Посему игра чувств через Пробуждённого отличается по восприятию от игры чувств через обычного человека (обособленную форму сознания, эго).
Однажды у одного мудреца спросили: «Как можно распознать хорошего человека?» И мудрец ответил: «Это не то, что он говорит, и не то, каким он кажется, а та атмосфера, которая создается в его присутствии. Вот что является свидетельством. Ибо никто не в состоянии создать атмосферу, не принадлежащую его духу.»
Младенец не оброс пока мыслями о добре и зле, нет разделения на хорошее и плохое, «я» и «не-я».
Но и знание Себя в нём — в тумане майи. Воспринять наставления об отведении внимания от воспринимаемого, о развороте его внутрь он не может.
Но его чистота от мыслей — указатель для зрелых ищущих, при котором отведение внимания должно произойти беспрепятственно.
Ибо пока эгоистическая форма мышления есть, внимание погружено в него, с соответствующим выстраиванием отношений к воспринимаемому.
«Пока не станете как шестимесячный младенец, не надейтесь войти в царство истинной мудрости».
Грехопадение случилось на ментальном плане: по вкушении плодов с дерева познания добра и зла (по известной притче).
Вспомнилось:
«Вы говорите, что вы – грешник. Вы говорите так, потому что думаете так. Что вы знаете о добре и зле, кроме того, что содержится в вашем уме? Когда вы увидите, что всё придумывает ум, всё исчезнет. Добро исчезнет, зло исчезнет, и вы останетесь тем, кто вы есть».
— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
И:
М. Мысли – это всего лишь васаны* [склонности], накопленные в бесчисленных предшествующих рождениях. Их уничтожение и есть Цель. Состояние свободы от васан есть первоначальное состояние и вечное состояние чистоты.
«Все не так уж важно» — какие замечательные слова, если только они не сказаны из состояния пофигизма, апатии или депрессии!
Однажды к Рамане Махарши пришел мужчина и спросил: «Бхагаван, можете мне, неграмотному человеку, объяснить суть Учения простыми словами?
«Отпусти все» — таков был ответ.
Иногда очень трудно понять, что означает „меня“ нет, потому что Я есть, Я всегда есть.
В одной из книг Стефана Волински есть место, где он говорит о свободе. Он дает такой пример: „Я держу сейчас эту чашку с чаем и мне все равно, выпью я его или поставлю на стол.“
То же самое может быть сказано о торте „Наполеон“: „Я могу съесть его с удовольствием, но если доктор скажет, что нельзя, то нет никаких проблем.“ Или, например, мне нравится машина, „Мини Купер“, кабриолет. Если она у меня есть, очень хорошо, если нет, то поезжу и на троллейбусе, никаких проблем.» Да, это в точности также.
То же самое о сексе, ничего неправильного в том, чтобы получать от него удовольствие, но все в порядке, если секса нет. Даже если речь идет о жизни, я счастлив жить, но если свет погаснет, то что поделаешь? Это нормально.
Если мы можем сказать о любом явлении: «Мне все равно, случится это или нет». Если мы искренни в этом чувстве, если мы так чувствуем на самом деле, то мы не привязаны к этому явлению. Это означает, мы свободны от него. Если так можно сказать о любом явлении во Вселенной, это значит, что мы абсолютно свободны. Это состояние, когда нет «меня». В этом случае нет никаких привязанностей и нет ничего, что могло бы привести нас в самсару снова, снова и снова..."
Отпустить все означает не иметь никаких привязанностей в этом мире. Это значит понять: «Этот мир нереален. Он существует только в моем воображении, в моем уме.» Это можно сказать другими словами: Реальному ничто не угрожает
Нереального не существует
И в этом — залог покоя Божьего
Простить означает отпустить. Это то же самое и это здорово!
Именно об этом говорится в цитате, взятой из книги об Учении Раманы Махарши «Будь тем кто ты есть. Наставления Шри Раманы Махарши» в переводе Могилевера:
М: Если вы ищите Истину и только Истину, то для вас нет альтернативы, кроме принятия мира как нереального.
