Тропинка разветвляется. Импульс толкнул на заметенную. Сразу «нет», как рефлекс.
Тут же легкий дискомфорт. Подгружается контекст «неудобно».
Читать дальше →
Да проживание, да. Раз и ты уже проживаешь. Два погружаешься в семь кругов ада.Крутишься на чертовом вертеле и нет ни одного человека в этом мире который мог бы помочь и нет ни одной вещи за которую ты мог бы зацепиться. Три знаешь что это не закончиться для Тебя никогда и это не кончаеться. Четыре не бежишь, больше не бежишь, и не можешь даже смотреть. Пять Любовь красивая выдумка благодаря которой некоторые еще не пробудились, а большинство не переехали в психушку Шесть Надежда-на-лучшее-в-каждой-мысли тот клей, склеивающий само Я, клей который держит и повелевает всеми психозами и стремлениями-увлечениями, которые их сдерживают. Семь БЫТЬ ЛЮБИМЫМ, нравитьться, подстраивться, кривляться это мир.Тошнит Восемь Вся личность выдумана, все реакции присвоены, думанье о думании и думание о делании наше все.наша жизнь, наш мир.Тошно Девять Выхода нет как и самого выходщего это сети в которых мы застряли.Мертвецы медленно умирают.Повеситься, плохой выбор? Десять Разрушить ВСЕ до основаниЯ, всего себя.пусть Я горю в аду, пусть мне больно и страшно, пусть я постоянно думаю каким способом мне убить это тело.Ведь Я это и есть чертов призрак, которого несуществует, есть только боль. Одинадцать убить тело слишком просто, Просто встаю утром и чувствую как жизнь снемает с меня скальп, нет Меня снимает как скальп изо всех сил, но Я как вторая кожа вросло в это тело и не сдаеться. Двенадцать пусть не сдаеться, сдача не избежна от жизни не
Читать дальше →
Жанр: триллер, драма. Режиссёр: Даррен Аронофски / Darren Aronofsky
В ролях: Шон Гуллет, Марк Марголис, Бен Шенкман, Памела Харт, Стивен Перлман, Самия Шоаб, Аджай Найду, Кристин Мэй-Энн Лао, Эсфер Лао Нивз, Джоэнн Гордон
Описание:
Талантливый математик Макс Коэн в течение многих лет пытается найти и расшифровать универсальный цифровой код, согласно которому изменяются курсы всех биржевых акций.
По мере приближения к разгадке, мир вокруг Макса превращается в мрачный кошмар: его преследуют могущественные аналитики с Уолл-стрит и жестокие фанатики из тайной религиозной секты, готовые пойти на убийство, чтобы обнаружить код вселенского мироздания в своих древних священных текстах.
Находясь на грани безумия, Макс должен сделать решающий выбор между порядком и хаосом, святостью и дьявольщиной, мудростью и невежеством и решить, способен ли он совладать с могущественной силой, которую пробудил его гениальный разум.«Пи» (англ. Pi) — американский психологический триллер 1998 года, первый полнометражный фильм режиссера Даррена Аронофски.
Когда обида иссякает на других, на внешнее, начинаешь понимать, что Должен Ты только себе, тогда энергия начинает идти именно на исследование Себя и точек соприкосновения всего, что происходит через призму Я.Не отвергая, не принимая, не игнарируя, но и эти три функции также существуют и их тоже не возможно победить, они такие как есть, если нет войны то нет жизни Мне.
И это снилось мне, и это снится мне,
И это мне еще когда-нибудь приснится,
И повторится все, и все довоплотится,
И вам приснится всё, что видел я во сне.
Там, в стороне от нас, от мира в стороне
Волна идет вослед волне о берег биться,
А на волне звезда, и человек, и птица,
И явь, и сны, и смерть — волна вослед волне.
Не надо мне числа: я был, и есмь, и буду,
Жизнь — чудо из чудес, и на колени чуду
Один, как сирота, я сам себя кладу,
Один, среди зеркал — в ограде отражений
Морей и городов, лучащихся в чаду.
И мать в слезах берет ребёнка на колени.
Всякого рода учение передается через культуру и знания людей. Но важно не смешивать какую-либо культуру или традицию с самими учениями, потому что сущность учений есть знание природы личности. Всякая данная культура может иметь огромную ценность, являясь средством, позволяющим людям получить донесенное до них учение. Но это не само учение. Возьмем, к примеру, буддизм. Будда жил в Индии, и, чтобы передать свое учение, он не стал создавать новую форму культуры, но использовал культуру индийского народа своего времени в качестве основы общения. Например, в «Абхидхармакоше» мы находим такие идеи и представления, как описание горы Меру и пяти континентов, типичные для древней культуры Индии, но совершенно не следует считать, что они имеют основополагающее значение для понимания самого учения Будды. Другой пример такого рода вещей мы можем видеть в совершенно новой форме буддизма, возникшей в Тибете после слияния его с местной тибетской культурой. Действительно, когда Падмасамбхава принес Ваджраяну в Тибет, он не отказался от ритуальных практик, использовавшихся древней традицией бон, но умело использовал их, включив в буддийские тантрийские практики.
Если кто-то не знает, как понять истинный смысл учения через свою собственную культуру, то у него может появиться путаница между внешней формой религиозной традиции и сущностью ее. Возьмем для примера западного человека, интересующегося буддизмом, который отправляется в Индию искать учителя. Там он встречает традиционного тибетского мастера, живущего в уединенном монастыре и ничего не знающего о западной культуре. Когда такого мастера просят учить, он будет придерживаться методов, к которым он привык, обучая тибетцев. Но западному человеку надо преодолеть определенные значительные трудности, начиная с языкового барьера. Возможно, он получит важное посвящение и вынесет глубокое впечатление от особой атмосферы, от духовной «вибрации», но он не поймет самого смысла. Привлеченный экзотикой мистицизма, он, возможно, проживет
Читать дальше →
Belka
Mint
Hanter
Natahaalala
Nina
Ia-ha
Alika
wwwatcher