Ученики попросили привести пример духовности, на который они могли бы равняться.
— Ш-ш! Слушайте. — Вот и всё, что сказал Мастер.
И пока ученики прислушивались к ночным звукам во дворе монастыря, он вполголоса произнёс известное хайку:
Не думая
о смерти,
поёт цикада.

Открыла только что новую практику: слушать песни Виа Гры, как будто на сатсанге Дракона.)))

Это так красиво – ничего не знать! Никогда не знать, что произойдет дальше, какие появятся мысли, как будет танцевать новое возникшее искрящееся чувство, каким будет звук из ниоткуда, какое слово будет говориться, как это тело-ум будет двигаться или перемещаться. Даже если мы иногда забываем или не признаем это, мы все живем здесь, как дети, в этом безграничном пространстве глубокого незнания, удивления и бесконечного чуда.

Джефф Фостер

Шри Сингха один из первых учителей традиции Дзогчен. Считается учеником Манджушримитры.
Учениками Шри Сингхи были Падмасамбхава, Джнянасутра, Вималамитра и Вайрочана, которым он передал учения Семдэ и Лонгдэ.
Тантра устных наставлений о тайном драгоценном светильнике чистого осознания.
Эта Тантра – священный текст, изошла из уст святого Шри Сингхи. Святой Шри Сингха получил ее от своего Учителя Прахаршаваджры. Прахаршаваджра именуемый по-тибетски Рабдоржди, реализовал бессмертное радужное тело, растворившись в Ясном Свете. В момент ухода, паря в воздухе, он материализовал золотой ларец, внутри которого был свиток, с тремя главными принципами созерцательного присутствия. Прахаршаваджра был святым в Уддияне. Сам он имел своим Гуру само непосредственно Чистое Сознание. Говорят, что Шри Сингха достиг просветления сразу же, услышав наставления Прахаршаваджры. Получив от него прямую передачу. А затем семьдесят лет продолжал оставаться с Учителем, углубляя свое понимание. То есть все оставшиеся семьдесят лет, он продолжал углублять видение наставлений.
Читать дальше →

Когда происходит Тотальное Приятие Того,
Что Есть, и не обнаруживается ни субъекта,
ни автора — причем ни «большого»,
ни «маленького»…

Привычная модель познания-восприятия-
переживания терпит полный крах, так как
опиралась на реальность автора, субъекта…

Вместо «мыслящего», «воспринимающего»,
«переживающего» появляется бесконечное
Поле Осознания, в котором возникают
и исчезают различные феномены!..

Поэтому, когда из триады субъект- объект
процесс выделяют «действие», «процесс»
как единственную реальность —
это не совсем корректно!..

Также неверно выделять это «Пространство
Приятия, Осознания» как ТО ЧТО ТЫ ЕСТЬ,
как Абсолют — это лишь аспект, правда,
теперь уже не «триады», а Троицы!..

Игра в ограниченность, разделение продолжается,
но воспринимается уже не как проблема
и страдание, а лишь как единственный
способ Познания и Переживания Себя…

Как сказал когда-то Христос: «РАДУЙТЕСЬ,
воистину говорю вам,
РАДУЙТЕСЬ,
РАДУЙТЕСЬ,
РАДУЙТЕСЬ!!!»

Я благодарен Судьбе за то, что «родился» в России.

Я люблю тебя, Россия!

— Вера первого вида (а) может выражаться в ИСПОЛНЕНИИ человеком тех или иных ритуалов и это оч хорошо видно со стороны.
— Вера второго порядка (в) имеет более «тонкое» воплощение и выражается в УЧИТЫВАНИИ или ДОПУЩЕНИИ целого спектра явлений относительно одной вещи, объекта или ситуации. Этим создается потенциальное «поле» вариантов «как быть?» Потенциальные «выборы» как бы заслоняют собой единственно эффективный. Тем «Допущенец» — рабствует всему объёму
возможного.
— Веры третьего вида © вообще не бывает, т.к. её место занято силой. СИЛА РАЗЛИЧЕНИЯ
не нуждается ни в каком объеме внешней информации, а следовательно исключает много
вариантность и выглядит как безвыборность.
Уровень © отрицает общение т.к. общение требует раскола на «я и другой». На нем есть
только ПРИСУТСТВИЕ (в какой-то локализации (выраженности). Это исключает ДОПУЩЕНИЯ мнения кого либо по какому либо вопросу. И является еще большим «куском» свободы чем прежде!(если конечно допустить, что в ней бывают куски))

Продолжаем публикации. блестящего Спайры.


WORD
FB-2
EPUB
PDF

Сердечно благодарим самого Руперта и уважаемого переводчика Игоря Головчина!