И: Почему?
М: По той простой причине, что если вы не откажетесь от идеи реальности мира, то ваш ум всегда будет следовать за ней. Если вы принимаете кажимость за Реальность, то никогда не познаете саму Реальность, хотя именно Реальность есть то, что единственно существует.
Реальность, это то, что единственно существует. Это То, что вечно, неизменно и бесконечно. Это — Бытие, проявляющееся в каждом из нас через чувство Я ЕСТЬ.
«Все не так уж важно» — это чудесные слова, если они поняты правильно, если они не имеют никакого отношения к пофигизму, к фразе: «Забей на все!». В пофигизме нет места для состардания и необусловленной любви. Пофигизм и Единство несовместимы.
Когда говорят: «Ничего не происходит», то имеют в виду, что ничего не происходит с Бытием, все, что происходит — в воображении и поэтому оно нереально. Если даже случится Вселенская катастрофа и весь проявленный мир исчезнет, даже это никак не затронет Бытие. Но Бытие — это твоя истинная суть (также как и моя), поэтому с тобой, с истинным Тобой ничего не может случиться!
Ты — человеческое Бытие; Бытие, играющее роль человека!
Понимание идет в смещении фокусировки (или отождествления) от человека к Бытию, от иллюзии к Реальности. В процессе смещения этого фокуса все становится не так уж важно.
Вся фишка в том, чтобы найти это чистое Бытие в себе.
Это просто понять, но совсем нелегко сделать…
Шри Рамана склонялся к уменьшению важности большинства духовных переживаний и, если ему о них сообщали, обычно подчеркивал, что важнее сознавать переживающего, чем увлекаться переживаниями или анализировать их. Иногда он отвлекался на объяснения причин этих переживаний и время от времени оценивал их как полезные или нежелательные для Само-сознавания, но в целом был склонен охлаждать интерес к ним.
— Дэвид Годман. «Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши»
Если к видео в топике добавить статью по ссылке, или по этой (это одна и та же статья под разными названиями), то, возможно, это будет полной картиной Учения в его простоте.
relsam, Sofa рискнёте ли качественно закрыть глаза и уши перед очень оживлённой проезжей частью и смело пойти вперёд для подтверждения Вашего понимания?
Либо просто встаньте ночью в темноте и тишине посреди комнаты дома, с закрытыми глазами и берушами в ушах. Раскрутитесь, остановитесь, чтобы было непонятно, что перед Вами сейчас, и… попробуйте проверить: отсутствует ли мир в отсутствие зрения и слуха?
Это можно проделать в лесу.
Крайние варианты: закрыть глаза и уши в драке или на войне. Исчезнут ли кулаки противника и пули?
Я — то, что осознаёт тело. Осознание (осознавание, осознанность).
В нынешнем опыте из меня исходит луч внимания («вектор осознанности», можно так назвать).
Вон, внизу пальцы на ноге. Я не нахожусь ни в одном из них. В кишечнике — продукты пищеварения. Я не нахожусь ни в кишечнике, ни в продуктах.
Явный опыт.
Но если тело из этого мира заболеет, то это может длиться долго. Годами.
Материал (воспринимаемое) этого мира твёрд, обжигающ, обмораживающ и др. Тело может повредиться до конца его жизни.
Материал (воспринимаемое) снов со сновидениями можно назвать «мягким».
Даже если сон почти как этот сон бодрствования, то нет в нём той «остроты» воспринимаемого с явно воздействующими на тело сна факторами, остро повреждающими его.
В нынешних опытах снов (бодрствования и сновидениях) нет осознания себя их творцом. Многие шаги и повороты сюжетов — неизвестны.
Если бы их творцом был я, то как я могу не знать того, что будет сделано мною во всём масштабе сюжета через мгновение и далее?
Посему уровень двойственности для меня явно открыт. Ибо не знаю, какими будут следующие: мысль, эмоция, чувство, ощущение.
Я лишь это всё осознаю́.
