терминах локальных (т. е. пространственно ограниченных) флуктуаций самой метрики морфофизиологического пространства. Оба эти описания эквивалентны. И сам бейесовский эволюционизм, о котором мы говорили выше, можно представлять себе не более чем удобным способом описания направленных и достаточно сложных локальных метрических изменений, не поддающихся описанию без обращения к представлениям о вероятностной мере. Здесь речь идет о возможности описания одного и того же явления на двух геометрических языках. И нас не будет смущать то обстоятельство, что переход с одного из них на другой может носить приближенный характер.

4.

Стохастическая динамичность морфофизиологического пространства, по-видимому, может объяснить ту фенотипическую (не наследуемую) внутривидовую изменчивость, которая называется модификацией.

С ней, просто договориться? хаха) и как ты себе это представляешь?

Лады, закрываем тему о Бамбуке. Это вопрос индивидуального восприятия все же… но никак не товар на рынке услуг:-)

А чего мне тупить — я с ней общий язык нашел, несмотря на все ее наезды)) знать и меня — туда же, в больничку?

И я тебя Хрю))) обнимашки!

Почему именно личное, личное без коллективного разве существует само по себе? Здесь все увязаны.

Да… все пройдет, и печаль и радость)
если у тебя внутреннее приятие есть — ты примешь ее суть, глубину, вот тогда и психозы можно поизучать

Разнообразие в единстве)) да-а

точнее в самости

Она тем мне и нравится) неукротимая