Но Творец… для меня Он, как для персонажа компьютерной игры или симуляции жизни — неизвестен полностью: в качестве Всего Компьютера вместе со всей симуляцией.
Я внутри Творимого, разворачивающимся не моими силами, не под моим контролем.
Пока так. И если заявлять, что всё творится из меня — это не будет соответствовать опыту.
Есть некое понимание, благодаря которому имеется вывод, что «крепкие» болезни, типа рака, и сильные страдания в этом мире не зря давались Учителям Свыше.
Дабы пришла мысль, помогающая понять, что равностность между «сном бодрствования» и снами со сновидениями — нынешнее заблуждение Учений. Имеющее место быть, пока всё хорошо с телом и жизненными ситуациями в этом мире в целом.
Если перед сном завести будильник в этом "сне бодрствования" (в котором пишется сообщение), то он разбудит меня в него из других видов снов: сна со сновидениями или голубокого сна (без сновидений).
Но если я заведу будильник в конкретном сне со сновидениями, то разбудит ли он меня в него из этого сна бодрствования или из любого другого сна со сновидениями?
«Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас;
возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим;
ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко». (Матф. 11:28-30)
— Иисус Христос
~ Значение слова Покой по словарю Ушакова:
1. Отсутствие движения и шума, неподвижная тишина.
— tolkslovar.ru/p12250.html
Вопрошающий: Сидя возле Вас, какое состояние ума нам нужно иметь, чтобы получить передачу от Вашего Истинного Я?
Бхагаван: Оставьте ум в недвижимости. Этого достаточно. Вы получите духовную помощь, сидя в этом холле, оставаясь в покое. Цель всех практик – избавиться от всех практик. Когда ум недвижим, переживается сила Истинного Я. Волны Истинного Я вездесущи. Если ум в покое, начинаешь переживать их.
~
Вопрошающий: Можно ли получить знание без благословений Гуру? Даже Рама, который был похож на тупицу в начале жизни, стал реализованной душой только с помощью своего Гуру.
Бхагаван: Как здесь могут быть хоть какие-то сомнения? Милость Гуру абсолютно необходима. Именно поэтому Таюманавар восхвалял своего Гуру в гимнах, а другой сказал: «О Гурудева, от вашего взгляда тигр становится мягким, как козочка, змея – как бурундучок, а плохой человек – хорошим. И что только не может произойти? От вашего милосердного взгляда все становится хорошо. Как могу я описать ваше величие?» Так он пел. Милость Гуру непревзойденна.
~
Вопрошающий: Что такое Гуру-крипа (милость Гуру)? Как это приводит к Самореализации?
Бхагаван: Гуру – это Истинное Я… Иногда человек не удовлетворен своей жизнью и, не довольствуясь тем, что у него есть, ищет удовлетворения своих желаний через молитву к Богу и т. д. Его ум постепенно очищается до тех пор, пока он не устремляется познать Бога с целью обрести Его милость, а не удовлетворить свои мирские желания. Тогда начинает проявляться Божья милость. Бог принимает форму Гуру и появляется перед преданным Ему, учит его истине и, более того, очищает его ум, взаимодействуя с ним. Ум такового обретает силу и становится способен обратиться вовнутрь. С помощью медитации ум очищается еще больше и в конце концов остается недвижимым, без малейшего волнения. Это пространство покоя – Истинное Я.
Гуру одновременно и «внешний», и «внутренний». «Извне» Он дает толчок уму, чтобы тот обратился внутрь; «изнутри» Он тянет ум к Истинному Я и помогает в успокоении ума. Это Гуру-крипа. Нет разницы между Богом, Гуру и Истинным Я.
Когда внимание направлено на объекты и интеллект, ум осознаѐт только эти вещи. Это наше теперешнее состояние страдания. Но, когда мы направляем внимание внутрь к Я, мы начинаем осознавать только его. Поэтому, всѐ дело во внимании
П. Полезна ли мысль «Я есть Бог» или «Я – высочайшее Бытие»?
М. «Я есмь то Я есмь»*. «Я есмь» – это Бог, а не мышление «Я есть Бог». Осознайте «Я есмь», но не думайте «Я есмь». Сказано: «Познайте, что Я – Бог»**, а не «Думайте, что Я – Бог».
— Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 2
—
* — См. Исход 3:14: «Я есмь Сущий». (Синодальный русский перевод).
** — «Остановитесь и познайте, что Я – Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле». (Пс. 45:11)
В другой раз Брантон спросил: «Какой путь вы советуете? Нам необходима ваша милость».
Бхагаван: «Пребывайте в молчании, не думайте и знайте, что 'Я Есть' ».
Брантон: «Я должен медитировать с закрытыми или с открытыми глазами?»
Бхагаван: «Вы можете медитировать с открытыми или с закрытыми глазами, как вам удобнее. Для разных людей по-разному. Видение – это когда ум смотрит через глаза, но если он не смотрит, так как сосредоточен внутри, он не видит, даже если глаза открыты. То же самое со звуками. Если вы обращаете на них внимание, вы их слышите, но если вы настойчиво фокусируетесь только на Я внутри, вы их не услышите. То же само и с положением тела. Позы неважны для этого пути мудрости. Поза на самом деле означает устойчивое нахождение в Я. Это внутреннее. Лучшая поза – это пребывать в Я».
Брантон: «Должны ли мы прилагать усилия?»
Бхагаван: «Никто не преуспеет без усилий. Контроль ума не даѐтся с рождения. Те немногие, кто преуспел, обязаны в том своему упорству. Когда внимание направлено на объекты и интеллект, ум осознаѐт только эти вещи. Это наше теперешнее состояние страдания. Но, когда мы направляем внимание внутрь к Я, мы начинаем осознавать только его. Поэтому, всѐ дело во внимании».
Брантон: «Как мы должны медитировать?»
Бхагаван: «Всѐ, чему вы должны научиться, – это как закрыть глаза и идти внутрь. То, что вы ищете, – внутри вас самих».
Брантон: «Полезна ли мысль 'Я Есть Бог'?»
Бхагаван: " 'Я Есть' и есть Бог, а не думание об этом. Осознайте 'Я Есть', а не думайте 'Я Есть'. Знайте это, а не думайте об этом. 'Я Есть То, что Я Есть' означает, что человек должен всегда пребывать как Я. Человек всегда только Я, и ничто более".
Однажды у одного мудреца спросили: «Как можно распознать хорошего человека?» И мудрец ответил: «Это не то, что он говорит, и не то, каким он кажется, а та атмосфера, которая создается в его присутствии. Вот что является свидетельством. Ибо никто не в состоянии создать атмосферу, не принадлежащую его духу.»
Источник
~
«Тишина твоего сердца — это голос Бога, а суета твоего сердца — это голос мира».
«Признак человека, обретшего Бога, — исходящие из него тишина и покой».
— Симеон Афонский
Через известных Пробуждённых тоже играли и играют чувства. Но их игра на ставшем открытым фоне Чистоты (Себя, чистого Сознания, чистого Осознавания).
Вот такой вывод априори (до опыта).
Младенец не оброс пока мыслями о добре и зле, нет разделения на хорошее и плохое, «я» и «не-я».
Но и знание Себя в нём — в тумане майи. Воспринять наставления об отведении внимания от воспринимаемого, о развороте его внутрь он не может.
Но его чистота от мыслей — указатель для зрелых ищущих, при котором отведение внимания должно произойти беспрепятственно.
Ибо пока эгоистическая форма мышления есть, внимание погружено в него, с соответствующим выстраиванием отношений к воспринимаемому.
«Пока не станете как шестимесячный младенец, не надейтесь войти в царство истинной мудрости».
— В. Ганешан «Рамана Перийя Пуранам»
Вспомнилось:
«Вы говорите, что вы – грешник. Вы говорите так, потому что думаете так. Что вы знаете о добре и зле, кроме того, что содержится в вашем уме? Когда вы увидите, что всё придумывает ум, всё исчезнет. Добро исчезнет, зло исчезнет, и вы останетесь тем, кто вы есть».
— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
И:
М. Мысли – это всего лишь васаны* [склонности], накопленные в бесчисленных предшествующих рождениях. Их уничтожение и есть Цель. Состояние свободы от васан есть первоначальное состояние и вечное состояние чистоты.
—
* ва́сана – vāsana – привычка ума; скрытая склонность или впечатление. (Глоссарий книги)
— Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 1
~
Опыт Пападжи возврата к чистому состоянию: ссылка
Однажды к Рамане Махарши пришел мужчина и спросил: «Бхагаван, можете мне, неграмотному человеку, объяснить суть Учения простыми словами?
«Отпусти все» — таков был ответ.
Иногда очень трудно понять, что означает „меня“ нет, потому что Я есть, Я всегда есть.
В одной из книг Стефана Волински есть место, где он говорит о свободе. Он дает такой пример: „Я держу сейчас эту чашку с чаем и мне все равно, выпью я его или поставлю на стол.“
То же самое может быть сказано о торте „Наполеон“: „Я могу съесть его с удовольствием, но если доктор скажет, что нельзя, то нет никаких проблем.“ Или, например, мне нравится машина, „Мини Купер“, кабриолет. Если она у меня есть, очень хорошо, если нет, то поезжу и на троллейбусе, никаких проблем.» Да, это в точности также.
То же самое о сексе, ничего неправильного в том, чтобы получать от него удовольствие, но все в порядке, если секса нет. Даже если речь идет о жизни, я счастлив жить, но если свет погаснет, то что поделаешь? Это нормально.
Если мы можем сказать о любом явлении: «Мне все равно, случится это или нет». Если мы искренни в этом чувстве, если мы так чувствуем на самом деле, то мы не привязаны к этому явлению. Это означает, мы свободны от него. Если так можно сказать о любом явлении во Вселенной, это значит, что мы абсолютно свободны. Это состояние, когда нет «меня». В этом случае нет никаких привязанностей и нет ничего, что могло бы привести нас в самсару снова, снова и снова..."
Отпустить все означает не иметь никаких привязанностей в этом мире. Это значит понять: «Этот мир нереален. Он существует только в моем воображении, в моем уме.» Это можно сказать другими словами:
Реальному ничто не угрожает
Нереального не существует
И в этом — залог покоя Божьего
Простить означает отпустить. Это то же самое и это здорово!
Именно об этом говорится в цитате, взятой из книги об Учении Раманы Махарши «Будь тем кто ты есть. Наставления Шри Раманы Махарши» в переводе Могилевера:
М: Если вы ищите Истину и только Истину, то для вас нет альтернативы, кроме принятия мира как нереального.
И: Почему?
М: По той простой причине, что если вы не откажетесь от идеи реальности мира, то ваш ум всегда будет следовать за ней. Если вы принимаете кажимость за Реальность, то никогда не познаете саму Реальность, хотя именно Реальность есть то, что единственно существует.
Реальность, это то, что единственно существует. Это То, что вечно, неизменно и бесконечно. Это — Бытие, проявляющееся в каждом из нас через чувство Я ЕСТЬ.
«Все не так уж важно» — это чудесные слова, если они поняты правильно, если они не имеют никакого отношения к пофигизму, к фразе: «Забей на все!». В пофигизме нет места для состардания и необусловленной любви. Пофигизм и Единство несовместимы.
Когда говорят: «Ничего не происходит», то имеют в виду, что ничего не происходит с Бытием, все, что происходит — в воображении и поэтому оно нереально. Если даже случится Вселенская катастрофа и весь проявленный мир исчезнет, даже это никак не затронет Бытие. Но Бытие — это твоя истинная суть (также как и моя), поэтому с тобой, с истинным Тобой ничего не может случиться!
Ты — человеческое Бытие; Бытие, играющее роль человека!
Понимание идет в смещении фокусировки (или отождествления) от человека к Бытию, от иллюзии к Реальности. В процессе смещения этого фокуса все становится не так уж важно.
Вся фишка в том, чтобы найти это чистое Бытие в себе.
Это просто понять, но совсем нелегко сделать…
Источник
— Рамеш Балсекар «Сплетение самоцветов», 1 сентября
— Дэвид Годман. «Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши»
Для проверки достаточно пойти вперёд.
Либо просто встаньте ночью в темноте и тишине посреди комнаты дома, с закрытыми глазами и берушами в ушах. Раскрутитесь, остановитесь, чтобы было непонятно, что перед Вами сейчас, и… попробуйте проверить: отсутствует ли мир в отсутствие зрения и слуха?
Это можно проделать в лесу.
Крайние варианты: закрыть глаза и уши в драке или на войне. Исчезнут ли кулаки противника и пули?
Ибо творящий Всё, повторюсь, не может не знать того, что он творил ранее, сейчас и будет творить позже.
Ибо всё — Он, Его, из Него.
А я — лишь осознавание, не во власти которого даже приход истинного Понимания.
В нынешнем опыте из меня исходит луч внимания («вектор осознанности», можно так назвать).
Вон, внизу пальцы на ноге. Я не нахожусь ни в одном из них. В кишечнике — продукты пищеварения. Я не нахожусь ни в кишечнике, ни в продуктах.
Явный опыт.
Но если тело из этого мира заболеет, то это может длиться долго. Годами.
Материал (воспринимаемое) этого мира твёрд, обжигающ, обмораживающ и др. Тело может повредиться до конца его жизни.
Материал (воспринимаемое) снов со сновидениями можно назвать «мягким».
Даже если сон почти как этот сон бодрствования, то нет в нём той «остроты» воспринимаемого с явно воздействующими на тело сна факторами, остро повреждающими его.
В нынешних опытах снов (бодрствования и сновидениях) нет осознания себя их творцом. Многие шаги и повороты сюжетов — неизвестны.
Если бы их творцом был я, то как я могу не знать того, что будет сделано мною во всём масштабе сюжета через мгновение и далее?
Посему уровень двойственности для меня явно открыт. Ибо не знаю, какими будут следующие: мысль, эмоция, чувство, ощущение.
Я лишь это всё осознаю́.
Но Творец… для меня Он, как для персонажа компьютерной игры или симуляции жизни — неизвестен полностью: в качестве Всего Компьютера вместе со всей симуляцией.
Я внутри Творимого, разворачивающимся не моими силами, не под моим контролем.
Пока так. И если заявлять, что всё творится из меня — это не будет соответствовать опыту.
Дабы пришла мысль, помогающая понять, что равностность между «сном бодрствования» и снами со сновидениями — нынешнее заблуждение Учений. Имеющее место быть, пока всё хорошо с телом и жизненными ситуациями в этом мире в целом.
Соседи, лай собаки, крик птиц, болезнь (если есть) и др.
Но ни разу не просыпался вдруг из этого сна бодрствования в сон со сновидениями от какого-либо шума или раздражителя из него.
Но если я заведу будильник в конкретном сне со сновидениями, то разбудит ли он меня в него из этого сна бодрствования или из любого другого сна со сновидениями?
возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим;
ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко». (Матф. 11:28-30)
— Иисус Христос
~
Значение слова Покой по словарю Ушакова:
1. Отсутствие движения и шума, неподвижная тишина.
— tolkslovar.ru/p12250.html
Бхагаван: Оставьте ум в недвижимости. Этого достаточно. Вы получите духовную помощь, сидя в этом холле, оставаясь в покое. Цель всех практик – избавиться от всех практик. Когда ум недвижим, переживается сила Истинного Я. Волны Истинного Я вездесущи. Если ум в покое, начинаешь переживать их.
~
Вопрошающий: Можно ли получить знание без благословений Гуру? Даже Рама, который был похож на тупицу в начале жизни, стал реализованной душой только с помощью своего Гуру.
Бхагаван: Как здесь могут быть хоть какие-то сомнения? Милость Гуру абсолютно необходима. Именно поэтому Таюманавар восхвалял своего Гуру в гимнах, а другой сказал: «О Гурудева, от вашего взгляда тигр становится мягким, как козочка, змея – как бурундучок, а плохой человек – хорошим. И что только не может произойти? От вашего милосердного взгляда все становится хорошо. Как могу я описать ваше величие?» Так он пел. Милость Гуру непревзойденна.
~
Вопрошающий: Что такое Гуру-крипа (милость Гуру)? Как это приводит к Самореализации?
Бхагаван: Гуру – это Истинное Я… Иногда человек не удовлетворен своей жизнью и, не довольствуясь тем, что у него есть, ищет удовлетворения своих желаний через молитву к Богу и т. д. Его ум постепенно очищается до тех пор, пока он не устремляется познать Бога с целью обрести Его милость, а не удовлетворить свои мирские желания. Тогда начинает проявляться Божья милость. Бог принимает форму Гуру и появляется перед преданным Ему, учит его истине и, более того, очищает его ум, взаимодействуя с ним. Ум такового обретает силу и становится способен обратиться вовнутрь. С помощью медитации ум очищается еще больше и в конце концов остается недвижимым, без малейшего волнения. Это пространство покоя – Истинное Я.
Гуру одновременно и «внешний», и «внутренний». «Извне» Он дает толчок уму, чтобы тот обратился внутрь; «изнутри» Он тянет ум к Истинному Я и помогает в успокоении ума. Это Гуру-крипа. Нет разницы между Богом, Гуру и Истинным Я.
— Шри Муруганар «Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши»
Отрывок
М. «Я есмь то Я есмь»*. «Я есмь» – это Бог, а не мышление «Я есть Бог». Осознайте «Я есмь», но не думайте «Я есмь». Сказано: «Познайте, что Я – Бог»**, а не «Думайте, что Я – Бог».
— Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 2
—
* — См. Исход 3:14: «Я есмь Сущий». (Синодальный русский перевод).
** — «Остановитесь и познайте, что Я – Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле». (Пс. 45:11)
Бхагаван: «Пребывайте в молчании, не думайте и знайте, что 'Я Есть' ».
Брантон: «Я должен медитировать с закрытыми или с открытыми глазами?»
Бхагаван: «Вы можете медитировать с открытыми или с закрытыми глазами, как вам удобнее. Для разных людей по-разному. Видение – это когда ум смотрит через глаза, но если он не смотрит, так как сосредоточен внутри, он не видит, даже если глаза открыты. То же самое со звуками. Если вы обращаете на них внимание, вы их слышите, но если вы настойчиво фокусируетесь только на Я внутри, вы их не услышите. То же само и с положением тела. Позы неважны для этого пути мудрости. Поза на самом деле означает устойчивое нахождение в Я. Это внутреннее. Лучшая поза – это пребывать в Я».
Брантон: «Должны ли мы прилагать усилия?»
Бхагаван: «Никто не преуспеет без усилий. Контроль ума не даѐтся с рождения. Те немногие, кто преуспел, обязаны в том своему упорству. Когда внимание направлено на объекты и интеллект, ум осознаѐт только эти вещи. Это наше теперешнее состояние страдания. Но, когда мы направляем внимание внутрь к Я, мы начинаем осознавать только его. Поэтому, всѐ дело во внимании».
Брантон: «Как мы должны медитировать?»
Бхагаван: «Всѐ, чему вы должны научиться, – это как закрыть глаза и идти внутрь. То, что вы ищете, – внутри вас самих».
Брантон: «Полезна ли мысль 'Я Есть Бог'?»
Бхагаван: " 'Я Есть' и есть Бог, а не думание об этом. Осознайте 'Я Есть', а не думайте 'Я Есть'. Знайте это, а не думайте об этом. 'Я Есть То, что Я Есть' означает, что человек должен всегда пребывать как Я. Человек всегда только Я, и ничто более".
— В. Ганешан «Рамана Перийя Пуранам»